論中國畫中的理

王茜

摘要：中華文化傳承至今，其中最為精髓之處就是一個“理”字。而中國繪畫也是如此，中國畫講究“筆墨”與“氣韻”之理，中國歷代畫家都為這兩項法則付出心血。

關鍵詞：筆墨；氣韻；用筆

中國文化自始至終就是個講“理”的過程，中華上下五千年的歷史中，“理”慢慢地應運而生。從春秋孔子的“仁”，“禮”到宋的“程朱理學”，中國人養成一種社會風尚，或民族精神，歸納概括成兩點：一為是非之心，二為諧和之心。作為中國文化極重要的一部分，畫理也不例外。中國畫中的理可歸類為情理，物理，畫理——中國畫不是簡單的用筆作畫，而是將畫家心中的“理”通過自己手中的畫筆表現在紙面上。作畫不是簡單的筆墨堆砌，不是隨意的色彩填充，作畫在古代人們稱之為“筆墨”，雖然只是簡單的兩個字，但是其中蘊含的道理確是深入的。筆墨既是形式也是表現手段，還是表現目的。

在西方繪畫中，畫理包含透視、解剖、構圖等，是作畫的一些基本法則或規律。而在東方，畫理則包含用筆、章法、氣韻等。“物理”一般指物體的客觀存在，簡單來說就是物體在現實中的形態，它不以人的意志為轉移。《爾雅》有云：“畫，形也。”《說文》有云：“畫，畛也。像田畛畔，所以畫也。”劉熙載日：“書當造乎自然。”例如，不同地域，不同時期的相同個體，由于地理環境的不同，物體的形態會有不同；一個獨立的物體，幼時與長大之后也會呈現不一樣的面貌。這就要求畫家要掌握這些規律，“外師造化，中得心源”更好地將“物理”融于“畫理”之中。另一重要的方面，作畫還講究“情理”。“情理”即畫家情趣，人情上的理。都說畫家是對大自然極其敏感的一類人。

中國畫中的“理”是集技法，品格，審美，性情，修養于一體的綜合體，是畫家對世界對自然的多角度思考，其中融入了畫家對客觀世界的看法，另外還體現畫家心中的理想世界。超越生理本能，超越自我，傳統觀畫，觀氣象，講氣息，道品格。中國傳統文化講究“氣”，“氣”是什么？最初，“氣”指構成肉體的材料，道家老子云：“天下萬物生于有，有生于無。道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物復陰而抱陽，沖氣以為和。”孟子曰：“志與氣相配合”“氣”是性情的反應，是自然的原始材料，代表的是一種境界，順乎生命之理的規律。生命都擁有一個相同的特征——活。自然與生命之理的融合恰恰就是“活氣”，“活氣”展現在畫理中便是“骨法用筆”。

一、筆墨之理

中國畫最大的“理”就蘊藏在筆墨之中，從狹義的方面來講，“筆墨可看作兩方面，一為用筆，二為用墨。先說用筆，在西方繪畫中的用筆——“點、線、面”往往是為了表現物體的體積感與質感，而中國畫中的用筆更多地表現的是物體的精神與象征。用筆的表現一般為線條，而線條的運用，不僅僅體現了畫家對客體形象的理解、概括和表現能力，還表現了蘊藏在線條之下的內在文化底蘊。這不是單純的一根墨線，而是具有中國文化精神的書法用筆在繪畫中的運用與加工，理解與創造。

二、氣韻之理

中國的傳統文化是崇尚“氣”的，那什么是“氣”呢？所謂“氣”指的是氣質，秉性。我們常說的“氣”有：書卷氣、江湖氣、士氣、匠氣、腐氣等等，劉熙載說：“氣有清濁厚薄，格喲偶高低雅俗。詩家泛眼氣格。未是。”謝赫在《古畫品錄》中把“氣韻生動”排在首位，可“氣韻”對于一幅中國畫的重要性了。氣韻在畫中表現為畫者的心性與修養。孟子曾說：“吾養吾浩然之氣。”“氣韻”，是一個只可意會不可言傳的物質，需要人們開悟，雖然氣韻不能師授，但是后天可以通過讀書學習來擴充先天氣度的不足。自古以來，已有許許多多的畫家闡述了對“氣韻”的理解與看法，東晉顧愷之第一個提出“傳神”的問題，“神”是人的精神，與“氣”，異曲同工，他在畫人之時特別注重描繪人的眼睛，認為“傳神寫照，正在阿堵之中。”之后，南齊謝赫提出“氣韻生動”，其后，不少畫家對“氣韻生動”作了自己對此的理解，有的認為是“生而知之”的，是“不可學”的，但也有的人認為“也有學得處”“胸中脫去塵濁，自然丘壑內營”我覺得后者是由可取之處的，由畫家主觀的修養轉化為具體客觀的表現，主客觀融二為一。蘇軾曾說：“論畫以形似，見與兒童鄰。”，齊白石也說：“作畫妙在似與不似之間，太似為媚骨，不似為欺世。”要達到如此境界，需把握“形與“神”的完美關系，提高自我的人文修養。人文修養是文人們從中華傳統文化中汲取的營養，中國藝術精神，先導于秦。以人性向上，儒家“尊德性”，孟子說人有惻隱之心，羞惡之心，是非之心。梁漱溟先生說：“在儒家兩千年的領導下，中國人養成一種社會風尚，或民族精神……分析言之，一為向上之心強，一為相與之情厚。”儒家將天道、人道融為一體，即自然與人生合二為一，也就是“天人合一”；莊子將“自然”，破彼我，是非之別，齊萬物，循自然，逍遙自在。文人正是由深厚的文化滋養，才能將氣韻藏于筆墨之中，將“我”蘊含于自然之中，蔡邕所說自然，為自然界物之運動狀態，劉熙載所說，則是“書當造乎自然。”“造乎自然”成為畫家們作畫的最高境界——物、我、天、人之對立消除，率性而為，相對同一，和諧共存，雖由人工，但妙造自然，達此境界，筆墨都成氣韻。