亦 主 亦 奴

□ 劉澤華

在中國古代社會，主奴綜合意識寄寓在每一個成年社會個體的靈魂深處。

“多年大道熬成河，多年媳婦熬成婆。”生命歷程和社會經歷總會使許多人發生角色轉換，或化主為奴，或化奴為主。中國古代等級制度的多元性和成員的流動性更使角色轉換，特別是政治角色的轉換成為一種很常見的現象。在家庭中，子孫變成父祖，媳婦熬成婆婆，卑幼躋身尊長，偏妾扶為正室等；在社會中，徒弟熬成師傅，佃戶變成東家等；在政治上，庶民變成官僚，僚屬升遷官長，大官貶為小官，權貴淪為刑徒等。這些都屬正常的轉化或常見的現象。俗語說，“朝為田舍郎，暮登天子堂”，“皇帝輪流做，何時到我家?”總之，“一朝權在手，便把令來行”。

在日常生活中，他們一會兒遵行主子規范，一會兒恪守奴才規范，兩種角色與意識共時性兼備于一身。角色叢，是指一個個體同時所承擔的角色總和。在實際生活中，大多數個體都是各種社會身份復合于一體，兼具主奴。如既是父，又是子，既是上，又是下。

還有這樣一種情況：某些個體身為奴才，卻得以行主子之威。如許多權勢者的“豪奴”倚仗主子的權勢欺壓良善，甚至在某些官員面前也趾高氣揚，專橫跋扈。這種現象表明：亦主亦奴人格的形成，是整個社會環境培育的結果。學習做奴才，也就習得了如何像主子一樣行事。反之亦然。

上述幾種情況綜合在一起，必然使亦主亦奴具有普遍性。