淺析宋代磁州窯瓷枕

摘要：陶瓷枕是中國古代物質(zhì)生產(chǎn)的主要品種之一，我國有很多窯廠燒造瓷枕，其中燒造瓷枕較多的屬磁州窯，磁州窯是我國北方古代著名的民間瓷窯，宋代磁州窯的瓷枕是比較典型的，其造型之多，裝飾技法的豐富極具特色，裝飾內(nèi)容與民間人們的生活緊密相關(guān)。本文以宋代磁州窯的瓷枕為落腳點(diǎn)，從宋代風(fēng)俗畫、戲曲、文學(xué)角度加以分析。

關(guān)鍵詞：瓷枕;宋代;磁州窯;風(fēng)俗畫;戲曲;文學(xué)

磁州窯是我國北方最著名的、也是最大的一個(gè)民間瓷窯。它位于今河北省邯鄲市磁縣和峰峰礦區(qū)。它是以邯鄲市的觀臺(tái)窯和彭城窯為中心窯場。北朝開始燒制青瓷，五代至宋初，則開始燒制青瓷、白瓷等，其典型品種為北宋初年燒制的白地黑花瓷。它的一些生活實(shí)用品為今天研究、鑒賞提供了豐富民俗文化內(nèi)涵的藝術(shù)珍品。磁州窯的裝飾內(nèi)容極具北方的民俗性，故還被譽(yù)為“民俗博物館”或“民俗字典”[1]，是我國瓷器史上一枝絢麗多姿的奇葩。

宋代隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的逐步提高，商業(yè)的空前興旺，在比較發(fā)達(dá)的城市里，集中了許多小商人和手工業(yè)者，因此形成了廣大的市民階層。在許多的文學(xué)作品中，過去那種格律嚴(yán)密的詩詞歌賦等藝術(shù)形式，已不能表達(dá)此時(shí)市民階層的豐富思想情感。宋代經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，特別是“市井文化”的發(fā)展。如開封的勾欄瓦舍，大小瓦子的講說演唱活動(dòng)，雜技、馬戲、熊戲等等，還出現(xiàn)了眾多的有一定文化水平的民間藝人，極大的豐富了社會(huì)文化市場，逐步促進(jìn)社會(huì)文化的發(fā)展和繁榮。宋代幾個(gè)皇帝都極其愛好書畫合蹴鞠，例如宋徽宗善書工畫創(chuàng)立了“瘦金體”。在這富有濃郁文化氣息和藝術(shù)氣息的氛圍里，宋代磁州窯的一類瓷枕是我國陶瓷工業(yè)中也是堪稱一顆璀璨耀眼的明珠。

陶瓷枕，據(jù)考證，它始于隋代，發(fā)展于唐、五代，繁盛于北宋、金、南宋、元時(shí)期，這個(gè)時(shí)期也是中國古代陶瓷藝術(shù)百花齊放，百家爭鳴的黃金時(shí)代。宋代陶瓷枕對(duì)于人們而言，則是暑季納涼的好寢具，北宋詩人張來在《謝黃師是惠碧玉瓷枕》詩中寫道“鞏人作瓷堅(jiān)而青，故人送我消炎蒸。持文入室涼風(fēng)生，腦寒鬢冷泥丸驚。[2]”由此可見瓷枕的作用。陶瓷枕也是傳播中國古代文化的一類重要媒介載體，其承載的文化幾乎包含了古代中國所有領(lǐng)域的文化元素，包括政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文學(xué)、藝術(shù)、戲曲、體育、民俗、地理、歷史、儒釋道等。本文我們將從宋代瓷枕的風(fēng)俗畫、戲曲、文學(xué)方面來淺析宋代磁州窯的瓷枕。

一、風(fēng)俗畫

宋代的磁州窯瓷枕具有濃厚的民間情趣，它的表達(dá)畫面內(nèi)容不少來源于世俗生活，且題材豐富。兩宋的風(fēng)俗畫中，兒童題材是較多常見的專門畫題。

1945年，河北省邯邢臺(tái)市曹演莊出土的磁州窯腰圓形白地黑花垂釣紋枕，高77厘米，長28.8厘米，寬22.1厘米，胎質(zhì)粗松、呈淺灰色、釉色乳白，枕呈橢圓形，枕面出檐，外高內(nèi)低，中間微凹，平底露胎，枕面周邊繪外粗內(nèi)細(xì)的兩道墨線，內(nèi)畫童子垂釣圖，是一件意趣十足的作品。可以說作品是非常寫實(shí)的，創(chuàng)作題材來源于生活，樸素真摯的畫面上傾注制瓷匠人最淳樸的感情。

宋代磁州窯生產(chǎn)的瓷枕上所表現(xiàn)的兒童題材，除了上述的宋磁州窯腰圓形白地黑花垂釣紋枕外還有騎竹馬紋枕，踢毽子紋，放風(fēng)箏紋等，都是對(duì)宋時(shí)下層社會(huì)兒童生活的真實(shí)寫照。這些都是匠師們通過描繪童子們玩耍的各種模樣，側(cè)面地揭示活在民間孩童的情趣，以最簡練、嫻熟的筆法突出主題，畫面構(gòu)圖簡單，線條流暢，生動(dòng)活波，頗富于濃郁的民間鄉(xiāng)土氣息。

二、戲曲

宋代都市已經(jīng)有了勾欄瓦舍，內(nèi)設(shè)大小勾欄，由此可知宋雜劇的出現(xiàn)不是偶然的，勾欄瓦舍匯集各種民間技藝，吸引了一批“書會(huì)才人”與藝人們共同創(chuàng)造。在這樣的條件下，宋雜劇應(yīng)運(yùn)而生，成為當(dāng)時(shí)十分盛行的戲劇藝術(shù)形式。

據(jù)考古資料，河南安陽發(fā)現(xiàn)的隋開皇十五年張盛夫婦合墓墓中的相州窯小青瓷枕模型是最早的瓷枕。瓷枕發(fā)展到北宋時(shí)期，體形逐漸增大，枕形增多。宋代的瓷枕與戲曲文化也有一方相關(guān)的，為珍珠劃花腰圓形枕，這是北宋時(shí)期河南窯廠產(chǎn)品。此瓷枕枕面為珍珠地劃花工藝，側(cè)面為深剔花。枕面劃有六個(gè)人物，左前面五個(gè)人物裝扮、發(fā)型和神態(tài)相似，他們身穿闊衣褲、短袖、赤足、光頭、腰間均有一鼓，一手持鼓杖擊鼓，一手輔助拍鼓。鼓面邊緣飾以花瓣，整體的葵花狀，最右邊一人穿花衣，帶角巾，似喬裝婦人。此枕上裝飾的六人表情滑稽，充滿喜感，動(dòng)作夸張有力，這場景似乎與宋時(shí)期描述的社火歌舞表演中的喬婦人相類似。

三、文學(xué)

宋時(shí)期的文學(xué)作品—宋詞，則為我們?nèi)娼庾x磁州窯文字現(xiàn)象提供了很好的范例和依據(jù)。宋詞則也作為瓷枕的裝飾之一。

宋蘇軾《念奴嬌-赤壁懷古》“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓（強(qiáng)虜）飛灰煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊（樽）還醁江月”。

從宋詞的作品中可以看出，文字同樣會(huì)出現(xiàn)很多今人看來像是別俗字的文字，正因?yàn)樗鼈兏呱畹暮x，所以有了枕的制發(fā)者發(fā)出“既入詩家之手，忻置讀書之屋”這樣的話。也是因?yàn)楫?dāng)年藝人對(duì)枕的歸宿的一種向往和期盼，因此藝人們用瓷枕作為一種文學(xué)載體將宋詞裝飾在其上。私人收藏的宋觀臺(tái)窯瓷枕有書“立身之本，行孝為先。與人有乂，不又神天。”其中“乂”似乎是“義”字少寫了一點(diǎn)，而“佑”確是以“又”來代替。那么“與人有乂”是否有錯(cuò)呢？“乂”音聲都與“義”相同，是指“安定”之意。我們可從留存下來的珍貴的宋代書籍中，可看到這個(gè)字。宋版《愧郯錄》中有此字的身影，其字含有與人和睦相處，不用祈求上天保佑之意。由此可看出，古代的磁州藝人非常清楚這個(gè)字的含義，絕非是錯(cuò)別字。也側(cè)面反映出那個(gè)時(shí)代，“乂”字的普遍使用情況。這些詩詞曲賦書寫在瓷枕上，不僅起到美化的作用，還傳播了文化知識(shí)。

四、結(jié)語

生活是生命的載體，所有的實(shí)體藝術(shù)形式其實(shí)都可以說成是生活藝術(shù)。如果說藝術(shù)是一部長篇?dú)v史話劇的話。宋代磁州窯枕在匠師們的創(chuàng)造下，其造型優(yōu)美，裝飾內(nèi)容豐富，構(gòu)圖巧妙，筆法嫻熟，繪畫生動(dòng)，頗具有濃郁的民間色彩。小小的瓷枕，呈現(xiàn)的是一個(gè)五彩繽紛的大世界。通過對(duì)宋代磁州窯瓷枕的淺析，不僅是展現(xiàn)工藝和技術(shù)上的演變和進(jìn)步，更多的也讓我們深深感受到人文與藝術(shù)內(nèi)涵方面所呈現(xiàn)出豐富多彩的內(nèi)容。

參考文獻(xiàn)：

[1]李肇.《國史補(bǔ)》卷下，唐.

[2]郝良真.趙學(xué)峰.馬小青.《磁州窯古枕》，2004，（5）.