精神轉向：自然與人的沉淀

摘 要：華茲華斯是十九世紀浪漫主義詩學運動先驅，他有力地推動了歐洲詩歌的發展，打破了傳統詩歌的禁錮，轉身投向自然的懷抱。在他的代表詩篇《丁登寺旁》中，華茲華斯遠離了塵世的喧囂，向自然轉向。在自然中沉淀，進入最純潔的思想，回歸人最初的本真，感嘆自然敲響人的靈魂的深沉。

關鍵詞：華茲華斯；丁登寺旁；自然觀

“多少次我的精神轉向了你！”華茲華斯在詩的語言中向自我與自然反復質問。1798年，華茲華斯再次游歷瓦伊河谷，迷離眼前的山水自然與裊裊人煙，歷經塵世的喧囂與復雜后，他在自然中沉淀，靜置靈魂。

正如詩人在詩名中所提，詩作作于“during a tour”。并不是有所預謀，而是情感沉淀的宣泄與流露，恰好印證了他“詩是強烈情感的自然流露”的觀點。需注意的是，所謂的“觸景生情”的突發，若要說“突發”，是否可以說是預謀長達五年之久后的突發？五年的人間游離，在不斷的探索人性本真的路途中，當人在精神危機中尋找出路無果，對人類的前途產生深深的幻滅感，自然再次向華茲華斯拋出了橄欖枝，以其無比深沉廣闊的胸懷包納著迷路的心，瓦伊河谷給他帶來了心靈的慰藉。在自然中，人的精神回歸寧靜，在寧靜的回憶中思想暗流洶涌。美國新批評學家布魯克斯和沃倫在《理解詩歌》中提出：“詩歌源自于人的深層沖動，它實現了人的需要。”華茲華斯在其暗涌五年的深層沖動中，迷霧一般，尋找突破口，他從云端跌落，墜入自然。他聽見大自然融洽的聲音，這自然中泉水與內河的柔和的合奏，正如詩人所形容的“murmur”，這是同自然的對話，是同自然中的人的本體的對話，更是同時間雕刻的人低聲細語。

“山峰”，“野地”，“村舍果園”，華茲華斯將“對外界所引起的感覺，注入了思想與感情，而凝結了形象”。就其語言而言，這定然是加以想象升華的產物，畢竟在詩的語言里，時間未免太不公平，將自然同塵世隔離，如同滯留于神話傳說中的伊甸園。這些自然中的“美好的形體”，久別重逢，使“我”從“血液里心臟里”感到“甜蜜的感覺”。自然使人愉悅，哪怕是最平凡最微小的事物都使人恢復“恬靜”，使人“進入最純潔的思想”。塵世使人忘卻愉悅，正是自然所贈與人的愉悅感——善意與愛。于是詩人利用精神在自然中的回歸，壓力與人世的神秘蒸發，而人的本質，回歸自然的本真沉淀在精神河流，這正是對浪漫主義先鋒盧梭“回歸自然”的踐行。

同時，自然啟迪人走向自我發現。它伸出巨掌，推著人走向對人類狀態的發現，人變成“活的靈魂”，用冷靜的眼睛觀察生活，“我”與“本體”分離，用全知視角由上而下觀察著人性的發展狀態。看清“黑暗”，看清塵世“無益的紛擾”和“熱病”。在觀察中厭倦、失望、受傷，在迷途中尋找自然的擁抱。自然仿佛看透了一切，溫柔地撫摸受傷的“漫游者”，使其重新感到愉悅感得到救贖。這是自然與人的和諧的表現。人只有在與自然神合中才能獲得拯救，并覺醒走向自我追尋，發現自我價值。隨著詩人的眼光觀察空間上的位移，正是對自然的觀察與思考引發了詩人對其“深層沖動”的觀察與思考。在思考中，華茲華斯選擇一次次的精神轉向，轉向自然。

自然的魅力遠遠比我們所能想象的高深，但我們又如何能忽視塵世的雕刻？華茲華斯站在人生的階梯上回首，未經過塵世歷練的毛頭小子純粹享受著“粗糙的樂趣”與“動物般的行徑”。未經打磨的玉石天真地以為自然便是一切，這種天性的，完全未開化的自然性，也可以說是一種無知狀態。于是，人世劈開了溫室的大門，欲望與沖動拿出了誘惑的紅蘋果，光怪陸離勾取靈魂走向墮落，走向縱欲，走向污濁，走向reality。歲月使人沉淀，經歷了打磨人獲得新生，我們再次同自然握手，在自然的柔聲細語中懺悔，“低柔而憂郁”的力量震耳發聵。在塵世得到的愈發千瘡百孔中，我們才會愈發覺得自然的安寧美好，也可以說，塵世使人成長，或者亦可言，自然在塵世的反面凸顯下以其崇高與寧靜滋養心靈。在同自然的正真的靈魂的契合中，詩人達到一種“高度融合”的精神狀態，這是落日的余暉、廣袤的海洋、天空園林構建的自然所賦予人所特有的安寧。這是精神從塵世向自然的轉向，是天人合一的思想吐露，是真正的自然與人的沉淀的統一。

抒寫對象的轉換將“自我”推向“我”之外的廣大人類，華茲華斯將自我的精神求索聯系“妹妹”多蘿西，在對“你”的告誡與對話中樹立起空間的鏡子。這種主體的變化，是由個體向集體的推動，“不斷地通過語法人稱的不斷跳躍改變著敘述內容的視角”，這種由具體敘述者到泛化的敘述者的跳躍，也同時改變著敘事內容的距離。這種“自我”與人類的匯通，使“我”乃至人類與自然構建起深厚且有張力的羈絆。

“我們永遠不能停止對自然的歌唱，因為我們永遠不會停止從自然中取得財富。”在大自然的喃喃中，詩人感受到了道德生命靈魂的支撐。在這支撐下，華茲華斯用最樸素卻近距離的敘述聲音，在空間上時間上展開敘述情節，在真實與虛構中為我們構建自然，“給予我們自然對象生動可感的印象，借助感官與想象展現世界”，作出了心靈深處最純粹的詩。

參考文獻

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[6]Cleanth Brooks and Robert P.Warren：Understatnding Peotry，Florence，KY，Heinle Heinle，1978.

（作者單位：重慶師范大學 文學院）