江蘇省南京市2018屆高三“一診”作文試題解析與導(dǎo)練

名師簡介

武健，江蘇省南京市中華中學語文高級教師，南京市中語會理事、南京市高中語文學科帶頭人、南京市優(yōu)秀教育工作者、江蘇省優(yōu)秀青年教師、南京市高三語文核心組成員，多年參加南京市高三語文模擬考試命題及高考閱卷工作，多次參加不同級別的命題工作。

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根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。（70分）

江浙民謠：做天難做四月天，蠶要溫和麥要寒，秧要日頭麻要雨，采茶姑娘盼陰天。

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題目材料中的民謠主要是在強調(diào)四月天之難。蠶、麥、秧、麻、采茶姑娘，有著不同的需求；而這些需求之間，卻又難以平衡。

為何四月天“難做”？材料的后三個分句是現(xiàn)象闡述，也是原因。我們不難發(fā)現(xiàn)，材料中四句之間既是總分關(guān)系，也是因果關(guān)系。前一個分句是總，也是果；后三個分句是分，也是因。

“難做”在哪里？我們從后三句的現(xiàn)象闡述中可以概括出一個具有生活意義的道理：眾口難調(diào)。不同的物種有不同的需求，不同的人群也會有不同的要求。

審題上難在哪里？我們可以把這一則材料與江蘇省近兩年高考作文的材料作個簡單的比對：

2016年

俗話說，有話則長，無話則短。有人卻說，有話則短，無話則長——別人已說的我不必再說，別人無話可說處我也許有話要說。有時這是個性的彰顯，有時則是創(chuàng)新意識的閃現(xiàn)。

2017年

生活中離不開車。車，種類繁多，形態(tài)各異。車來車往，見證著時代的發(fā)展，承載了世間的真情；車來車往，折射出觀念的變遷，蘊含著人生的哲理。

以上兩年的高考作文材料，我們可以歸類為直接說理一類，就是在材料中可以直接找到作文審題立意的關(guān)鍵詞，比如“個性”“創(chuàng)新”；或者是材料清晰地指出了道理的范疇，比如由“車”生發(fā)到“時代發(fā)展”“世間真情”“觀念變遷”“人生哲理”。

而這一則“江浙民謠”可以稱為間接說理。表面上說的是現(xiàn)象，是問題，內(nèi)在則包含著生活的哲理。因此在審題上就需要多一步，即從材料的表述中理解領(lǐng)悟出隱含的道理。這正是審題的“難”之所在。

還有另一種審題失誤，即抓住前一句“難”就開始立意，缺少了全面的理解與思考。材料中的“難”不是一般意義上的艱難和困厄，而是面對復(fù)雜情境、滿足不同需要的左右為難、難以兼顧。這是必要的條件，缺失就偏題了。

結(jié)合對材料整體的考量，由材料中的“難做四月天”，我們可以聯(lián)想到在某些困境或條件下人難做、事難處、情難為、理難言等等。這些都是生活中常見的人生困境。理解到這里，立意也就清晰了：可以描繪左右為難的情境狀態(tài)；可以抒寫難以兼顧的心理感受和情感體驗；可以對做人難、做事難的現(xiàn)象進行思考和評論；可以就這一具有普遍意義的社會現(xiàn)象進行歸因探究，提出擺脫困境、解決問題之道……

不論是近幾年的江蘇卷高考作文真題，還是各地區(qū)的模擬題，作文題中的材料都重于“理”。

一是審題上的“理”性思考：不管是名人名言，還是事件描述，或者理論闡述，我們都要注意材料所包含的“理”：或是生活中的道理，或是人生的哲理。把“理”審讀出來，審題立意這一關(guān)就順利了。

二是寫作上的“理”性表達：最近幾年的高考作文評卷要求，越來越注重理性思維與表達。最新的語文課程標準中的“課程目標”對“理”有更加明確的要求：發(fā)展邏輯思維、提升思維品質(zhì)。

可以推測，2018年高考江蘇卷的作文題會更加突出“理”。我們?nèi)粘５膶懽饔?xùn)練，不論是審題立意還是具體寫作，都需要注重理性思維，強調(diào)理性表達。

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生而為人，多不容易

文/張 蕊

在生活中的很多瞬間，我們都能體會到丘特切夫所描述的那種“仿佛我把世界都忘記，暫享一刻天庭的幸福”。也有無數(shù)片刻應(yīng)驗了辛棄疾那句“嘆人生，不如意事，十常八九”。

世上自然不會有人愿意主動經(jīng)歷苦難，但苦難卻又逃避不開。渴求人生之路皆是坦途的心理無可批駁，畢竟追求物質(zhì)享受和人生意義并不沖突，但這并不能成為我們睥睨苦難的合理理由。許多人一直以來處在對平安喜樂的依賴之中，反而形成了對人生困難的偏見。經(jīng)歷困難時的種種痛苦、糾結(jié)大概會引起眾人的共鳴，所以他們選擇互相傾訴、抱怨，進而得到一種來自同理心的安慰。多么表面的同理心！倒不如說只是同情心罷了，很少有人會感同身受。他們所經(jīng)歷的痛苦最終淪為了茶余飯后的談資，僅僅博得了他人的同情。而人們之所以能再次敘述事情的原委給別人聽，這就說明他們已經(jīng)釋然，只是偶爾提起時還會有些許重新經(jīng)歷的傷痛。據(jù)說我們的記憶系統(tǒng)也會選擇性地遺忘不愉快的經(jīng)歷，這種選擇性遺忘也算是一種補償與消解。

很多事情難就難在身處其中。困難本身是不會對人有什么感情，反倒是我們自己，與之為敵而且想勝利的心情過于迫切了。人總是害怕失敗，在身受囹圄時驚慌，到處亂撞，頭破血流也要突出重圍。我們不習慣被其他任何事物征服，帶著這種驚慌失措的心理，無所不用其極。大概我們自己心里也有幾分知曉贏得這場戰(zhàn)役的勝算，可就是不愿意服輸。這點精神我不知是否該受人尊敬。倘使我們是事件的旁觀者，就一下子冷靜了許多。觀望著其他人在困難之中的感覺想必人人都有所體會，這時我們不僅冷靜，或許還會暗自評價當事者的處理方式，試圖為他的感性與理性分配是否合理打出一個分數(shù)。

旁觀確實能造就理性，這讓人不禁驚異于自己的冷漠，對同類的冷漠。不，不能這么想，你是不是太感性了些？

再仔細想想，你為什么不能做自己的旁觀者呢？哪怕身處生活的颶風中，也要逆風前進。如果你的身邊就有巨石，你也不該孤注一擲地亂撞，而是在風中抱住它。等到颶風過境，你還是照舊生活，做好迎接下一次颶風的準備。然后你就會發(fā)現(xiàn)，風不過就是莫之能御的自然現(xiàn)象而已。

波德萊爾在《祝福》中寫道：“凡人的眼睛在最深邃的時刻，不過是些模糊哀愁的影子。”我希望我能走出糾結(jié)與困境，你也是。

點評

本文作者由“身處其中”之難，想到跳出困境，從旁觀者的角度來審視問題，解決問題。這是一個頗具個性化的立意角度。作者從容地從生活中身陷困境后“形成了對人生中困難的偏見”這一問題加以剖析，找到“難”之根源，先破。再提出旁觀能讓心態(tài)更加理性，后立。文章多處引用毫無生硬之感，尤其結(jié)尾處引用了波德萊爾的材料，與全文渾然一體，起到了畫龍點睛的作用。