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歲月失語,唯石能言

2018-05-02 07:56:26李蒙
智富時代 2018年2期

李蒙

【摘 要】非物質文化遺產不同于文物,它是活的。對于非物質文化遺產的保護并不在于建立博物館將其作品束之高閣,像瑪瑙雕刻這一民間手工藝,原本就是在人們長久的生產生活實踐中產生發展起來的。所以,對于它們的傳承和保護,主要在于創造出適合其繼續發展的生存環境。

【關鍵詞】玉雕傳承人;柳振國

柳振國,遼寧省錦州市黑山縣人,1976年出生,錦州市工藝美術協會會員,2003年開始從事玉雕工作,師從遼寧省工藝美術大師陸軍先生,2005年到黑山縣玉石雕刻廠工作,從師李鐵光先生學習瑪瑙雕刻,先后多次參展并獲獎。和許多人一樣,柳振國也是從小喜歡寫字、畫畫。談到和玉石雕刻的緣分,柳振國稱只是按部就班,既非家傳手藝,也非少年逐夢。2003年,跟隨遼寧省玉雕大師陸軍拜師學藝,起早貪黑跟著老師傅從入門技能一點一滴地學。他先后創新了包括花瓶、器皿、玉球支架、龍船、舫車等多項玉雕品種,成功解決了嵌件接口技術。

自從2008年開辦玉雕工作室以來,柳振國收過的徒弟已有80余人。但有些徒弟們學了一些技藝便自立門戶了,沒多久,這些人又都垮了。“都是做小件,來錢快,而學全我這套起碼要花上五年到八年,還得非常努力鉆研才行,到現在沒有一個愿意做我這種活的。”開辦工作室以來,柳振國搬了好幾次地方,現在的地方也是租來的,“不知道什么時候就被趕走,所以不好搞長遠、整體規劃,就像打游擊。”于是,他正在嘗試請有關部門免費提供長期的場地,解決后顧之憂,如果老祖宗留下來的手上活無法得到重視及施展空間,傳承岌岌可危。

于玉雕而言,石材是根本。而如今,原材料總量漸少、品質漸次的現狀已經成為行業的隱憂。這種情況下,柳振國最大限度地做到物盡其用、因材施藝。有一次,他買了一塊翡翠玉料,切開后發現質地和外表完全不同,裂紋很多,還夾雜著不同色層,這讓他倍感失望,只能將石材丟在一邊。后來,他在花鳥魚蟲市場閑逛,受到五彩熱帶魚的啟發,便根據石料設計出不同品種的魚類、貝類和珊瑚,廢棄的石材變為了佳作。

眾所周知,近些年玉石價格飛漲幾十倍甚至上百倍,普遍都在百萬元每公斤級別,早已不是當年唾手可得的材料。柳振國也有好多構思,但因為碰不到合適的石材而暫時擱置,“拿到每一塊原料都要珍惜、謹慎處理”。當然,創作中構思因材料而被限制的遺憾不時出現。隨著玉雕商業化的進程,玉器買賣重材質而輕雕刻,被冷落的玉雕工藝落到了有價無市的尷尬境地。可設計是關鍵,為了很好的完成一件作品,他一般要花費一年半載。更要命的是,材料費加人工等成本費用,一件作品作價起碼在幾百萬元,但市場上沒人識貨,都覺得貴,有時候連原料都買不了。柳振國直言石頭瘋漲是行業的悲哀,結果,玉雕越來越往高端走,和百姓生活隔得太遠,變成博物館櫥窗里的觀賞品。要自己投錢,還要自己生產,“真是危險的行當”。

說起現在擁有的一切,柳振國說:“刻刀讓我闖出了一條生活之路,也讓更多喜歡雕刻的人改變了命運,這是門古老的技藝,我有責任和義務將它發揚光大。”“老祖宗傳下來的技術是我們生活之本,我要讓更多的人感受到手藝帶來的福音”。為了帶出更多的新人,柳老師通過接活加工,帶團隊出去鍛煉技藝,視野也得以開拓。徒弟們成長,是讓他快樂的一件事。如今,他的徒弟們都能獨當一面,這也是讓他欣慰的一件事。

中國非物質文化遺產保護中心副主任王能憲,對于錦州瑪瑙以產業化道路來傳承和發展瑪瑙工藝,給予了肯定,“產業化是非遺活態保護的一條出路。”實際上,除了少數搶救性項目外,全國大多數非物質文化遺產基本都開始在走生產性保護這一模式。錦州瑪瑙這方面起步早,成績顯著,對于全國的非遺保護具有典型意義。但他也提出了他的憂慮:“工藝美術作品的產業化、市場化與保持藝術水準之間終究是一對矛盾,過度的市場化勢必會對藝術水準和技藝形成沖擊。”所以度的把握非常關鍵。

產業化、市場化雖然為錦州瑪瑙提供了經濟保障,但后繼乏人的問題并未因此緩解。柳老師說:“現在的家長都希望孩子上大學,認為那才是正途,實在成績很差上不了高中的才會來讀技校。瑪瑙雕刻是門技術活兒,技術只是一個層面,沒有一定的文化涵養和相關領域的藝術修養和相關領域的藝術修養,是很難成大師、出精品的。非物質文化遺產,說到底還是活在傳承人的手藝之中。”

長期的磨煉使柳振國對雕刻技藝有了自己獨到的創新和見解,在掌握了各個派系的特點和同行藝人的風格上,他加以綜合概括,融為己有,把刀法變成手法,將夸張、精細、簡括、粗礦、含蓄、變化多端融會貫通,使每個不同性格特征的每一張面孔活靈活現。一直以來,柳振國說:“這門技藝屬于非物質文化遺產,以前我并沒有那么重視,現在國家和政府的大力支持,納為國家非物質文化遺產名錄,國家政策為我們搭建了很好的平臺,所以把技藝和文化傳承下去是我們應盡的職責。”柳振國的心中還有一個夢,他說:“傳承人的意義就是把老祖宗留下的東西發揚光大,因為民族的文化就是世界的文化,要把它推向世界,永遠流傳下去,流向更廣闊的天地。”

【參考文獻】

[1]苑利,顧軍.非物質文化遺產學[M].高等教育出版社,2009.

[2]王朝聞.美學概論[M].人民出版社,2000.

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