新作文標(biāo)準(zhǔn)

標(biāo)準(zhǔn)是指衡量事物的準(zhǔn)則。一篇文章的好壞也有標(biāo)準(zhǔn)，例如高考作文的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)就有基礎(chǔ)等級(jí)的6點(diǎn)和發(fā)展等級(jí)的四項(xiàng)16點(diǎn)要求，符合這些要求就是高分作文，不符合這些要求就是低分作文。但是高考作文的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)過于籠統(tǒng)，很難告訴同學(xué)們?cè)鯓拥膬?nèi)容才算得上深刻、豐富、有文采、有創(chuàng)意。所以，我們特推出“創(chuàng)新作文標(biāo)準(zhǔn)”欄目，每期為大家展示一些適合大家在寫作時(shí)引用或借鑒模仿的精彩語(yǔ)錄、智趣段子、精妙段落與經(jīng)典文句，以期為大家的作文增光添彩。

智趣段子

有兩只老虎，一只在籠子里，一只在野地里。

在籠子里的老虎三餐無憂，在野外的老虎自由自在。兩只老虎經(jīng)常進(jìn)行親切的交談。

籠子里的老虎總是羨慕野外老虎的自由，在野外的老虎卻羨慕籠子里老虎的安逸。

一天，籠子里的老虎對(duì)野外的老虎說：“咱倆換一換吧。”野外的老虎同意了。

于是，籠子里的老虎走進(jìn)了大自然，野外的老虎走進(jìn)了籠子里。從籠子里走出來的老虎高高興興，在曠野里拼命地奔跑；走進(jìn)籠子里的老虎也十分快樂，它再也不用為食物而發(fā)愁。

但不久，兩只老虎都死了。

一只老虎因饑餓而死，一只則是抑郁而亡。

從籠子里走出來的老虎獲得了自由，卻沒有同時(shí)獲得捕食的本領(lǐng)；走進(jìn)籠子里的老虎獲得了安逸，卻沒有獲得在狹小空間生活的心境……

生活中最難的時(shí)候，不是別人不了解你，而是你不了解自己。一個(gè)人，追求自身的簡(jiǎn)單和豐富，才不會(huì)被塵世的一切所蠱惑。

三個(gè)人經(jīng)過千辛萬(wàn)苦找到了上帝，請(qǐng)求上帝給予幫助。

上帝問他們各需要什么。第一個(gè)人說，他要一座大宅院；第二個(gè)人說，他要一個(gè)大農(nóng)莊；第三個(gè)人說，他要一塊大金條。

于是，上帝給了第一個(gè)人一堆磚頭，給了第二個(gè)人一把種子，給了第三個(gè)人一堆沙子。

三個(gè)人你望望我，我望望你，心里納悶：上帝給我們這些干什么呢？我們需要的大宅院、大農(nóng)莊、大金條又在哪里呢？

這時(shí)上帝開口道：“我可以滿足每一個(gè)人的愿望，但我從不會(huì)給人現(xiàn)成的東西。”

三個(gè)人離開上帝后，仔細(xì)回味上帝的話，終于悟出了其中深刻的道理：上帝那里沒有現(xiàn)成的成果，上帝給你一堆磚頭，就是要你用自己的勞動(dòng)和智慧去建造一座大宅院；上帝給你一把種子，就是要你用自己的勞動(dòng)和智慧去播種一個(gè)大農(nóng)莊；上帝給你一堆沙子，就是要你用自己的勞動(dòng)和智慧從沙里淘出一塊大金條。

精彩語(yǔ)錄

關(guān)于人生/你焦慮的根本原因，是急于過“標(biāo)配”的人生。

——房子、車子、存款、婚姻、孩子……很多人迫切希望自己過上“標(biāo)配”的人生，于是，把生活過得像趕場(chǎng)一樣，一旦完不成目標(biāo)，就會(huì)陷入深深的焦慮

關(guān)于傾聽/傾聽的時(shí)候就是在學(xué)習(xí)。你如同水中的海綿一樣吸收別人的智慧。當(dāng)你不再只想讓他人對(duì)你俯首帖耳，而是能夠傾聽別人的意見時(shí)，你的生活會(huì)好很多。

——電影導(dǎo)演史蒂文·斯皮爾伯格

關(guān)于人與自然/大自然本身永遠(yuǎn)是一間療養(yǎng)院。它即使不能治愈別的疾病，至少能治愈人類的自大狂癥。人類應(yīng)被安置于適當(dāng)?shù)某叽缰校⒂肋h(yuǎn)被安置在大自然做背景的地位上，這就是中國(guó)山水畫中人物總被畫得極渺小的理由。

——林語(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》

關(guān)于網(wǎng)絡(luò)節(jié)目/不要滿足于欣賞知識(shí)性脫口秀節(jié)目，不要被口若懸河的主講人所迷惑，如果你真的打算學(xué)點(diǎn)什么，最好的辦法依然是找一本靠譜的書，一頁(yè)一頁(yè)讀下去。

——《人民日?qǐng)?bào)》刊文談網(wǎng)絡(luò)脫口秀

經(jīng)典文句

假如生活中你得到的全是陽(yáng)光，你就成沙漠了。

不需要對(duì)生活太用力，心會(huì)帶著我們?nèi)ピ撊サ牡胤健?/p>

一個(gè)人品質(zhì)如何，不僅僅取決于他所結(jié)交的人，還取決于他拒絕與什么人來往。

我認(rèn)同的強(qiáng)大就是：遭遇過不幸仍期待幸福，受過背叛仍勇敢去愛，看過邪惡仍付出善意。

水的清澈，并非因?yàn)椴缓s質(zhì)，而是在于懂得沉淀；心的通透，不是因?yàn)闆]有雜念，而是在于明白取舍。

精妙段落

羅馬不是一天建成的，也不是一天可以拆毀的。

小時(shí)候，在作文簿上寫“光陰似箭”“歲月如梭”，以及“無情的時(shí)間像流水般逝去”，現(xiàn)在想想，也許并非如此。時(shí)間看似無情，卻仍然可以挽留。如果你愛惜它，它就留戀你。如果你用功讀書，時(shí)間就留在你的成績(jī)里；如果你鍛煉身體，時(shí)間就留在你的健康里；如果你開朗熱忱，時(shí)間就留在你的人緣里。

“歲月如梭”，梭留在織成的錦緞里。“光陰像流水般”，水留在工廠的電力、水田的禾苗、游船的行程里。“殺死時(shí)間”的意思是使用時(shí)間，“不為無益之事，何以遣有涯之生”是打發(fā)時(shí)間，兩者并不相同。中國(guó)人常說“消遣”，“遣”也是打發(fā)的意思，好像唯恐時(shí)間不走。錯(cuò)了！時(shí)間是一個(gè)匆忙的過客——只有它拋棄你，不是你驅(qū)逐它；只有它忽視你，用不著你敷衍它。你必須有“殺死它”那樣的果決和敏捷才能使它為你所有。時(shí)間如魚，怠惰的漁夫、漫不經(jīng)心的漁夫、自暴自棄的漁夫，總是徒有一張空網(wǎng)。

哲人說：“時(shí)間留，我們走。”這句話可以代替所有的勵(lì)志格言，也可以作一部文明史的總標(biāo)題。

——王鼎鈞《挽留時(shí)間》

秋水，通常比喻女人的眼睛，清澈明亮。想起秋水，很自然地，想起一副對(duì)聯(lián)：“春風(fēng)大雅能容物，秋水文章不染塵。”這是清代碑學(xué)的開拓者和奠基人，也是清代著名書法家、篆刻家鄧石如的自題聯(lián)。

“秋水文章不染塵”，說的是文章像秋水一樣明凈、超凡脫俗。人無俗骨，則一言一行全無俗氣，寫詩(shī)、作文也一樣，超逸出塵。能寫出這樣文章的人，胸懷、修養(yǎng)，都達(dá)到極高境界，不同流俗。

我想起這副對(duì)聯(lián)時(shí)，是因眼睛疲憊而在窗前凝望，看到的是有著光影味道的老房子，聞到的是鋼筋混凝土的塵土氣息和濃郁的蔥油味道，聽到的是自由呼吸、自由表露、自由發(fā)泄的各種聲音……這是原生態(tài)的浮世繪。

……

這看似潔凈卻包容的秋天，看上去很美好。秋天是從什么時(shí)候開始的？就在我們抬頭的瞬間，忽然發(fā)現(xiàn)，天空一下子竟變得高而藍(lán)，這似乎就是秋天的面目。然而，你看到那些隨風(fēng)飛揚(yáng)的沙塵了嗎？你看到腳下在風(fēng)中哀鳴的枯草了嗎？你看到那些紅葉后面的蕭瑟了嗎？“一年好景君須記，最是橙黃橘綠時(shí)”，這是詩(shī)人的眼光，而不是生活的真相。

什么是生活的真相？不完全是你的眼睛看到的，也不是你完全感觸不到的。生活的太多味道，一經(jīng)修飾，就變了味兒。就如我們的人生之路，一開始是童年的甜，而后是動(dòng)情少年的辣，再后是清苦或者回甘的暮年。無論是怎樣的滋味，你都要忍著咽下去，甚至咽到眼淚流下來，流到心里。

……

愛上生活的五味雜陳，你才會(huì)愛上生活。隨遇而安，而不隨波逐流；順其自然，而不受制于人。這般游刃有余的圓潤(rùn)，才是生活的大智慧。凡俗的熱鬧，世俗的花好月圓，就在平素的一粥一飯、一菜一衣之間，無論你是否在意。心靈無疆，比欲望還遼闊。“秋水文章不染塵”，是生活的炊煙，讓我們產(chǎn)生無限遐想。

——任崇喜《秋水文章不染塵》