給生命以儀式感

櫻楓

我有一位同事，是特注重儀式感的那類。我問他為什么這樣看重儀式感，他說儀式感莊重、神圣，一個人心中只要有了儀式感，就會對人對事嚴(yán)謹(jǐn)而重視；有了儀式感的人，一定有一股認(rèn)真的勁兒，做人做事絕不會差到哪兒去，更不會錯到哪兒去。

其實，大凡一個正常的人，從骨子里都是注重儀式感的。平淡的日子，尋常的生活，讓我們一不經(jīng)意置于麻木狀態(tài)時，特別需要有儀式感的東西來關(guān)照我們，來提醒我們的生命，來點亮我們的幸福。我們說“生活除了茍且，還有詩與遠(yuǎn)方”，這何嘗不是對儀式感的一種認(rèn)同、向往和詮釋。

人生在世，都要經(jīng)歷漂泊，都要經(jīng)受蒼茫和困惑。這樣的時候，儀式感就是閃爍在人性河道上的燈塔，它總是以它的精神內(nèi)涵照徹混沌，點撥人心。人類的卑微和偉大，常常是通過儀式才得以充分凸顯出來的。

無論是城市還是鄉(xiāng)村，一個人離去了，總有一些自發(fā)送行的人，以他們的善良和溫情撫慰活著的人。那是人類內(nèi)心生生不息的文明篝火，莊嚴(yán)溫暖熱切，沉重卻不失條理。它是告別，更是續(xù)接。這樣的時候，人們內(nèi)心的儀式感，總讓一個人的離去成為一個可圈可點的精神事件。

我們處在一部手機（電腦）在手，事事無憂的時代，隨時隨地可通過網(wǎng)絡(luò)讀自己想讀的書，看自己想看的電影，做自己想做的事；隨心隨意地設(shè)想自己的生活，許多事，根本不用去等特定的時間和特定的人一起分享。我們的心習(xí)慣了自由，似乎沒有什么能約束我們，所以我們開始變得散漫，變得隨意，對待事情再也沒有從前那種虔誠有致、如履薄冰的心境了。事實上，當(dāng)一個人以謙恭的心態(tài)，將每一天都當(dāng)作隆重的儀式，當(dāng)作人生舞臺上獨一無二不容有差錯的劇目來對待時，又何嘗不會全神貫注，全力以赴？

應(yīng)該說，儀式感是對生活的重視，有儀式感的人，會將儀式感更多地體現(xiàn)在生活的細(xì)枝末節(jié)之中。比如出門前擦擦皮鞋，比如進(jìn)餐時洗洗手，比如古人讀書前的沐浴焚香等等。可以說，儀式是在制造一種認(rèn)知環(huán)境；而儀式感，是營造良好的認(rèn)知環(huán)境的先導(dǎo)。看起來繁復(fù)的儀式感，是一種內(nèi)在和外在的約束，正是這樣一種約束，讓一個人能變得更從容、強大、有張力。

儀式感所創(chuàng)設(shè)的環(huán)境，能把人與物區(qū)別開來，凸顯人的尊嚴(yán)。比如窮得揭不開鍋的楊白勞，欠著賬也要給喜兒買上兩尺紅頭繩，躲著債也要在年關(guān)買上二斤白面；再比如身在牢籠拒不投降的洪承疇在聽到孝莊太后前來探視的消息后，不由自主就輕拂了一下身上的灰塵。再潦倒的人，只要內(nèi)心存有一種叫儀式感的東西，他的世界依然會閃爍出炫目的光亮。

“給生命以儀式感，生活才會給你以美感”。在特定的時刻，儀式感是潛意識中一個人送給自己的最好禮物。它沒有功能價值，只有體驗價值。它是一種內(nèi)在的修行，讓人擁有自控、莊嚴(yán)、神圣而不可侵犯的力量。