苗族蝴蝶元素在原創服飾設計中的運用

李怡文

(廣西藝術學院，廣西 南寧 530007)

沒有特定文字的苗族,通過服飾上的紋樣記載了他們遷徙的歷史，蘊藏著有關本族的起源、生活方式、信仰崇拜等文化內涵。國內外的設計師們常常通過取“形”，延“意”，傳“神”的設計方法，充分從苗族服飾中汲取靈感，[1]并巧妙地提取和運用苗族紋樣元素，設計并創造出了具有民族特色的現代原創服裝藝術，而蝴蝶在苗族紋樣中最具有代表性。本論文結合了書籍、文獻、網絡等資料，經過整合后總結出苗族蝴蝶元素審美文化形成的原因、內涵以及在服裝中的運用。

1 苗族服飾中蝴蝶元素的淵源

在苗族經常傳唱的《苗族古歌》中講訴了物種起源的神話傳說，“……楓樹砍倒了，變作千百樣……樹干生妹榜，樹心變妹留；這個妹榜留，古時老媽媽……心愛小水泡，和他配成雙……懷了十二個蛋，生了十二個寶……”[2]在他們的苗語種“妹”就是“媽媽”的意思；而“榜留”就是“蝴蝶”的意思。苗族的先民認為，楓木變成了蝴蝶，蝴蝶又生出了人類的祖先姜央，然后才有了苗族，這便是“蝴蝶媽媽”形象的由來。至今，苗族人民對蝴蝶仍有深深的崇敬之意。

2 苗族服飾中蝴蝶元素的文化內涵

苗族服飾蘊藏有豐富的文化內涵，苗族人民對紋樣的理解就是“圖必有意，意必吉祥”。蝴蝶的“蝴”與“福”諧音，蝴蝶紋樣被視為一種福氣和富有的標志。[3]苗族由于戰爭、遷徙、所居住地區生產力低，只有在人口足夠的條件下才能戰勝拙劣的自然環境，所以他們對人丁興旺有一種強烈的渴望心理。而蝴蝶的繁殖能力比較強，因此蝴蝶也是他們對生殖崇拜、多子多福的一種心理寄托，所以他們把這種崇拜表現在服飾上以表達他們的信仰。在少女們的心中，蝴蝶也是他們對于愛情的向往，在制作嫁衣的時候將蝴蝶成雙成對的刺繡在服飾上。苗族服飾中的蝴蝶元素表達了他們對人丁興旺的生殖崇拜心理，對美好愛情、生活的向往。

3 苗族服飾中蝴蝶元素的美學特征

苗族蝴蝶即是歷史的記錄，也是美的創作。苗族服飾中蝴蝶紋樣變化多端、靈秀自然。有自然、動感的造型元素；也有圓點、網格線、螺旋線等不同構成元素之間的穿插，構成了不規則的幾何式蝴蝶紋樣，連續的排列組合令其看上去極具構成感。

老子曾曰：“五色令人目盲”，可見色彩誘惑力之驚人，而絢麗、深邃的色彩是苗族生命意象的象征。苗族對色彩的運用色隨心動，用色多為歡快、溫暖的色調，也不乏深邃、冷艷的調子，因而也就造就了色彩繽紛的苗族蝴蝶紋樣。苗族蝴蝶紋樣經過特有的民族文化土壤與崇拜觀念所滋養，在設計運用上給人帶來愉悅的審美體驗，背后更蘊含著天人合一的和諧之美與形神兼備的象征之美。[4]

4 苗族蝴蝶元素在原創服飾設計中的運用

郭沫若先生曾說，“衣裳是文化的表征，衣裳是思想的形象”。研究蝴蝶元素在傳統服裝與現代原創服裝上的不同運用，不僅僅在于其表象的形式，更重要的是隱藏在背后的設計思想、審美心理。藝術家呂越老師的時裝藝術裝置作品《蝴蝶夫人》這件作品把淑女與廚娘、中國土布與西式裙撐、手工印染與激光雕刻、平面與立體等那些看似不相干的東西又顯現了相互支撐的和諧。矛與盾共存，正是作者要表達的內容。

筆者就是運用了運用苗族蝴蝶元素要在傳統的基礎上取“形”，延“意”，傳“神”的設計方法，結合服裝中平面構成、色彩構成和立體構成的基礎理論知識，設計了以苗族蝴蝶元素為主題的原創創意服裝。想要把繭變成蝴蝶所經歷的那種破蛹而出的掙扎、喜悅、變化莫測的心路歷程，同樣也是苗族經歷戰爭、遷徙、安居的發展歷程表達出來。材料運用的是色彩絢麗的歐根紗和柔軟可變化塑形的魚骨。將苗族蝴蝶元素與現代創意服裝設計理念進行融合，挖掘、發揚并展示苗族傳統蝴蝶紋樣這種二維平面特征所帶來的現代原創服飾效果，以及背后的設計文化理念，使得苗族蝴蝶元素也可以在現代社會中具有設計感。

服裝設計(筆者設計)

5 結語

魯迅先生說過，“越是民族的，就越是世界的”。把苗族蝴蝶元素的美好內涵與服飾作品以原創的形式展現出來，其呈現效果可謂是完美契合，從而達到了升華的作用。苗族蝴蝶元素承載著苗族的文化內涵、信仰崇拜，其多變的裝飾設計和獨特的藝術審美哲學都值得我們繼續研究，從而創造出更多具有民族文化特色又兼具現代審美感的原創服飾，推動我們民族特色的原創設計發展。

參考文獻：

[1] 蘇文雪.苗族服飾元素在現代服裝設計中的應用[D].沈陽師范大學,2012.

[2] 戴平.民族服飾中的生殖崇拜[J].戲劇藝術,1994(01):64-73.

[3] 陳慧娟,鄭新濤.貴州西江苗繡中蝴蝶紋樣的特征分析[J].商業文化(學術版),2009(05):124.

[4] 盧超.黔東南苗族刺繡蝴蝶紋樣裝飾設計研究[D].湖南工業大學,2015.