傳統手工藝的當代策略

摘要：中國手工藝的發展正處在一個變革的時代，“手工藝”的概念已經被拓展開來，與多個跨領域結合的事實，促使“手工藝”的概念在當代語態中，已遠遠超出傳統意義的工藝范疇。隨著時代的變遷和科技技術的發展，傳統手工藝正從純粹的、技術性的、單一性的概念，逐漸發展成為交叉的、跨界的、實驗性的、創造性的工藝實踐，這使得我們不得不重新審視傳統手工藝，根據手工藝發展語境的變化，調整對“手工藝”的研究。本文從手工藝存在的問題和產生的新語境出發，分析手工藝的當代特征，從特征里面梳理出手工藝在當代的發展策略。

關鍵字：手工藝、當代轉型、手工藝的特征

一、手工藝的新語境和舊問題

在1980年，龐薰琴先生對工藝美術的定義還是“實用的民間工藝、裝飾的高價擺設品1。如何向現代性轉型仍是手工藝行業一直面臨的問題，許平1986年在文章中寫道：“工藝美術出現的所有困擾和憂慮都是可以理解的，因為工藝美術正處于這樣一個轉折時期2”。而在當代，新的社會經驗、新的維度在原有的概念上不斷疊加，例如，在全球化語境中手工藝獨特的地域性樣式;精神文明和非物質文化遺產介入手工藝促使手工藝文化化;尖端科技的生產體系如何促使手工藝生產方式發生變化等等。這些都是手工藝在當下發展過程中遇到的問題。

我們需要看到的是，現代手工藝在學界沒有得到進一步的梳理，手工藝知識難以更新。許平早年的疑惑問題也便是如此3，現如今的人們面對著全球化、多元化、現代化的語境，我們需要思考的是如何去挖掘自身傳統，如何去改善中國藝術在國際舞臺的身份焦慮4。而手工藝是中國傳統藝術的天然牧場，是在地性藝術發生的舞臺，我們可以通過手工藝的流變方法去假設中國藝術的走向，正如李格爾從裝飾性風格上去界定古羅馬藝術那樣5。

二、傳統手工藝的當代特征

傳統手工藝是農業社會的物質基礎6，他的基本意義是生產，而這種手工生產已經被大機器替代，手工藝失去物質作用。迫使手工藝從物質生產轉變為精神生產，成為民族精神文化。我認為在當代語境中應該多從文化概念中去考量手工藝的特性。

1、手工藝是具備整合和平衡能力的文化媒介。一方面，手工藝來自民間的自覺，是“人”的自覺生產，以海德格爾的概念來說“人”是世界的“此在”，是世界的中心，物的存在是以人作為核心的。所以手工藝根本來源是人的自覺生產。

2、手工藝具有人文溫度，人文主義注重“人”的價值。柳宗悅也認為“民藝”是一種“民眾性的工藝”，中國手工藝產生源頭在費孝通認為是在廣闊的農村7，中國手工藝具有與身俱來的民間基礎，它歷經時間衍生出廣泛的文化意義。而如今，手工藝概念在失去了生產意義之后就陷入了危機，傳統手因為不被需要工藝已經在逐漸消失。

3、在我看來，傳統意義上的手工藝是單一性的指向，它著重追求手工技術的純粹性和精巧感，而當代手工藝的發展呈現出一種強大的包容性，如何綜合工藝、技術、藝術、設計、科技，創新之間的關系，是我們需要不斷去思考和解決的問題。我認為，當代手工藝的主要矛盾是手工藝改變和手工藝生產方式的滯后，無法滿足當今節奏和多樣性需求。

三、傳統手工藝的當代策略

追求人文的要求就是要符合人的時代需求，傳統手工藝的發展首先需要逃出固有概念，從新的可能性上去激活當代的手工藝概念。不管是從材料、思維方式、還是從制作方式上，手工藝都不應再封閉，它應該與其他門類進行交叉，從而完成對傳統“手工藝”概念的超越，具體來說有這樣幾個方面。

1.從材料上來說，手工材料可以廣泛地結合科技、生物、工業、植物等其他材料。例如，先用植物染料對泥土染色，再用化學劑將泥土固化成型，然后用傳統漆工藝對其進行髹漆裝飾。再如，用水泥或石膏對任意物體進行翻模，制成模具，再用纖維材料翻制成型。又或者，金屬材料可以和纖維材料相結合、服裝材料可以運用到陶瓷工藝上來、混凝土可以和銀搭配使用等。

2.從制作方式上來說，跨專業的制成方式可以運用到手工藝的制作上來。例如，漆器的制作結合工業制模方式，用機器和3D打印制胎，代替傳統手工絞木制胎成型。又或者，陶藝的制作方式可以結合雕塑的翻模成型法等。

3.從思維方式上來說，當代手工藝思維應從多角度切入。例如，從設計的角度出發，設計思維介入手工藝結構有利于民族性設計概念的生長。從藝術的角度上來說，藝術性的工藝思維，正是我們所談到的在地當代藝術的發生，更是我們提到的現代概念的手工藝概念。從科技的角度出發，科技思維的導入，將會構建出新的手工藝樣態。

4.手工藝的發展需要建立和完善屬于自己的理論系統，將傳統手工藝純粹實踐性的操作，轉化為理論思維引導的工藝實踐，從而構建有系統的、有數據記錄的、有研究性的、嚴謹的手工藝方法論。于此，手工藝概念不是簡單的實踐問題，更是思維問題。因此，我們需要加強對手工藝對象的研究，完善手工藝研究體系;應從歷史出發，梳理各地的手工藝研究線索，注重手工藝思維在當代的延續性;同時，需注重美術史理論思維在手工藝研究中的運用，用藝術史研究的方式來進行工藝美術史的考量。

四、總結與展望

綜上，我認為傳統既是過去式，也是現在式、更是將來式，傳統是一個歷史性的、流變性的概念。現代性手工藝不能當歷史文化的啃老族，而應該開拓未來，現代手工藝是一座鏈接理想與現實，現在和將來，人與物，已知與未知，人與空間，物與體驗，物與物之間的關系的橋梁，并隨著所處語境的變化，調整相互之間的關系。現代性的手工藝屬于未來，有力量的手工藝發展是屬于未來的，預測性和前瞻性才是手工藝該前進的方向。我們需要做的是如何將手工藝融入當下的語境和文化概念中，而不是僅僅讓手工藝作為一種被保護身份進入民俗博物館， 當代手工藝需要構建面向未來的新場域，構建一種新的對手工藝的認知方式。

注釋：

1 龐薰琹《.論工藝美術和工藝美術教育》[J].裝飾，1980（01）：6-7.

2許平.歷史的轉折（續）——有感于工藝美術“系統”的現實種種[J].南京藝術學院學報（美術與設計版），1986（03）：27-30.

3同上

4時勝勛. 《藝術身份：中國當代藝術的身份焦慮及其精神境界[J]》. 民族藝術，2013（05）：67-73.

5 李格爾《羅馬晚期的工藝美術史》北京大學出版社，2010-01

6徐藝乙《手工藝的現代化問題》南京大學，中華手工2017（06）

7《江村經濟》費孝通

作者簡介：

陳靜，四川美術學院，手工藝術學院 講師。