紫砂與傳統文化之間的關系

查六君

摘要：“藝術是人類進步的重要條件之一。人，透過語言做思想上的交流，透過藝術的形象做心靈的交流”。宜興紫砂既是物質產品，又是精神產品，它將詩書畫銘吸納交融，使其充盈文化味和書卷氣。

關鍵詞：文化；傳統；內涵

紫砂壺又稱紫砂陶，主要是以采自江蘇宜興的紫砂泥燒制而成。據收藏專業人士介紹，紫砂壺得名于世，其根本的原因在于其制作原材料紫砂泥的優越，紫砂壺所泡之茶“色香味皆蘊”。紫砂泥分為三種：紫泥、綠泥和紅泥，俗稱“富貴士”，原產自江蘇宜興黃龍山，深藏于巖石層下。其中較為常見的是紫泥，其特性頗類制瓷原料，可塑性強，泥坯韌性高，適宜塑造各類壺型；綠泥與紅泥（或稱朱泥）質量較次且產量也少，一般只用作胎身外面的粉料或裝飾涂料，較少用來制作完整的紫砂壺。

宜興紫砂具有它的獨特性，如泥原料的蘊藏占盡地利；成型技法以泥片鑲接及拍打身筒為主要的成型方法，區別于其它陶瓷行業的各種成型法則。并聯系到裝飾上的文化層次等等，這些都應該是宜興紫砂工藝所已具備的審美因素。

從傳統的造型來分析，在每件器形的結構中，使對象（器皿或壺）蘊含著豐富的美感。紫砂壺所用的原料統稱為紫砂泥，其原泥分為紫泥、紅泥和綠泥三種，地質特征及成因基本與甲泥一致。質地細膩柔韌，可塑性很強，滲透性良好，是一種品質極優的陶土，與它同類的還有大紅泥、烏泥、白泥、本山綠泥和黑綠泥。這些陶土都深藏與巖石層下，雜于夾泥之中，出礦時呈巖石質塊狀，金國攤場風化，成為豆粒顆狀，再經過細磨，通過200多孔眼沒平方厘米的羅絹鋼絲篩篩下粉末，加15%的水拌成生泥塊，再經多次垂打，使泥料壓韌，就可以用來制作紫砂壺。

縱觀紫砂輝煌的歷史，我們可能看到，供春、時大彬、陳鳴遠、陳曼生，從世傳鼻祖到各個大師的開宗立派，一條主線始終飽含著東方文明的意蘊和特色，形成了豐富的紫砂文化，聳立于世界陶藝之林。這種文人與藝人的結合現象是獨一無二的。紫砂藝人在文化藝術的熏陶下不斷提高自己之學。在結交文人雅士之后，耳濡目染，專題切磋，交流合作，碰撞出文化藝術之花，結出文化藝術之果。許多著名藝人具有一定的文化藝術修養，尤其在書法方面往往具有極深的功底。

宜興紫砂還與民間工藝文化有著千絲萬縷的聯系。茗壺翰宇，廣袤無際。宜興紫砂從它一面世開始，就同印章、石刻、玉器、竹編、木雕、漆器、青銅器、以及秦磚漢瓦等工藝形式結緣，并從其中探索其創作題材，吸取其精華，熔古鑄今。

實踐證明，宜興紫砂的提煉、借鑒、應用、裝飾，就更能反映出紫砂獨有的敦厚、典雅、端莊的民族文化特色，為人類的物質生活和精神生活服務。這一類題材的紫砂作品數不勝數，這里并不一一舉例，因為民間工藝文化形式融入紫砂的精品力作實在是太多了。紫砂壺入窯燒煉耐火度較高，不易變型而易變色，紫砂壺燒成后的顏色，本來是一種黯紫色。這是一種古雅幽靜的色調，所謂“栗色黯黯，如古金鐵”。以后，經過歷代名匠的調制配合，增加了許多顏色，主要的有海棠紅、朱砂紫、葵黃、墨綠、白砂、淡黑、沉香、小碧、冷金、閃色等，此外還有葡萄紫、榴皮、梨皮、豆青、橘柚黃、新桐綠、瑯翠等名稱。這些多種多樣的色彩，有的是泥料的天然本色，有的是古人們利用不同的泥料調制配合，并在燒煉過程中發生的種種物理變化或化學變化形成的。

紫砂茶壺式樣多種，各有特色，不僅富于民族風格，而且具有：用開水沏茶，冬不易冷，夏不灸手和泡不走味，貯不變色，盛夏不易發餿等特殊功能。所以博得人們“一壺在手，愛不忍釋”，高士名儒更視為“拱璧”。紫砂茗壺經歷代藝人的創造和文士的推崇，發展至今已成為一種工藝特殊、裝飾多變、風格高雅、技藝精湛，集工藝和實用于一體的，具有民族風格的一枝奇葩。當今的紫砂茗壺，造型千姿百態，品種豐富多彩，真可謂一個洋洋大觀的壺藝世界。

紫砂藝術是一種“源于生活，高于生活”的藝術創作形式。一件好的紫砂壺，除了講究形式的完美與制作技巧的精湛，還要審視紋樣的適合，裝飾的取材以及制作的手法。再說壺藝本身就是感情。所以一件較完美的作品，必須能夠發抒藝術的語言。既要方便使用，又要能夠陶冶性情，啟迪心靈，給人油然而生的一定藝術感受。誠如已故紫砂大師顧景舟所說“總之，藝術要有決斷、要樸素、要率真，要把親自感覺到的表達出來，以達到形、神、氣、態兼備，才能使作品氣韻生動，顯示出強烈的藝術感染力。”

紫砂陶藝發展軌跡，無不包含著深厚的文化底蘊，無不繼承民族文化的精髓，無不融匯文人文化的氣息，在長期的歷史磨合中，在紫砂文化的表達中獲取了生命的永恒。它充盈著文化味和書卷氣，它挖掘出歷史文化富礦中的精華，并在弘揚繼承中按照文化藝術的規律，超越了實用功能的束縛，形成了獨一無二的物化了的精神藝術品。