晴窗清茶品佳作

周振國

初冬時節(jié)，拿到了陳魯民教授的新著《繁華素心》，不禁感嘆教授出書之快、創(chuàng)作之豐。晴窗旁，清茶一杯，品讀教授佳作，實乃人生關(guān)境。

作者的自序《不為繁華易素心》，為其新著點了題。素心，純真之心、樸素之心、平常之心，乃作者為人為文的一貫堅守。然龔自珍曾這樣評價陶淵明，你且不要相信他那種表面的平淡，其實他的詩三分之二像諸葛亮的《梁甫吟》，三分之一像屈原的《離騷》，所謂“莫信詩人競平淡，二分梁甫一分騷”。家國天下，社稷民生，始終是作者關(guān)注和寫作的重點，在《帝王的“快意”很可怕》一文中，作者寫道：“現(xiàn)代民主制度的重要成果之一，就是把權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子。”不論是古代君王還是當(dāng)今政要，都應(yīng)該受制度籠子的制約；在《“次平等”與“更平等”》一文中，作者從《動物莊園》講到現(xiàn)實社會，指出：“現(xiàn)代社會的進(jìn)步，就是人和人之間從不平等走向平等的過程。”呼吁天下蒼生平等，絕不能允許有不平等的現(xiàn)象存在；其它還有像《讓人說話的幾種模式》《從于右任“拉選票”說起》《禁戲與禁書、禁歌》《一臺點鈔機(jī)的自述》等篇什，都體現(xiàn)了作者的家國情懷和赤子之心。

魯迅先生說：“惟有民魂是值得寶貴的，惟有它發(fā)展起來，中國人才有真進(jìn)步。”作者盛贊明人李流芳，因為他拒拜權(quán)傾朝野的奸佞小人魏忠賢，還梗著脖子說：“拜，一時事；不拜，千古事。”在《誰能進(jìn)先賢祠》一文中，作者從法國的先賢祠說起，說中國也應(yīng)該有自己的先賢祠，把“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的屈原、“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的司馬遷、“我以我血薦軒轅”的魯迅等這些撐起民族精神大廈的巨柱請進(jìn)來，供人瞻仰，并“努力培養(yǎng)我們的思想家，讓更多先進(jìn)的中國思想走向世界，影響歷史，照亮人們的靈魂，在世界思想文化寶庫里占有一席之地”。作者的話可謂醒世之言，發(fā)人深省，與當(dāng)下建立文化自信、建設(shè)文化強(qiáng)國甚是切合。這方面的佳作還有《歷史是由瘋子、傻子書寫的》《不識時務(wù)者為圣賢》等。

書中作者收錄了大量富有哲理、充滿人生智慧和具有勵志作用的佳作，讀來怡心益智、啟迪人生、激勵精神，可謂心靈雞湯。哲理篇如：《不爭之爭》《與敵共舞》《無意于佳乃佳》；人生篇如：《蘇東坡靠啥活著》《與自己和解》《苛且與詩和遠(yuǎn)方》等。作為大學(xué)教授，或許是教師教書育人的天職使然，作者尤其創(chuàng)作了大量勵志類作品，如：《苦難是誰的財富》《偶像是用來超越的》《欲為大樹，恥與草爭》《每個人都是獨一無二的》《沒有一種草不開花》等，這些作品光看題目，就給人力量、催人奮進(jìn)，何況其中還不乏像“小鮮肉”“小確幸”一類深受青年人喜愛的網(wǎng)絡(luò)熱詞和時尚文化，作品鮮活而富有喜感、富有正能量，所以，作者廣有大中學(xué)學(xué)生和青年讀者緣，文章不斷被收錄大中學(xué)教材和教輔材料。

身為作家，作者對文學(xué)、文壇、文人的事兒當(dāng)然更為敏感和關(guān)注。因憂慮雜文創(chuàng)作的模式化和程式化，他寫下了《雜文會敗給計算機(jī)嗎？》，他還詰問《雜文家能得諾獎嗎？》，文中他又借用馬云的一句話算自問自答：“理想還是要有的，萬一實現(xiàn)了呢？”他批評一些作家濫出作品，主張《仙桃只需一口》，努力出精品力作才是正經(jīng)。他倡導(dǎo)作家要厚積薄發(fā)，不斷提升學(xué)問修養(yǎng)（《學(xué)問與文章》），要潛心創(chuàng)作，少拋頭露面，還提出“一分露，九分藏”（《作家的‘藏與‘露》）并歡呼：《獎少了心靜了》。他認(rèn)為一個優(yōu)秀的作家必須信念足夠堅定、內(nèi)心足夠強(qiáng)大，能拿出有影響力的作品，靠作品說話（《文學(xué)是碗強(qiáng)人的飯》）。

作者的春秋手法和生花妙筆已至化境，旁征博引，信手拈來，曲徑通幽，柳暗花明。有時看似完全風(fēng)馬牛不相及的東西，他信手往那兒一扔，便立馬產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)，火花四射、光彩奪目，一篇錦繡文章便新鮮出爐。并且他不使蠻力，只用巧功，就像東方不敗，動動蘭花指，便天下無敵、笑傲江湖。當(dāng)然，作為當(dāng)代著名雜文家，作者在雜文寫作方面的造詣，早已是江湖傳說，我在這里就不再啰嗦了。