關于開展小學古詩文吟誦教學的可行性探究

摘 要：新一輪的教育改革中，教育部從高考指揮棒的層面提出了“一體四翼”的指導思想，其中有一個“面”就是傳統文化。而對傳統文化的關注和重視，最直接的體現就是新的部編本小學語文教材中，古詩文的篇目從原來的75篇陡然增加到135篇，由此可見，小學古詩文的教學已不容忽視。本文嘗試從回歸古詩文吟誦的本質出發進行探究。

關鍵詞：吟誦；傳統；格律；音樂美

當下的小學語文古詩文教學，要么是“填鴨式”的機械式“灌輸”，老師只顧自己講的痛快；要么是播放名家朗誦錄音，模仿式的朗誦學習；要么是找到現成的歌曲，教孩子唱會了，就算是完成教學任務。針對以上現狀，筆者認為把“吟誦”引入小學語文課堂，無疑是解決此現狀的一劑良方。

1、吟誦教學符合兒童的年齡特征和心理特點

小學生的表現欲望極強。他們渴望得到肯定，得到肯定之后又會激發他們繼續探索這件事情。所以我們應該利用好孩子們這種心理，積極引導，讓他們能夠充分的發揮自己的主觀能動性。

1.1情感是吟誦的靈魂

筆者見過一些朗誦比賽，孩子們上臺之后，舉手投足真的是受到了“規范”的指導。報幕時，要么左手一攥，拳頭一豎：“我一定會成功的！”要么賣萌裝可愛：“希望大家支持我，喜歡我！”這本也沒什么，但是仔細聽他們的聲音，仔細留意孩子們的表情，都是特別僵硬，包括朗誦時的肢體動作，都顯得很到位卻又像是少了靈魂。這靈魂便是感情，也就是說，孩子們只是記住了老師教給的動作，卻沒有體察到作品背后的情感。于是情感和實際，表演和內容都是“兩張皮”。

每首詩都是自己的個性化表達，在吟誦規則的指引下，每個孩子都是“作曲者”。這無疑激發了孩子們的表現欲，倒逼孩子們關注文本，理解感情。如果我們及時的給予孩子們正面積極地評價，孩子們就會把這種源于生活的感情，變成自己最真實而根本的情感。甚至，學生長期吟詠，逐漸就形成了詩歌的語感，慢慢的就學會了詩歌的創作。這種現象，其實早就在先期開展吟誦教育的學校里得到了證實。

1.2吟誦對兒童身心發展的正向作用

小學生的另一個特點是活潑好動，好奇心強，有探索欲望。而我們現在大多數的教育，卻是要求孩子們上身坐直，雙手背后，乖乖聽講。凡是安靜、聽話、能坐得住的孩子，在我們眼里都是好孩子。這其實是有違孩子的天性的。美國著名教育家杜威就認為，我們的課程應該以兒童為中心，充分尊重他們，不能忽略孩子們的訴求和身心發展特點。而吟誦在這方面就具有不可比擬的優勢。

吟誦需要孩子們在吟誦規則的指引下，認真揣摩，不停地用手按照聲調比劃旋律線，甚至搖頭晃腦，來個性化的表現詩歌。孩子們要吟詠好這首詩歌，就必須不斷地揣摩，不斷地比劃。這樣他們的手腳就自然地動了起來，動起來又是為了學習揣摩，手眼身法步互相配合，全方位的統一，很難想象這樣的孩子，上課還會走神。所以，符合孩子身心發展特點的我們眼里的“不良”習慣，其實在“疏”不在“堵”。吟誦就是一種積極正向的疏導手段和方法。

1.3培養良好的吟誦閱讀習慣

小學階段是兒童閱讀習慣養成的關鍵時期，而且是人生記憶力最好的時期。但是小學語文教學最大的問題，筆者覺得就是沒有養成孩子們愛讀書的習慣，也很少能為孩子們儲備下一生受益知識能量。讀書是一件終生受益的事。而我們現在的語文課很多時候就是安安靜靜地“閱”書，失去了校園里原來的朗朗書聲。這樣培養出來的孩子，聽話卻缺乏創造力。

吟誦是有節奏有旋律的，所以就具有音樂性。我們都有這樣的經驗：小時候聽過的歌，多少年不聽，當音樂響起，我們也會馬上回憶起它的歌詞。而如果是我們的課文，又有幾個人能回憶得起來呢？這就是說，音樂是有助于我們保持記憶的。我們如果能夠利用孩子們記憶力的黃金時期，讓孩子們多背誦記憶一些有用的東西，相信他們一定會終生受益的。而且當孩子們的吟誦熱情和創造性被激發出來的時候，課本上的這些詩歌，就不能滿足他們的閱讀需求了，于是便帶動了孩子們課外閱讀，而且是自發的。

2、吟誦教學符合語文的學科特點和國家的大政方針

我們古代的教育，從開始就是吟誦的。我們的經典都是通過師生之間口耳相傳，流傳至今的。所以即使是秦始皇“焚書坑儒”，也沒有斷絕中華的文脈。而且歷代文人、學者、教育家都非常關注吟誦教育這件重要的事情。

2.1吟誦的古今概論

白居易《讀李杜詩集因題卷后》中說：“吟詠留千古，聲名動四夷。文場供秀句，樂府待新詞?！?/p>

朱熹《讀書法》說：“學者讀書，須要斂身正坐，緩視微吟，虛心涵泳，切己體察。讀得通貫后，義理自出?！?/p>

況周頤《蕙風詞話·卷二》：“一再吟誦，輒沁入心脾，畢生不能忘?！?/p>

葉圣陶《〈精讀指導舉隅〉前言》：“吟誦就是心、眼、口、耳并用的一種學習方法?！?/p>

“部編本”語文教材總主編、北京大學中文系教授溫儒敏先生，在談到小學教師教學上需要多注意什么時也說：“讓學生多誦讀，多吟誦。激發孩子們的想象力，讓孩子們放開去想象，不要把課文分析搞得那么瑣碎、程式化?！?/p>

2.2吟誦教學的重視及探索

近年以葉嘉瑩先生為首的一些專家學者，聯名上書國務院，呼吁把吟誦重新納入語文教育系統，已經得到了李克強總理的親筆批示。從國家教育部提出的“一體四翼”，到部編本教材古詩文篇目的大幅度增加，都顯示了國家對于傳統文化的重視。而吟誦又是學習傳統文化最正當的方式和手段。再者，安徽省合肥市第62中學小學部薛瑞萍老師，已經作為吟誦教學的先鋒，做出了大膽的嘗試和探索，并獲得很大的成功。這又為小學古詩文吟誦教學的普遍開展提供了寶貴的可借鑒的范本。

隨著部編本語文教材的推出，由人教數字出版有限公司、首都師范大學中國詩歌研究中心、北京歌行天下文化傳播有限公司等單位，針對中小學語文教學中弘揚中華優秀文化傳統的教學要求，全面提升中小學語文古詩文教學水平，聯合研發推出了“語文吟誦數字平臺”，更是為吟誦教學的開展提供了有力地保障，讓沒有吟誦基礎的老師，也可以順利完成吟誦教學。

總之，面對當前諸多教育問題和國家對于傳統文化日益重視的現實，把吟誦引入小學課堂教學，不能不說是一種便捷有效的方法。讓我們一起努力，用古人的方法讀古人的書，讓迷失的教育早日回歸正途。

參考文獻

[1]任正霞.小學古詩詞吟誦教學研究[J].太原：小學語文教學，2009.

[2]陳少松.古詩詞文吟誦導論[M].北京：中華書局，2017.

（作者單位：無為縣襄安鎮陳崗小學）