從人文視角探究當代大學生戀愛倫理

何翠媛 吳 偉 張藝澤

在高等教育大眾化的時代，文化水平較高，情感體驗較為豐富的大學生群體，婚姻戀愛逐漸成為他們學習生活中不可或缺的一部分，“別因寂寞而錯愛，別因錯愛寂寞一生”戀愛問題是大學生們最感到困惑的問題之一，嚴重地影響學業(yè)，生活乃至心理健康發(fā)展，給大學生以更多的人文關懷，幫助其平穩(wěn)地度過戀愛期，順利完成學業(yè)，是當前大學生思想工作的落腳點和出發(fā)點。

一、調查目的

目前在大學生中流行著這樣一種說法“戀愛是大學的必修課，如果你在大學里沒有談過戀愛，那就不算一個合格的大學生”，在這種思想的影響下，不少大學生置身于戀愛中，且表現得十分投入與公開。為更好的了解九江學院大學生對戀愛的看法和觀點，而做此調查報告，以便幫助他們更好的樹立正確的戀愛觀，更好的處理人和人之間的感情。

二、調查方法

2012-2017全國婚姻人口數據趨勢

以發(fā)放試卷的方法，在2016級學生中選取一個班、2017級學生中選取四個班。一共發(fā)放124份試卷。收回問卷124份。有效率100%。

三、調查結果

1.戀 愛與學習的關系

大學生戀愛與學習之間的關系是大學生生活中需要處理好的關系，大學生以學業(yè)為主，戀愛會不會影響到學習從表1的數據可以看出，大多數大學生認為戀愛并不會影響學習，甚至可以促進學習，戀人是一個很好的學習伴侶，可以多一個督促和監(jiān)督自己學習的人，少部分覺得在大學期間戀愛是荒廢學習的。愛情和學業(yè)對于大學生來說就是人生無平上的兩個砝碼，失去任何一方，天平就會失衡；但讓它保持平衡的前提是用理智來穩(wěn)妥它。從表2的“戀愛與學習發(fā)生沖突時的選擇”可以看出大部分是選擇盡量去權衡二者，還有一些是選擇了學業(yè)，基本上沒有人會為了愛情放棄學業(yè)；大學生的選擇還是很理智的。有極少部分的男生是選擇了愛情，不知道是否另有它因。數據不夠完善并沒有足夠的說服力，但大體上大學生還是很理智的，畢竟學生還是以學業(yè)為主，愛情也是大學生不可或缺的必修課，能夠找到好伴侶在學習上相互督促，這該是大學生擁有的美好愛情。大學生的愛情容易受到影響的因素，調查問卷中“戀情中最容易受那些因素的影響”學業(yè)和工作的影響占很大的比例，其次是戀人的態(tài)度和其父母的態(tài)度。這些問題上大二的老生和大一的新生的看法不同，可能與大學生的經歷有關。從調查問卷中看出，在校大學生對于愛情，總體還是能夠認識和把握的。能夠正確處理戀愛和學習之間的關系，以及戀愛中出現的一系列的問題。總之，當代大學生在不耽誤學習的基礎上把自己的戀愛關系搞好是重要的；應正確處理好戀愛與學習之間的利弊關系。

表1 你認為大學戀愛是有助于學習還是荒廢學習？

表2 如果戀愛與學習發(fā)生沖突你會怎么選？

表3 戀情受哪些因素影響

2.戀 愛的動機

“大學生談戀愛的動機是什么呢？”從數據方面可以看出，大學戀愛的動機是多樣的，大多人會選擇跟著感覺走，不盲目戀愛，這是正確的，因為當你選擇一個人時，就意味著一種生活，一種生命。

從表4、表5、表6我們也可以看出大多數大學生談戀愛是因為遇到了喜歡的人，這樣的戀愛觀我們是值得提倡的；少數選擇積累經驗，體驗人生；也有少部分人選擇尋求感情寄托，對于剛到大學校園的新生，選擇這項還是可以理解，但對于大二生的選擇似乎有些難以理解，是因為生活盲目不知道干什么嗎？這一現象還有待進一步調查研究。

表4 你認為大學生戀愛的的動機是什么？

表5 你是否有和大學戀人結婚的打算？

表6 你可以接受和戀人最高親密程度是什么？

從表5可以看出多數女生沒有和大學戀人結婚的打算，從女生的角度看，結婚對象應該是有擔當有能力的，大學期間只是趨向于戀愛的過程，并沒有打算將自己托付終生。而男生很多都有這個打算，或者有想和大學戀人結婚的想法。這也表明女生的后顧之憂要比男生強烈，這方面還是比較慎重的。從表6的“可接受和戀人間的最高親密程度”可以看出女生大多只能接受到接吻的程度，無打算與戀人同居，而男生雖然也能接受接吻方式，但是大部分還是能接受同居；這和男生想與大學戀人結婚有很大的聯系。對于大二的女生有近一半的女生愿意同居，這也是匪夷所思的。這個狀況暫時歸結為樣品采集不完全性。對于“性行為發(fā)生的最佳時期”這一問題，女生有一半以上認為是結婚以后，男生多數認為有了愛情就可以發(fā)生性行為，雖然調查結果尚不完善，但說明一個問題，男生對性的渴望高于女生。

4.戀 愛與地域

表8顯示，大多數大學生認為南北差異不會影響與戀人之間的感情，也有不少人覺得地域會有影響，地域的不同表示性格與文化的不同。當今社會包容性與兼容性都很強，文化差異，南北差異一直都是很熱議的問題。從表8看多數大學生認為南北差異不大，可能與文化程度和接受的教育相關，性格與地域聯系是非常緊密的，北方人的豪爽與大方，南方人的內斂與含蓄，這或許是有些大學生為什么覺得南北差異會影響感情的原因。

5.戀 愛與人品和性格

大學生對自己的另一半有什么期待，或者說在校大學生想要怎樣的戀愛對象？在表9可以看出基本沒有大學生是看中對方家境，在表11對自己的定位中也沒人選擇自己家境好是吸引異性的條件，這說明在校大學生并不物質化，還是很純潔很憧憬愛情的。對自己的外貌也有自信，相對于女生來說男生不占少數。大部分人選擇定位在性格和內涵，很看重個人的性格和內涵，顏值與錢并不重要。表10問到“當遇到喜歡的人時會不會主動追求”男生更多表示會暗示或主動追求，女生最多的表示會暗示或者遠遠地看著。不少女生還是很希望自己是被追的，相比男生來說可能更怕被拒絕。男生中有部分選擇放棄，或許是自卑或許是另有他因。總體上看，大學生想要的戀愛對象是一個性格好，有內涵，與自己志同道合的人。并不是高富帥，這種戀愛觀還很健康的。

表7 你認為性行為最佳發(fā)生在什么時期？

表8 你覺得南北差異會影響你們的感情嗎？

四、對策建議

（一）幫助學生保持健康的心理。人文關懷，是指對人自身存在和發(fā)展中所遇到的各種問題的關注，探索和解答，具體表現為對人的生存狀況的關注，對人的尊嚴和符合人性的生活條件的肯定，對人類解放和自由的追求等。［1］大學生所處的時期為青春期后期，從生理、身體的形態(tài)、機能來看都已經相當于成人水平，但從心理發(fā)育水平看，大學生的心理雖正快速趨于成熟，但又尚未完全成熟，在這個階段應該有人來引導她（他）們看到光明的一面，少走彎路。大學階段,男生應有更多的責任與擔當,女生應引導新幸福觀教育，幸福的具體內容是豐富多彩的［2］，幸福就其范圍而言，就是我們所能擁有的最大的快樂。［3］如果這時候碰到一個好的伴侶，在這個階段就應該要有一個好的引導，因為戀愛過程是戀愛雙方互相熟悉和情感協(xié)調的過程，戀愛成功和失敗都是正常的現象。

表9 你選擇戀愛對象的依據是什么？

表10 如果遇到喜歡的人你會主動追求嗎？

表11 你覺得自己哪方面最吸引異性？

（二）幫助學生正確理解愛情的內涵。人的本質不是個人所固有的指導物，在其現實基礎上，它是一切社會關系的總和。［4］愛情也許是一見鐘情的感覺，也許是生死與共的感覺，也許是以身相許的感覺……但無論是哪種感覺都是想和對方在一起的，其實大學生是步入青春懵懂的非常時期，對待愛情還沒有一個明確的觀念。在戀愛過程中，彼此可以互相照顧和幫助，學會呵護和珍惜，如果兩人有共同的理想，亦可相互打氣，互相促進，實現人生理想。還可以讓我們?yōu)榱讼矚g的人去付出，去奉獻，這都是愛情美好之處，正因為這些美好，才會讓許多人追求，所期待。

（三）學業(yè)在大學戀愛觀中占重要地位。現在的大學生們還應以學業(yè)為重，找一個學業(yè)上的伴侶，生活上的同伴。這是非常好的，但要知道愛情不是必修課，不能因為看見別人戀愛就自己非要談，要克服從眾心理。尤其是女生自立對其很重要，要明白想獲得幸福的婚姻,首先自己要優(yōu)秀,要有自強自立的能力、自強不息的精神，同時還要有自我保護能力，善于利用法律武器維護自己的切身利益。［5］

（四）物質基礎在戀愛中占有一定的地位。愛情具有社會屬性，就像人不是獨立個體一樣，愛情不是兩個人的事，有人說過，嫁他的不是你一人，是你整個家庭；娶不是娶她一人，是她身后的所有人。所以男女生考慮是否結婚，并不能僅考慮男女朋友，還要考慮各自的家庭背景，當你選擇一個人的時候，就意味著選擇了他的父母和兄弟姐妹。物質基礎是愛情中不可或缺的。現在可以不富裕，但一定要努力創(chuàng)造美好的未來。

(五)建立完善心理機構，開設婚姻與戀愛課程。解決成長與成才、情感與事業(yè)的疏導與指導，時刻關注大學生的心理變化，將各種不良因素遏制在萌芽之中，培養(yǎng)一批健康樂觀、積極向上的陽光青年，服務社會，建功立業(yè)。在學生的職業(yè)生涯規(guī)劃課程中將婚戀計劃列入其中。學校可以組織金婚老人紀念活動，以此影響和教育一代青年人樹立正確的人生觀，婚戀觀。

良好的道德品質在婚姻生活中起著決定性的作用,美滿的婚姻有利于事業(yè)的發(fā)展,這是一個良性循環(huán),大學生的道德觀決定著婚姻觀,婚姻觀決定著世界觀,世界觀決定一個人處事的態(tài)度,職業(yè)素養(yǎng)與職業(yè)態(tài)度,也影響人的發(fā)展格局。

［參考文獻］

［1］俞吳金.人文關懷，馬克思哲學德另一個維度［N］.光明日報，2001-02-06.

［2］孫英.幸福論［M］.北京：人民出版社，2004.

［3］萊布尼茨.人類理智新論:上冊［M］.北京：人民出版社，1982.

［4］馬克思恩格斯選集（第 1 卷）［M］.北京：人民出版社，1995.

［5］（美）約瑟芬.多諾萬.女權主義的知識分子傳統(tǒng)［M］.趙育春譯.南京:江蘇人民出版社，2003.