東西之路

摘要：絲綢之路不僅是連接亞洲、歐洲與非洲的貿(mào)易之路，更在古今的長(zhǎng)河中肩負(fù)其政治、經(jīng)濟(jì)、文化等溝通橋梁。從西漢的“鑿空”到宋元的“海上絲綢之路”， 清海禁政策后，海上絲綢之路看似走向衰敗，但更大的東西交融卻孕育其中。

關(guān)鍵詞：絲綢之路;文明交流;影響

一、中國(guó)與西方交流不斷

在這條擁有深遠(yuǎn)意義的國(guó)際通道上，絲綢、瓷器和香料不斷運(yùn)往西方，為古代東西方之間經(jīng)濟(jì)、文化交流作出了重要貢獻(xiàn)。作為經(jīng)濟(jì)全球化的早期版本，這條貿(mào)易通道被譽(yù)為全球最重要的商貿(mào)大動(dòng)脈。

“人們都渴望找到上好的作料、精美的工藝品和最新鮮的農(nóng)產(chǎn)品。與飲食要求同時(shí)增長(zhǎng)的，還有人們的文化鑒賞能力。在公元751年怛羅斯戰(zhàn)役中被抓獲的中國(guó)俘虜將造紙術(shù)介紹到了伊斯蘭世界。此說法雖頗具浪漫色彩，但從8世紀(jì)后期起…這一事件影響深遠(yuǎn)，文字的使用開始涵蓋科學(xué)、數(shù)學(xué)、地理和旅行等所有領(lǐng)域。”[1]

文字出現(xiàn)之后，最需要的是在傳播文化中出現(xiàn)一個(gè)合適的載體，價(jià)格低廉便于保存，發(fā)揮出其大眾傳媒的作用。在蔡侯紙尚未發(fā)明以前，朝鮮、日本用簡(jiǎn)帛寫字，印度用樹皮樹葉記錄，古埃及用紙草來記述歷史;古歐洲用羊皮來書寫文字。這些都不是理想的書寫替代品。蔡侯紙不僅是書寫材料的一次革命，它便于攜帶，取材廣泛不拘泥，而且推動(dòng)了中國(guó)、阿拉伯、歐洲乃至整個(gè)世界的文化發(fā)展。

造紙是一項(xiàng)重要的化學(xué)工藝，紙的發(fā)明是中國(guó)歷史上的一項(xiàng)重大發(fā)明，對(duì)人類文化的傳播與發(fā)展做出了寶貴貢獻(xiàn)。造紙的傳播，更改以往文字不便記載和保存的問題，推動(dòng)了世界科學(xué)文化的傳播與交流，深刻地影響著世界歷史的進(jìn)程。

“人們的嗜好和娛樂趣味也在發(fā)生改變。作于公元10世紀(jì)的《皇冠之書》規(guī)定了統(tǒng)治者與司法官員之間正確的交往禮節(jié)，并建議貴族參加狩獵、擊劍、下棋等類似的活動(dòng)。這些做法是直接借鑒薩珊人的觀念，其影響之大從當(dāng)時(shí)的室內(nèi)裝飾風(fēng)格上看得見，特別是以狩獵為主題的裝飾品，在貴族私人宮殿中非常流行。”[2]培根評(píng)價(jià)道：“它們改變了世界上事物的全部面貌和狀態(tài)，又從而產(chǎn)生了無數(shù)的變化，看來沒有一個(gè)帝國(guó)，沒有一個(gè)宗教，沒有一個(gè)顯赫人物，對(duì)人類事業(yè)曾經(jīng)比這些機(jī)械的發(fā)現(xiàn)施展國(guó)更大的威力和影響。”

延續(xù)的不僅是世界上最長(zhǎng)的一條通商之路，也是東西方文化交流之路和人類民族遷徒之路。在地理上，絲綢之路是跨越亞歐大陸的一條通道，然而它對(duì)于世界文化的意義，卻遠(yuǎn)非如此，它的東西兩端，分別是東西方文明的源頭，就像織造絲綢的經(jīng)緯線一般。

二、東方與西方密不可分

“在公元8世紀(jì)和9世紀(jì)，世界貿(mào)易的中心所在已毋庸置疑。當(dāng)時(shí)一位訪問阿拉伯帝國(guó)的中國(guó)旅行家杜環(huán)對(duì)此地的繁華和富裕頗感震驚：“郛郭之內(nèi)，里閈之中，土地所生，無物不有。四方輻輳，萬貨豐賤，錦繡珠貝，滿于市肆，駝馬驢騾，充于街巷。”[3]中國(guó)市場(chǎng)與世界市場(chǎng)聯(lián)系密切，彼此影響牢不可分。西方以擁有中國(guó)的絲綢、瓷器等物品為風(fēng)潮，貴族家里能夠有一件中國(guó)物品就是鎮(zhèn)宅之寶。不少西方商人囤積販賣中國(guó)絲綢絲綢、瓷器等大貨橫財(cái)，同樣中國(guó)也深深被世界市場(chǎng)所影響著。

17世紀(jì)的全球貨幣危機(jī)，對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了重大影響：明朝滅亡的因素中，白銀貨幣緊縮是重要因素之一。在中國(guó)與世界同步的近代化趨向性發(fā)展中，遭遇到首次挫折，白銀貨幣化與中國(guó)走向世界。明代后期，中國(guó)社會(huì)有對(duì)白銀的巨大需求，但國(guó)內(nèi)礦產(chǎn)資源明顯不足，故白銀需求使市場(chǎng)超出國(guó)界成為必然，從海外輸入成為白銀的一個(gè)重要來源。

日本銀礦與美洲銀礦的開發(fā)，白銀大量流入中國(guó)，中國(guó)市場(chǎng)與世界市場(chǎng)趨向緊密。處于全球化開端之時(shí)的明代海上貿(mào)易，史無前例地經(jīng)歷了從區(qū)域到全球的過程，這一過程伴隨著中外私人海上貿(mào)易萌芽、成長(zhǎng)、成熟和最終合法化，最后完成了官方海上朝貢貿(mào)易向民間私人海上貿(mào)易的轉(zhuǎn)變。

這里給我們的一個(gè)啟示是，海上貿(mào)易應(yīng)作為整體來看待。絲綢之路也是“陶瓷之路”。16世紀(jì)，哪里有白銀，哪里就有中國(guó)絲綢和青花瓷，也許我們稱為“絲銀之路”或“瓷銀之路”更為恰當(dāng)。難以忽略的是，如此之多的白銀，皆是以中國(guó)商品交換而來的。獨(dú)特的中國(guó)文化傳播至世界各地，構(gòu)成了新的技術(shù)與知識(shí)融通的新時(shí)代，孕育了新的全球文化景觀。

明代白銀貨幣化，白銀不僅在社會(huì)流通領(lǐng)域成為主幣，而且是國(guó)家財(cái)政體系中的主要征收形態(tài)，標(biāo)志中國(guó)白銀經(jīng)濟(jì)或者說白銀時(shí)代的形成，中國(guó)由此成為全球化的一部分。中國(guó)在全球化的情況下，也完成了一系列的巨大轉(zhuǎn)變。貨幣體系從賤金屬銅錢向貴金屬白銀本位制轉(zhuǎn)型：中國(guó)財(cái)政體系從實(shí)物財(cái)政向貨幣財(cái)政轉(zhuǎn)型，中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)向貨幣經(jīng)濟(jì)，即經(jīng)濟(jì)貨幣化轉(zhuǎn)型;中國(guó)社會(huì)從傳統(tǒng)社會(huì)向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型;中國(guó)國(guó)家從古代賦役國(guó)家向近代賦稅國(guó)家轉(zhuǎn)型。

中國(guó)并非被動(dòng)地參與這場(chǎng)全球化的市場(chǎng)行動(dòng)。在16世紀(jì)全球化開端之前，中國(guó)自身內(nèi)部發(fā)生一種變化趨向：白銀貨幣化。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)萌發(fā)，以前所未有的趨勢(shì)發(fā)展著，通過一系列改革，中國(guó)主動(dòng)走向了世界。全球經(jīng)濟(jì)體系不是西方創(chuàng)造的，中國(guó)曾積極參與了全球經(jīng)濟(jì)體系的體制建構(gòu)，為一個(gè)全球新時(shí)代的出現(xiàn)做出了重要的歷史性貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1] J. Bloom， Paper before Print： The History and Impact of Paper in the Islamic World， New Haven， 2001.

[2] For borrowing from Sasanian ideals， Walker， Qardgb， p.139. For hunting scenes from a group of palaces near Theearan， D. Thompson， Stucco from Cbal-Tarkban-Esbqabad near Rappy（Warminster，1954）， pp.9-24

[3] Du Huan， Jinxing Ji， cited by X. Liu， The Silk Road in World History， Oxford， 2010， pp. 212-14