人生不設(shè)限，我有“freestyle”

金治平

模擬試題

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

“人設(shè)”的意思是混雜了某人的性格特點(diǎn)、技能優(yōu)勢、花邊緋聞等因素的個人標(biāo)簽。它很討巧，你可以一無所長，套上“人設(shè)”就擁有了符合時代主流審美的個性，輕松獲得人氣；它也可以是一種擔(dān)當(dāng)，當(dāng)你的作品與你的“人設(shè)”相匹配時，就能贏得大眾的肯定。但它也很殘酷，流量背后是泡沫，急功近利者很快會被替代、被遺忘。

而火遍全網(wǎng)的“你有freestyle嗎？”則顯得真誠很多。“freestyle”在嘻哈音樂中意為即興說唱。精彩的“freestyle”需要刻苦練習(xí)，也需要發(fā)揮個人創(chuàng)造力來玩出花樣。各個行業(yè)，都不乏“freestyle”高手。他們在自己的領(lǐng)域精益求精，以領(lǐng)軍者的姿態(tài)堅(jiān)定前行，不滿足、不自傲；他們負(fù)有責(zé)任感和使命感，給大眾帶來溫暖與力量，他們或身居象牙塔但心懷天下，或站在巔峰但平易近人，抑或是滿載榮譽(yù)但依舊低調(diào)耕耘。

對于“人設(shè)”或者“freestyle”，你有怎樣的思考和認(rèn)識？請自擬標(biāo)題，確定立意，寫一篇文章。要求選好角度，明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

思路點(diǎn)撥

近兩年高考，全國新課標(biāo)卷的作文試題既體現(xiàn)了社會熱點(diǎn)問題，又貼近考生的生活，同時在人生觀、價值觀、世界觀方面起到了很好的引導(dǎo)作用，材料往往會與社會主義核心價值觀的內(nèi)容聯(lián)系起來。本題就含有社會主義核心價值觀“自由”“敬業(yè)”“誠信”等相關(guān)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中積極思考如何看待自我，以及自我與社會的關(guān)系等方面的問題。

本題材料中有兩個關(guān)鍵詞：“人設(shè)”與“freestyle”。“人設(shè)”有兩面性，一方面是出于商業(yè)利益而刻意打造，一方面是因自我約束與堅(jiān)守而形成的，所以不能簡單肯定或否定，要辯證分析。“freestyle”體現(xiàn)了做人的真誠，在分析精彩“freestyle”的實(shí)現(xiàn)條件以及帶來的影響時要有條理，同樣，“freestyle”也是有度的，需辯證看待。當(dāng)然，也可以將“人設(shè)”和“freestyle”辯證統(tǒng)一起來分析。

以下立意可供參考：

觀點(diǎn)一：人生不要自我設(shè)限，要不斷砥礪，攀向高峰。求學(xué)、工作中，很多人一生都沿著既定的軌道按部就班地被動前行，碌碌無為。“三百六十行，行行出狀元。”“活到老，學(xué)到老。”人的一生是不斷歷練的一生，是創(chuàng)造的一生，是成長的一生，人生不能設(shè)限，而應(yīng)不斷奮斗、超越，體驗(yàn)更多成功，更多精彩。

觀點(diǎn)二：揚(yáng)長避短看“人設(shè)”。“人設(shè)”屬于網(wǎng)絡(luò)熱詞，經(jīng)由商業(yè)炒作而形成的“人設(shè)”雖然討巧，但往往并不牢靠。“人設(shè)”也并非一無是處，其中的閃光點(diǎn)需要堅(jiān)守，助推自己的人生不斷邁向一個又一個新的高峰。對“人設(shè)”可以辯證分析，揚(yáng)其長避其短。

觀點(diǎn)三：去“人設(shè)”而得“freestyle”，活出自我，活出價值。“人設(shè)”往往令人故步自封，難以突破自我，難以邁出前進(jìn)的腳步，終致平凡、平庸。我們要勇于擺脫“人設(shè)”的局限，不斷突破自我，獲得人生的價值，感受人生的意義。

觀點(diǎn)四：有好的“人設(shè)”，也有精彩的“freestyle”。“人之初，性本善”，善也是一種“人設(shè)”，同樣，真誠、正直、勤奮、敬業(yè)等等都可以成為“人設(shè)”，帶著這樣的“人設(shè)”生活、學(xué)習(xí)、工作，又怎會沒有精彩的“freestyle”呢？寫作時，辯證分析“人設(shè)”的不同特性，進(jìn)而和“freestyle”聯(lián)系起來，這樣就能使兩個方面有機(jī)統(tǒng)一起來。

高分 佳作

GAOFEN JIAZUO

不設(shè)限，更精彩 1

文/陳柯帆

“人設(shè)”聽上去不錯，但急功近利的背后往往隱藏著失敗的伏筆，當(dāng)事人最終定會自食其果。而大火的“你有freestyle嗎？”，則讓人看到不斷突破自我、實(shí)現(xiàn)自我價值的或激蕩或崢嶸的故事。兩相對照，不設(shè)限的人生才更加精彩。2

有著神童“人設(shè)”的少年方仲永，被父親帶到各處寫詩牟利，不再學(xué)習(xí)，結(jié)果呢？“泯然眾人矣。”再看“夢筆生花”的江淹，有著天才的“人設(shè)”，在當(dāng)時堪稱一代文章魁首。可人到中年之后，他因生活富貴安逸而才思減退，再也寫不出什么傳世佳作了，最終只能落得個“江郎才盡”的結(jié)局。由此可見，“人設(shè)”再好又有什么用呢？失去了動力與進(jìn)取精神，就只能坐等“人設(shè)”的“儲蓄”被用盡，最后落得兩手空空，一窮二白。沉醉于精心打造的“人設(shè)”中，只能畫地為牢、作繭自縛，最終，人生只會變得黯淡。3

那么不設(shè)限的人生又會是怎樣的呢？看到秦始皇巡游的車隊(duì)，項(xiàng)羽說：“彼可取而代之。”項(xiàng)羽說出了常人不敢說的話，也做出了常人不能做的事，不給自己的人生設(shè)限，他最終成為了西楚霸王。靠抄書謀生的班超投筆從戎，成功出使西域而立功封侯，名垂青史。不給自己人生設(shè)限的班超走出了一條不同尋常的成功之路。少年宗愨，叔父宗炳問他的志向，宗愨回答說：“愿乘長風(fēng)破萬里浪。”不給自己人生設(shè)限的宗愨后來官至大將軍……人生不設(shè)限，我們便有機(jī)會將一個又一個不可能變?yōu)榭赡埽堇[出無限精彩。4

回到現(xiàn)實(shí)，一個個“人設(shè)崩塌”的案例讓人目不忍視。唱作歌手薛之謙、“老干部”靳東……他們成也“人設(shè)”，敗也“人設(shè)”，早知如此，有何必當(dāng)初呢？一開始就本本分分做人，兢兢業(yè)業(yè)唱歌、演戲，也就不會生出這么多波瀾來。2017年底，《南方人物周刊》主辦的“2017魅力人物致敬盛典”評選出了來自學(xué)術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)、娛樂、體育、商業(yè)、公益等多個領(lǐng)域的16位“年度魅力人物”——翻譯家葉廷芳、學(xué)者葛兆光、作家李敬澤、作家曹寇、學(xué)者汪民安、科學(xué)家劉穎等，他們都是在各自領(lǐng)域擁有“freestyle”的人，他們都擁有不設(shè)限的人生，他們都活出了自己的精彩。5

“三百六十行，行行出狀元。”不要給自己的人生設(shè)限，拼搏進(jìn)取，你也能活出自己的精彩人生。6

模擬評分】

模擬評分：內(nèi)容18分+表達(dá)18分+發(fā)展18分= 54分

評分依據(jù)】

本文作者全面把握材料，抓住材料中對比式的陳述，立意準(zhǔn)確。文章入題迅速，先反后正，先古后今，銜接轉(zhuǎn)換自如；結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，處處點(diǎn)題，呼應(yīng)觀點(diǎn)；語言生動活潑，富于表現(xiàn)力，問句的運(yùn)用，恰切地連接起了事例的敘述與分析，比喻的運(yùn)用彰顯了文采。

低分 病文

DIFEN BINGWEN

守住初心 活出真我

文/辛雨晨

“人設(shè)”是一把雙刃劍，把握得不好誤人傷己；把握得好，于己活得坦蕩自然，于人送出一片芳香。“人設(shè)”來得快去得也快，而“freestyle”如勁草，遇疾風(fēng)而顯其初心，體現(xiàn)真我本色。所以，我們要守住初心，活出真我，如此，方不枉人活一世。1

“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，這個擁有著強(qiáng)大初心“人設(shè)”的人就是屈原。他這顆強(qiáng)大的初心是怎樣煉成的呢？“民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常”，原來他始終不曾忘記加強(qiáng)自身修養(yǎng)，所以他能在紛亂的戰(zhàn)國守住初心，活出保有高潔品行、勇于為國赴死的真我。“開荒南野際，守拙歸園田”，陶淵明放著好好的彭澤令不當(dāng)，跑回家開荒種田，這是為什么呢？因?yàn)樗吧贌o適俗韻，性本愛丘山”，初心如此，決定堅(jiān)守初心的他選擇了真我。他們以自己的實(shí)際行動踐行了自己的“人設(shè)”，活出了真我，令我們肅然起敬。

反觀現(xiàn)實(shí)，社會上又有多少人堅(jiān)守了最可貴的“人設(shè)”——不忘初心？公交車上站著小孩和老人，坐著的青年人卻無動于衷；馬路上老年人摔倒了，來來往往的人們熟視無睹……那些曾經(jīng)扎根心底的好習(xí)慣，每個公民都應(yīng)具備的“人設(shè)”不見了。這些好的“人設(shè)”是每一個人都應(yīng)該銘記于心、落實(shí)于行的基本要求，我們理應(yīng)堅(jiān)守，做回真我。2

隨著社會主義核心價值觀的深入人心，敬業(yè)、誠信、友善……這些好的“人設(shè)”在遍地生根發(fā)芽、花開滿園。各個崗位上的人們干得熱火朝天，人與人之間互幫互助……當(dāng)這樣的“人設(shè)”之花在越來越多的國人心中開放，每一個中國人都活出最真實(shí)的自我，一個富強(qiáng)、民主、文明、和諧的中國就會崛起在世界的東方。3

讓我們向虛假的“人設(shè)”說不，讓我們擁抱敬業(yè)、誠信、友善等好的“人設(shè)”，當(dāng)我們擁有了這些，我們也就獲得了“freestyle”，我們也守住了初心，活出了自我。4

病”因分析

本文的“病”因主要有以下幾個方面：一是對重要概念的把握不準(zhǔn)確。例如將“人設(shè)”的概念與“初心”的概念相混淆，同時首段分析“人設(shè)”把握得好與不好，籠而統(tǒng)之，表述不清晰，表明作者對材料的理解不到位。二是上下段的過渡不自然。例如第二、三段之間，由古代文化名人寫到今天的普通人，這之間缺少必要的交代，有生硬嫁接的嫌疑。三是語言表達(dá)的準(zhǔn)確性方面也存在一定問題。文章前半部分用了一些事例，而后文則囫圇吞棗，缺少事例佐證，文字上缺少一定的修飾、限制，導(dǎo)致論述缺乏針對性，論證力度不足。四是文章字?jǐn)?shù)不足，未達(dá)到“不少于800字”的要求。本文得分38分，屬于三類文。要使本文升格為一類文，必須作如下修改：一是在準(zhǔn)確把握作文材料的基礎(chǔ)上，對材料中概念的審讀要準(zhǔn)確到位；二是注意文章思路的連貫性，上下文之間須有過渡性的文字；三是盡可能地將空泛的事例換為典型、具體的事例，用事實(shí)說話，并增加文章的字?jǐn)?shù)。

辯證看“人設(shè)” 活出真自我 1

文/辛雨晨

“人設(shè)”是一把雙刃劍，把握得不好，就顯得虛假造作，甚至誤人傷己；把握得好，如堅(jiān)持真我的“人設(shè)”，于己則活得坦蕩自然，于人則送出一片芳香。虛假造作的“人設(shè)”來得快去得也快，而堅(jiān)持真我的“人設(shè)”則如勁草，遇疾風(fēng)而顯其堅(jiān)定，能體現(xiàn)真我本色。所以，我們要辯證看待“人設(shè)”，活出真的自我，成就一番事業(yè)。2

我們不妨把“愛國詩人”看作是屈原的“人設(shè)”，因帶著一顆赤誠的愛國心，所以他“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”。他還不斷自我磨礪，“民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常”，在紛亂的戰(zhàn)國時代，他始終不曾忘記加強(qiáng)自身修養(yǎng)，活出了一個急國家之難、勇于為國赴死的真的自我。“隱士”可以說是陶淵明的“人設(shè)”，他放著好好的彭澤令不當(dāng)，跑去開荒種地，“開荒南野際，守拙歸園田”，這是為什么呢？因?yàn)樗吧贌o適俗韻，性本愛丘山”，不適應(yīng)官場的爾虞我詐，于是他跳出牢籠，選擇做回真我，成為一位自得其樂的田園詩人。他們以自己的實(shí)際行動踐行了自己的“人設(shè)”，活出了真實(shí)的自我，令我們肅然起敬。

古圣先賢已在堅(jiān)守“人設(shè)”上為我們作出了表率，我們自然該以他們?yōu)榘駱印? 可反觀現(xiàn)實(shí)，社會上又有多少人堅(jiān)守了最可貴的“人設(shè)”呢？君不見公交車上站著小孩和老人，而坐著的青年人卻無動于衷；君不見馬路上摔倒的老年人，來來往往的人們熟視無睹；君不見有人在公共場所“請自覺排隊(duì)”的牌子前你推我搡，混亂一片……那些曾經(jīng)扎根心底的好習(xí)慣，那些每個公民都應(yīng)具備的“人設(shè)”呢？這些好的“人設(shè)”該是每一個公民銘記于心、落實(shí)于行的基本要求，我們理應(yīng)長期堅(jiān)守，以良好的“人設(shè)”約束自我。4

當(dāng)然，隨著社會主義核心價值觀不斷深入人心，敬業(yè)、誠信、友善……這些良好的“人設(shè)”也在遍地生根發(fā)芽、花開滿園。敬業(yè)之花在堅(jiān)守崗位的交警身上熠熠閃光，誠信之花在快遞小哥一次又一次的往返之中傳遞，而友善之花則在扶貧與關(guān)愛中芳香四溢……當(dāng)這樣的“人設(shè)”之花在越來越多的國人心中開放，當(dāng)每一個中國人都活出了最真實(shí)的自我，一個富強(qiáng)、民主、文明、和諧的中國就會崛起在世界的東方。5

讓我們向虛假的“人設(shè)”說不，與造作的“人設(shè)”告別，讓我們擁抱敬業(yè)、誠信、友善等最基本的“人設(shè)”，當(dāng)我們將這些“人設(shè)”根植于心時，其實(shí)我們也就獲得了“freestyle”，我們就可以更好地辯證地看待“人設(shè)”，擇其善者而從之，活出更好的自我。6

升格指津

針對原文內(nèi)容表述不準(zhǔn)確、行文不連貫、語言缺少文采的問題，升格文對“人設(shè)”這一概念進(jìn)行了深入剖析，讓文章主旨不再游離不定。同時，作者更注重了對語言的揣摩，在遣詞造句上注重修飾，以使內(nèi)容表達(dá)在更切合材料的同時，亦更切題。在連貫問題上，作者認(rèn)真研讀了上下文的內(nèi)容，加入了過渡句，這也讓文章銜接自然。在文采方面，作者以排比句增強(qiáng)語勢，讓語言顯得雄辯而具有說服力。經(jīng)過修改，本文可以得到53分（內(nèi)容17分+表達(dá)18分+發(fā)展18分），成功升格為一類文。