20世紀初中國畫教育模式的轉變研究

摘要：本文通過分析20世紀初中國的政治環境、社會因素、文化發展等方面的改變，對中國畫教育模式帶來的影響，從而導致中國畫的傳統教育模式發生轉變，并出現新的教育模式學校教育。20世紀初這種中國畫教育模式轉變對當代學校教育的影響具有重要的意義。

關鍵詞：師徒相授制" 學校教育" 中國畫教育

一、傳統教育模式

中國畫傳統的教育模式是師徒相授制，它在中國綿延發展了幾千年。唐宋以后，出現了畫院等其他美術教育形式，但中國畫傳統的教育模式仍以師徒傳承為主。潘天壽先生曾說：“學習中國畫，自古以來都是師徒傳授加自學。”1《歷代名畫記》中記載“衛協師于曹不興、顧愷之，張墨、荀勖師于衛協，史道碩、王維、師于荀勖，衛協……”2中國畫多以師徒相授為主要的途徑。

中國畫傳統教育模式師徒制與中國畫藝術特征的高度吻合，在歷史長河中培養出一代又一代杰出人才。師徒相授制可以使學生能夠更真切、更快、更直觀、更深刻的了解中國畫的理法，加深對中國畫創作規律的理解和把握。師徒相授制可以使老師更直接了解學生的個性、特點，因材施教，舉一反三，對癥下藥從而激發學生的悟性和靈感。當然師徒相授制也有其不可忽略的缺點：學生容易被老師的觀點和藝術成就所局限，容易導致“近親結婚”，不易創新等情況。為了避免這一現象，中國傳統的學畫者提出了幾種解決方式在實踐方面：“轉益多師”和“自學”兩種形式。如文征明，先學沈周，復學郭熙，最近學吳鎮，最后以精致秀雅的小青綠而聞名。自學，最大的特點具有靈活性，結合自身的特點，創作出新的繪畫體格，例如：齊白石、黃賓虹等;在理論方面：強調畫家的人格和綜合修養，強調畫家要在詩、書、篆刻等方面有較高的要求。這些措施一方面使繪畫具有靈活性和自主性;另外一方面又避免了師徒教學形式的弱點，可以克服老師的拘束，從而可以達到不斷創新。師徒相授是中國傳統美術教育的主要形式，同時也反映了傳統中國畫教育的觀念、方法和規律。

二、20世紀初中國畫教育模式轉變

1）20世紀初社會變革

20世紀初中國社會的動蕩，經濟的貧瘠，科技的落后，政治上備受西方列強的凌辱。當時接受大批西方先進教育的知識分子，幾乎無不認為是舊文化阻礙了中國社會的發展。以“強國救忙”為基石，中國知識分子多主張摒棄中國舊道德、舊傳統，通過學習西方的科學文化來拯救民族。作為封建社會意識形態下的傳統中國畫，也難逃聲討的命運。

“新文化運動的總司令”陳獨秀，在《新青年》上指出：要想改良中國畫，第一目標是革“四王”，要求要采用西畫的寫實精神。他主張摒棄傳統文人畫，追求西方寫實主義。否定傳統，全盤西化，表現了知識份子要以學習西方文藝來實現救國的目的。它在一方面也動搖了幾千來以來文人畫因循守舊弊端，另一方面也為中國畫從傳統的教育模式向新的教育模式的轉換提供了巨大的動機。

隨著西方資本主義勢力入侵中國，西方文化也隨之引入中國，給中國帶來了不同的文化。1905年清政府將延續中國幾千年的科舉制度廢除。“西學”、“新學”等“光、電、化”等教學內容逐漸代替“四書”、“五經”。科舉制度的消亡、新教學內容的萌芽，中國知識分子迫切希望尋找新的晉升途徑。為實現民族文化的自救、 國家的富國強兵，不少知識分子認識到必須通過向西方和日本進行學習，才能實現文化自救、讓中國擺脫悲慘的命運，從而形成了中國學生的留學熱。

2）教育模式的變革

西方資本主義大批入侵中國，使許多知識份子認識到必須通過向西方學習才能改變被宰割的命運，知識份子紛紛選擇外出留學。大批的留學生回國后帶來了大量新的教育理念和方法。蔡元培是近代美術教育的奠基人，他留學德國，對西方的教學思想有著深刻的認識，回國后他提出來“以美育代宗教”的教育觀點。在“美育”的影響下美術專門學院猶如雨后春筍版紛紛破土而出。據資料統計20世紀初，中國成立的美術教育機構多達數十個。1906年成立的三江師范傳習所，是第一所現代專業美術教育機構，它在中國現在美術教育中占有重要的意義，它標志著中國美術的教育模式從傳統的師徒相授制逐漸向學校教育轉換，在中國美術教育中具有里程陵碑的意義。這些學校教育在方式上主要是以歐洲、日本等國的藝術觀念、創作機制等為榜樣，結合中國的國情進行學習和借鑒。學校教育主要以班級授課制為主。它在教育方法上，主要效仿西方以素描為基礎進行訓練，強調石膏、靜物的寫生，逐漸減少中國傳統畫的重畫論、重詩書印藝術修養的比重。水彩、油畫的引進在一定程度上改變了中國畫單一的繪畫形式，為中國畫的發展拓寬了空間。學校教育的興起，并不代表者傳統的師徒相授的教育模式的滅亡。傳統的教育模式由于其慣性作用和現代學校教育模式與中國畫的特性缺少磨合，使仍然有相當一部分的畫者研習師徒相授制。

三、20世紀初中國畫教育模式轉變對當代學校教育的影響

隨著社會的進步、文化的發展，學校教育取代傳統的師徒相授制是不可逆轉的結果。學校教育以其較強的造型能、大眾化、創新意識強被人們所接受。在全面認識師徒制后，為了使現代學校教育模式與中國畫的特性更好的調整，為了保存師徒相授制某種有價值的積極因素，學校教育可以適當的吸收傳統的師徒相授制的優點，作為當代學校教育模式的補充和資源。例如，現在一些院校開展的導師制和工作室制等形式，其實是在學校教育模式下開展的師徒相授制，將師徒相授制的優點得到發揮。這不僅借鑒傳統師徒制美術教育的一種有力嘗試，也是學校教育和師徒相授制相互融合、吸收的一種新的嘗試。也是為了現代學校教育更好的適應當代中國畫發展的規律和特征。

注釋：

潘公凱編.潘天壽談藝錄[M].浙江人民美術出版社1997年.第186頁.

張彥遠.歷代名畫記[M].人民美術出版社. 2004年.第19頁.

作者簡介：

楊娜，女，漢族，河南焦作，碩士，研究方向：中國畫（山水）。

田曜誠，男，漢族，河北邯鄲人，工作單位：百色學院，碩士研究生，美術史研究方向。