話題

學(xué)國學(xué)不能“買櫝還珠”

最近，在成都街頭出現(xiàn)了一個(gè)幼童，背著書包騎在牛背上，身著長衫的父親則在前面牽著牛。這一幕被網(wǎng)友拍下來后，迅速走紅網(wǎng)絡(luò)，“父親醉心國學(xué)讓兒子騎牛上學(xué)”的話題也引起了廣泛討論。“這是我們?nèi)粘Ｉ顑?nèi)容，我平時(shí)去銀行、菜市場都是騎驢去。”讓兒子“騎牛上學(xué)”的父親表示，自己此舉確實(shí)是在踐行國學(xué)文化，并非刻意炒作。

@張老師 騎牛與騎驢，只要不違法，不過是一種自由。但把這個(gè)方式等價(jià)于“踐行國學(xué)”，則未免有些滑稽。魯迅愛坐小汽車，陳寅恪愛吃面包，生活習(xí)慣而已，影響他們研究國學(xué)了嗎？杜甫的好朋友房琯在平定安史之亂時(shí)，模仿春秋戰(zhàn)國時(shí)期，牽著牛車出來作戰(zhàn)，結(jié)果敵軍縱火，嚇得牛四散奔逃，唐軍大敗，人畜相雜，死傷無數(shù)。這則故事說明：第一，不要盲目拘泥于古代；第二，牛是易受驚的動(dòng)物，安全起見，還是要小心駕駛。

像這位父親的做法，如今頗不少見。一些所謂的國學(xué)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和國學(xué)培訓(xùn)師，特別愛在形式上煞費(fèi)苦心。甚至不惜搬出三叩九拜、戒尺板子等等早已與現(xiàn)代文明格格不入的物件，美其名曰“弘揚(yáng)國學(xué)”。究其原因，大概是學(xué)其形式遠(yuǎn)比探其精微的門檻要低得多，成為一些國學(xué)愛好者快速入門、國學(xué)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)迅速亮出招牌的捷徑。比方灌輸三叩九拜，有人問“為什么”，只消說一句“古人如此”，省卻多少說理與論證。相比于探討“《竹書紀(jì)年》與《左傳》之歷史記載異同”，當(dāng)然還是穿著長袍馬褂、搖頭晃腦、背上一整本《弟子規(guī)》要容易得多。……