無棣大覺寺及海豐塔的歷史與現狀研究

祝琳琳

摘 要：無棣大覺寺及海豐塔始建于唐貞觀十三年（639），而后規模不斷擴大。時至今日，大覺寺及海豐塔仍是無棣代表性的佛教建筑，是魯北地區燦爛文化的重要標志之一。

關鍵詞：大覺寺；海豐塔；歷史現狀

無棣大覺寺在消失百年后恢復落成，成為一處具有較高文化價值、獨特藝術價值和豐富人文內涵的禮佛勝地及旅游場所，促進了佛教在無棣的發展。如今，大覺寺仍香火旺盛、游僧互訪，不僅對于當地佛教的傳播及民眾的生活有著重要的影響，其所具有的教化、慈善作用以及特有的文物歷史價值，對發展當地經濟、促進宗教信仰自由也有著積極的推動作用。

1 無棣大覺寺及海豐塔的歷史背景

無棣大覺寺及海豐塔均建于唐貞觀年間，正是佛學發展的鼎盛時期，相比道教，唐太宗對佛教寄注了更多的熱情。無棣雖不是名山大川，卻也是一處風水寶地，是佛家的佳境勝地，在此修建佛寺及佛塔讓佛光普照棣州大地。

1.1 創建背景

唐朝是佛教文化的興盛時期，佛教文化作為唐代思想的重要組成部分，影響著人們的生活和信仰。無棣大覺寺就建于這一佛學發展的鼎盛時期，其為無棣地區唯一一座保存下來的古代佛寺，始建于唐貞觀十三年（639）。《無棣縣志》載：“唐太宗尚浮屠，彼時佛國進舍利幾十粒，頒海內大郡，建寺貯之，無棣故壘遺墟猶存，或可以稱大郡，遂于貞觀十三年，命尉遲恭于棣州起造普照佛寺。”海豐塔同樣始建于唐貞觀時期，歷史悠久。因何緣由修建唐塔，年代久遠，已無確切文字記載。明光祿大夫楊巍《海豐縣重修寶塔記碑》載：“……或有菩薩與真舍利藏于其間耶！”唐貞觀年間，佛教為極盛時期，況人樂豐年，歌舞升平。文殊菩薩“無棣歇腳藏舍利”的說法，傳到京城后，推崇佛學的人向陛下奏請建塔，于是唐太宗派遣尉遲恭到無棣這一風水寶地主持修建唐塔。

1.2 更名情況

無棣大覺寺原名為普照寺，唐開元二十六年（738）普照寺改名為開元寺。《宋高僧傳·后漢棣州開元寺恒超傳》中記載：“五代高僧恒超，掛錫無棣開元寺二十七年，節操高邁，披佛千古。”明洪武初（1368），開元寺又更名為大覺寺。海豐塔在歷史上有三次更名。唐貞觀年間創建之初，該塔名為舍利塔，相傳塔下有文殊菩薩途徑棣州時埋下的舍利子，所以，以此命名。明洪武年間，因大覺寺易名，唐塔也隨之更名為大覺寺塔。到明成祖朱棣時期，因無棣的“棣”字與其名字相同，遂改縣名為海豐，唐塔也更名為海豐塔，沿用至今。

2 無棣大覺寺及海豐塔的維修保護和現狀分析

2.1 維修管理方面

據《無棣縣志》記載，大覺寺在歷史上先后維修擴建多達十幾次。始建于唐代的大覺寺，金元時期逐漸荒廢，明清兩代相繼修葺，其中明代修繕次數較多。清康熙五年（1666）改建前殿，乾隆二十三年（1758）修大覺寺臺殿廊榭及高閣兩楹，增修東西配殿，東為伽藍殿，西為祖師殿。自民國至20世紀50年代后期，部分建筑一直作為無棣縣的辦公場所被保留下來。唐代13級佛塔因地震等自然災害破壞，至1957年只剩七級半殘體，經報省政府批準后拆除，但塔基封存保護。1991年，縣政府籌資155萬元，重建海豐塔，由全國著名建筑設計大師、鄉賢張镈設計，塔身為八角樓閣式，高42米，13級，位于舊塔以北50米處。是年七月動工，1992年9月竣工。2004年原塔基址被濱州市政府公布為第一批文物保護單位。2006年3月至2007年初開展了一次規模最大的維修工程，籌資捐款320多萬元。在尊重歷史的前提下，結合現狀修復原三排大殿，重建大雄寶殿，整合原塔基和海豐塔，再現了唐代佛教寺院風采，呈現了其宏偉規模。12月，大覺寺被山東省人民政府公布為省級重點文物保護單位。

2.2 保護管理方面

大覺寺及海豐塔自唐代始建至1905年均有僧人管理。1905年部分建筑改為高等小學堂后，至1911年由縣衙負責管理保護。1912年至無棣縣解放，由國民黨縣公署負責對其進行管理。解放后作為學堂使用，部分改為縣廣播局辦公場所，原塔基遺址部分由縣人武部作為辦公場所，即分別由以上單位進行保護管理。2002年為落實《中華人民共和國文物保護法》，無棣縣人民政府將其保留的原建筑及原塔基址公布為縣級文物保護單位后，產權移交縣文化局，直接由縣文管所對其保護管理。

2.3 現狀分析

大覺寺原貌坐北朝南呈長方形，歷經一千三百多年的起起伏伏，仍完整地呈現在世人面前，散發著它獨特的韻味，展現著它迷人的魅力。現無棣大覺寺占地2.28萬平方米，東西寬190米，南北長120米，為明代建筑風格，保持了佛教建筑藝術特色。以現存原有的三排大殿建筑南北中軸線，自南向北依次為天王殿、鼓樓、觀音殿、地藏殿、大雄寶殿。依次修復的三排建筑為藏經殿、功德殿和禪房。13級海豐塔高45米，座徑11米，八角密檐式磚石結構，渾然古樸，屹立高聳，塔門朝南，每層皆有，唯底層南北門相通，并將海豐塔舊址及新塔納入寺院內，寺院山門前兩側設停車場、旅游商品店等服務配套設施，寺院內種植草坪、樹木、花草，與海豐塔形成一個整體，成為無棣一大人文景觀和旅游勝地。

3 無棣大覺寺及海豐塔的社會影響

無棣大覺寺及海豐塔的歷史基本代表了當地佛教的發展史，作為一座千年古剎，其對當地佛教的傳播具有重要的影響。千百年來，無棣大覺寺有多位高僧曾在這里傳經誦佛，促進了佛教在當地的傳播。大覺寺吸引四方人士，廣結佛緣，作為多種佛教藝術的會集之地、弘揚佛教和舉辦多種佛事活動的中心場合，對佛教的發展和傳播作出了巨大的貢獻。

無棣大覺寺教導人們積善行德，慈悲為懷，這在一定程度上影響了當地人的信仰。此外，大覺寺也是人們回避現實，求得心靈寧靜的場所。在現實生活中遇到生活、事業上的不如意時，很多人都會去大覺寺燒香祈福，聽僧侶誦經禮佛，獲得思想上的解脫和所謂“神靈”的庇佑。其實這些人并不都是佛教信徒，甚至對佛學也沒有深刻的理解，去禮佛參拜，不過是求得心靈上的安全感。

無棣大覺寺還兼具教育的性質。清光緒三十一年（1905），海豐縣令楊增輝將大覺寺改建為高等學堂，從清末民國一直到20世紀50年代后期，它一直是無棣縣的公立學校。該高等學堂修業期為四年，“必修科為修身、讀經講經、中國文學、算術、中國歷史、地理、格致、圖畫、體操九科，此外，還可視地方情形加授予工、商業、農業等科”。其作為當時海豐縣最正規的高等學堂，肩負著教育民眾的重任。

無棣大覺寺寺內有“增修大覺寺碑（弘治十年梁善撰）、重修大覺寺殿址碑（嘉靖二十七年楊巍撰）、重修大覺寺塔碑（正德六年仝進撰）、海豐縣重修寶塔碑（萬歷三十二年楊巍撰）等碑刻”，這些碑刻包含了大覺寺及海豐塔歷史上的修繕情況。另外寺內藏經殿藏有一百多萬冊經書，具有很高的文物價值。

綜上，無棣大覺寺及海豐塔歷史悠久，寺院建筑為周邊地區之冠，是無棣人民勤勞智慧的結晶，不僅是歷代無棣人民群眾心目中的豐碑，更象征著無棣豐厚的歷史文化底蘊。加大無棣大覺寺及海豐塔的研究力度，既是弘揚歷史優秀文化，創造濃厚文化氛圍的現實需要，也更有利于提高無棣知名度，與無棣古城融合帶動旅游業發展，進而助推縣域政治經濟和各項社會事業發展。