說“讓”

于文崗

自以為脾性是個又急又慢的人。辦事愛拖拉，可一旦做起來，又比較急。想要什么東西，馬上就得拿到手，一會兒也不愿耽擱。開車也很少讓，愛開快車。妻子責我：“一坐駕駛座上，就跟打了嗎啡似的！”退休后，有意識地收斂急脾氣，一出門，嚴行“禮讓三先”，不光讓汽車電車摩托車，更讓騎自行車的，讓推小四輪雜物車的，讓拽老年購物車的，讓拉四球冰箱架平板小排子車的，讓匆匆步行的，讓年輕年少的，讓一切“時間就是金錢”的，讓人，也讓狗。當然不是因為狗忙，但它是主人的“兒子”，在它“父母”眼里，它是天下第一政要。故每見狗在車前出沒，都倍加精心！所以，讓，成了退休后出門第一原則。心想，一個閑人，我的時間我做主，我說幾點就幾點，沒有了上班下班遲到概念，凡事早會兒晚會兒無所謂，人家上班上學快遞送餐公事私事都比我忙，自然都比我急，老閑自然不能給少忙添亂。

兒子是個試駕車手，冰上漂移等獲獎無數，身手自然不凡。爺倆出去，我坐副駕。前面有車加塞，兒子悻悻然，偶有較勁。我便勸說：“他車上或許有病人，或趕啥活動，誰沒個急事兒呢！”另有前方出現探頭或交警，應急車道上的車迅速加塞兒并入，兒子不讓，我就又勸：“此刻他心里又急又慌，易出事故，快讓它進來！”一來二去，兒子也慢慢注意禮讓了。

讓，不光是一種禮貌禮儀，一種道德，也是一種胸襟氣度和傳統文化。除了“孔融讓梨”，最讓我感動和學到謙讓的，是“兩個小巷”的故事。邯鄲市區串城街南段，有一條長約75米、寬1.8米的著名小巷———回車巷。相傳，戰國七雄爭霸，秦國欲以十五城換趙國和氏璧，藺相如奉遣攜璧入秦，一行雖險象環生，但終了完璧歸趙，為國爭譽立功，列為上卿，位居大將廉頗之上。廉不服，揚言定要給他難堪。藺相如顧全國家大局，對廉處處謙讓。一日，二人途中相遇，因道路狹窄無法通過，藺便主動退入小巷，請廉先行。后來廉明了內情，十分感動，便背著荊條到相府請罪，從此將相同心，拱衛國家。這便是為后世傳頌的和氏璧、完璧歸趙、負荊請罪及將相和的故事。這個小巷，也被譽為回車巷。明代萬歷十二年（1584年），邯鄲知縣蕭察根據民眾“心碑”，在墻壁上鑲嵌“藺相如回車巷”六個石刻大字。

無獨有偶。在安徽桐城市西南一隅，有條頗有來歷的“六尺巷”。史料記載，清康熙時，文華殿大學士、禮部尚書張英（清代名臣張廷玉之父）世居桐城，其府第與吳宅為鄰，中間有一屬于張家的隙地，向來作過往通道，后吳氏建房想越界占用，產生糾紛，告到縣衙。因兩家都是顯貴望族，縣官左右為難，久拖不判。張英家人馳書于京，向張求助。張英閱罷，提筆沾墨，在家書上批詩四句：“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。”家人得書，遂撤讓三尺，吳氏感其義，亦退讓三尺。這便是“六尺巷”的由來，兩家的謙讓亦被傳為美談。

爭一爭，行不通；讓一讓，“兩小巷”。由此我想，讓，實在是“忍得一時之氣，免得百日之憂”、避免兩敗俱傷、雙贏共贏多贏的智慧與度量。在社會及一切組織生活中，實在大有必要弘揚“溫良恭儉讓”美德！首當大力倡行黨員謙讓群眾，干部謙讓百姓，上級謙讓下級；然后是人人謙讓現役軍人，全社會禮讓老弱病殘孕；再有，就是男性謙讓女性，老閑謙讓少忙———退休歸閑的老人謙讓年輕年少、上班上學的忙人，特別是早晚出行高峰時，老閑盡量別給少忙添亂。