末位替補

亞威

我還真喜歡“亞”這個字，雖然乍一看這字不怎么樣，有點低人一等的意思，亞于誰就是次于誰呀，但有沒有想過，這說的次于誰是僅次于誰，一人之下萬人之上大致如斯，歷史上對這個字最好的釋義就是亞父這個稱謂了，敬之如父，是莫大尊稱。

亞文化也是如此。很多人一說起亞文化，好像在說一些不堪大用的東西，頗為不齒。其實在我看來，亞文化之于主流文化大體就是主力與替補的關(guān)系。在兩者彼此的更迭中，有些亞文化跟主流文化之間換位頻繁，有些亞文化就跟命中注定一樣，跨過歷史的長河，沒能被大眾認可。前者就像我們在足球里常說的輪換主力，后者則像末位替補。

文身屬于后者。磕磕絆絆數(shù)千年，在我國繁復磅礴的歷史里，也就宋朝那會兒鬧騰個響。北宋時期，《水滸》中幾個叛逆的江湖大佬樹立起鮮明的形象標桿，南宋時期出了個正能量滿滿、“精忠報國”的岳飛。兩個極端的榜樣身后，就沒然后了。

現(xiàn)在情況有了好轉(zhuǎn)，世界融合，信息交互，物轉(zhuǎn)星移，文化更迭，人們越來越寬容，越來越自我，能表達自我，也能接受別人的自我，文身這一頑固的亞文化竟然有了破局的希望。

在深圳人流最密集、租金天價的東門步行街，文身小店星羅密布，一片祥和。

當然，磕磕絆絆幾千年都沒翻身，事情肯定沒那么簡單。現(xiàn)實的例子就在眼前，最近鬧得沸沸揚揚的文身禁令事件是否擴展至中超，雖然目前還在傳聞中，沒出官方文件，但多少說明了即使世界寬容如斯，在很多人眼里，文身這么有歷史底蘊的亞文化目前還缺少榮登大雅之堂的格調(diào)。

所有的文化都需要引導，主流文化和亞文化都不例外要朝向健康文化。不分內(nèi)容是否健康就全面禁止文身的做法，是在否定一種文化現(xiàn)象，這既不符合現(xiàn)代人對個性表達方式的追求，也不符合融合開放的理念。

不過有一點我還是贊同的，這么多年，中國足球水平?jīng)]搞上去，聲譽不斷探底，球員們就少倒騰些個人形象，多上上心，踢好球吧。說不定這也是足協(xié)的真實想法呢，覺得大家都快把中國足球的臉丟盡了，也長點心，別再裝點自己臉面了，裝不起。

所以，這又說明了一個道理，看不出結(jié)果對錯的時候，出發(fā)點就很重要了。猜不透出發(fā)點到底是什么，不如安心當個吃瓜群眾，笑看球場風云，看看中國足球如何爬出萬丈深坑，擠進世界足壇主力梯隊，也看看文身文化如何咸魚翻身，掙脫蹉跎千年的末位替補命運。