論音樂藝術與生活的辯證關系

[摘 要]生活是一切文化藝術的發源地， 自然也是音樂創作的發源地。本文系統展開論述了六個生活側面對音樂誕生的影響，將兩者關系從多個方面論述得較為細致新穎，揭示了生活為音樂之本、音樂為生活之精華的深刻內涵。

[關鍵詞]音樂；生活；關系

[中圖分類號]J605 [文獻標識碼]A [文章編號]1007-2233（2018）09-0134-03

[收稿日期]2018-04-30

[作者簡介]郭雪莉（1978— ），女，湖北荊州人，碩士，江漢大學講師。（武漢 430056）

音樂，一種高雅的藝術形式，一種陶情的生活點綴。什么是音樂？ 音樂就是有規則的技巧性的組合性的吶喊，它是借助嗓音或器樂等表達方式傳達出來的有節律的音響。什么是生活？生活就是為生存而活著，為活著而奮斗，為奮斗而表現出來的各種形態。表面看，音樂與生活風馬牛不相及，而究其理，實則為血肉相連，休戚相關的生命共同體。本文試圖從依附性和相關性方面淺談兩者間的關系。

一、生活是音樂的源泉

正如一切藝術源于生活一樣，小說、詩歌、電影、戲劇、繪畫、雕塑等源于生活，音樂藝術亦同樣源于生活，只不過這種概念不是那么廣泛與鑿定。而在諸多文化藝術中，音樂是最抽象的一門視聽藝術，它沒有大幅的文字和圖形敘述，更多的只是蝌蚪數碼和點線的組合，外行人讀不懂它，但能聽懂它，這是因為生活的基礎和大眾化所致。之所以說生活是音樂的源泉，概因如此。人類生活五花八門、豐富多彩，音樂也就隨之而生，而作品眾多、五光十色了。

概括來說，在千百年日積月累的豐富生活中，也就相應地繁衍了附和有聲的音樂。

1.勞動生活

勞動是人類獨有的一種高級生活形態，囊括的范圍極廣，它是人類征服自然、改造世界、求得最佳生存狀態的必然途徑，因而也是音樂創作最廣闊的資源。例如勞動號子就是音樂與勞動間產生的最原生態、最直觀嫁接、最直白體現的一種音樂形式。什么勞動唱什么號子，風格各異，行業性強，如《打硪歌》《打麥歌》《栽秧歌》《榨油號子》《車水號子》《金沙江號子》《慢趕牛》等。以高楓《勞動號子》為例：不怕風兒嘛吼嘿，不怕雨兒嘛吼嘿，愚公移山嘛吼嘿，傳遍四方嘛吼嘿，只要人呀嘛呦吼嘿，團結緊呀嘛呦吼嘿……語言通俗，聲勢沖天，號子感強，將勞動情景與心情表達出來，用以鼓舞勞動干勁，協調勞動動作，戰勝勞動困難。

2.飲食生活

飲食是人類最基本的生活需求和生存需求，而中華飲食文化可以說博大精深，自然也就成為音樂創作的來源之一。如蟑螂樂隊的《健康飲食歌》、莫文蔚的《飲食男女》。更有許多直接用食物名稱作為歌名的歌曲，如林志穎的《芹菜》、王菲的《紅豆》、陳琳的《青菜雞蛋面》、庾澄慶的《蛋炒飯》、王蓉的《水煮魚》、容祖兒的《牛奶》、林俊杰的《豆漿油條》等。還有歌詞中含有食物的歌曲，如韓寶儀《你瀟灑我漂亮》中有愛情還要面包、卓依婷《杜鵑花》中韭菜炒大蔥等。飲食不僅給人類以營養，也給音樂誕生以營養，飲食文化成為音樂文化的滋生土壤。

3.休閑生活

休閑是人類的一種自我放松和調節，包括各種娛樂、健身、垂釣、旅游等等，是除勞動之外的另一種生活方式，內容廣泛，形式亦很豐富，也是音樂的發源地之一。如曾經非常流行的范曉萱的《健康歌》就是如此，還有最為愜意的旅游休閑歌曲，如許巍的《在路上》、樸樹的《旅途》、范瑋琪的《啟程》、陳綺貞的《旅行的意義》、王菲的《乘客》等，均表現了旅途的輕松愉悅和情操陶冶的快感。

4.愛情生活

愛情被視為一切文藝作品永恒的主題，是人性的自然性使然，是生活的重要組成內容，當然也就成為音樂作品最浪漫的題材。反映愛情的曲目不勝枚舉，如經典愛情小提琴獨奏曲《梁祝》、神話愛情歌曲《夫妻雙雙把家還》、傷感愛情歌曲《葬花吟》。再如現代愛情歌曲，由賴殷盛作詞作曲，沈丹丹、鄭源演唱的《幸福戀人》、由蔣開鮑作詞，徐志強作曲，鳳凰傳奇演唱的《溜溜的情歌》等不一而足，不勝枚舉。愛情歌曲如愛情實際生活一樣，有浪漫、熱烈、忠貞，也有曲折、傷別、戀舍。將愛情的甜蜜與酸楚、幸福與凄婉相混合，圍繞一個愛字，五味雜陳地呈現出來。

5.戰爭生活

戰爭在許多國家都曾有過，是某一個時期人們生活的特定表現，中國或許經受的戰爭更殘酷、更壯烈。近代中華民族經歷的比較大的戰爭是抗日戰爭、解放戰爭、抗美援朝戰爭等。這些戰爭給予了音樂很好的創作素材，因而誕生了很多反映戰爭的樂曲和歌曲。如鋼琴協奏曲《黃河》、歌曲《大刀進行曲》《到敵人后方去》《解放區的天》《中國人民志愿軍戰歌》等，這些歌曲對于激勵斗志、鼓舞士氣、愛國獻身都起到了非常積極的重大作用。

6.環境生活

環境生活主要指社會環境和自然環境，前者側重于政治生活，后者側重于空間生存，這兩個環境也是音樂創作的源泉。政治生活與時代同步，與形勢相連，表達的是愛黨、愛國、愛民族。如由李鋒作詞，印青作曲，王宇京演唱的《永遠跟黨走》，由索朗旺姆作詞作曲，降央卓瑪演唱的《再唱山歌給黨聽》，由朱海作詞，舒楠作曲，韓磊、譚維維演唱的《不忘初心》等。空間生存與大自然密切相關，表達的是對祖國山河、對自然風光的熱愛之情。如容中爾甲的《神奇的九寨》、殷秀梅的《長江之歌》等，把我們帶入了風景如畫的青山綠水與名勝古跡之地。

生活面之寬之廣，是難以概括的，上述幾個方面只能作為生活面的代表。正因為生活多姿多彩，所以音樂的觸角四通八達，音樂的旋律鏗鏘婉柔，音樂的內涵博大精深，音樂的情感豐富可人。

二、音樂是生活的提煉

1.音樂是生活形態的寫照

音樂源自生活，音樂的創作必須保留生活的本質特征，是生活形態的真實寫照。比如勞動號子，里面就有號子聲。例如《川江號子》，是川江流域船工們為統一動作和節奏，由號工領唱，眾船工幫腔、合唱的一種一領眾和式的歌唱形式，讓我們聽聽：嘿唑嘿，我們穿惡浪哦——嘿唑！嘿唑嘿，一起迎激流哦——嘿唑！嘿唑嘿，大家齊心協力哦——嘿唑！嘿唑嘿，我們爬險灘哦——嘿唑！ 一把硬骨頭，二兩老白酒，我們戰斗在最后。蜀道再難，我們也只是把號子喊喊。川路再險，頂多是把我們的衣服蹭爛。我們不懂下跪，生死不過打個瞌睡。這段歌詞使我們仿佛看見了船工們的勞動情景，聽見了船工們的吶喊，感受到了船工們的氣魄，也體味了船工們勞動的艱辛和樂觀精神。

2.音樂是生活情感的傾吐

音樂創作對生活的提煉，也是對生活情感的再表達過程。生活中我們有喜怒哀樂，表現在音樂里同樣就有愛恨情仇。一首曲、一支歌總依據生活的情感，從而表達出創作者的情感，體現在音樂里就是音樂的情感。是愛是恨，是喜是悲，是怒是怨，讓人一聽了然。瞎子阿炳的二胡獨奏曲《二泉映月》，沒有一個文字敘述，但那如訴如泣的哀怨與悲傷通過琴弦流淌出來，給人以強烈的藝術震撼，對主人翁命運的同情之心油然而生。再如馬玉濤演唱的《馬兒啊，你慢些走》，通過抑揚的手法，讓馬兒慢些走，為的是把美景看個夠，從而表達了對新中國建設成就的贊美之情。

3.音樂是對生活的藝術改造

生活是豐富的，也是原始的、粗糙的。讓生活成為音樂，必須對生活進行加工提煉，取其精華。正如一堆礦石，含有大量金屬，必須通過冶煉才能獲得。仍以《川江號子》為例，歌詞寫道：下不停的雨就像流不干的淚，摻雜著鮮血變成那岷江中的水。老天并沒有為善良大發慈悲，否則青山綠水怎么會落地成灰？ 好在我們從小吃著辣椒長大，陡石險壁我們一樣還能光著腳丫。一副硬骨頭就是摧不毀的鎧甲，別以為我們就像那倒塌的碎磚爛瓦。嚇不怕，任憑再猛再狠的飛石流沙；整不垮，明年這里還會開滿鮮花。喊慣了號子說慣了家鄉話，在我們的字典里，查不到什么叫害怕！這段歌詞運用了比喻、借代、擬人等修辭手法，形象生動，韻律整齊，壯闊如詩，相信并非船工們的原唱號子詞，而是進行了藝術加工和改造。這就是源于生活，高于生活，來自生活，服務生活，更增添了音樂對生活的藝術感染力。

4.音樂是對生活的靈感捕捉

創作需要靈感，靈感就是對事物剎那間的敏銳的豁然開朗的感悟。它來自對生活的積累，對事物認識的深化，對相應專業的執著探求。生活是豐富的，但看起來也是平淡的。如何發現生活的閃光點，這就需要靠積累而產生的靈感去捕捉，音樂創作也是如此。以歌曲《不忘初心》的創作過程為例，原詞作者看到抗戰勝利70周年盛大閱兵，心生感慨，豐厚的生活積淀使他突發靈感，揮毫初稿《不忘初心》。曲作者舒楠在訪談時這樣說道：“到了第二天夜里，因為急著要交稿嘛，我就想啊想啊，它是我們《永遠的長征》里邊一個很重要的歌曲，想啊想啊，突然我就有一種危機感。壞了，我到了兩點，我記得很清楚，到了兩點五十的時候，我覺得我完了，我寫不出東西了，也寫不出新意了，那種崩潰感是極其強的。我就看著朱老師那詞，看看看，就想到那幾個字，突然就先跳出來的是‘（曲）向往你的向往，幸福你的幸福’，這一句，砰的一下就撞擊到我，然后，好像是有了，我就趕緊看那個詞，‘（曲）你是我的一切，我的全部，向往你的向往，幸福你的幸福’，然后就順著來了，‘不忘初心，繼續前進’一下就順開了。”從《不忘初心》詞曲作者創作的心路歷程，我們可以感受到他們茅塞頓開、醍醐灌頂而捕捉靈感的過程。

結 語

生活與音樂，是源與泉的關系、本與末的關系。兩者互相關聯，結成因果。軍旅詞作家王曉玲曾說過：創作的路有千萬條，深入生活是第一條，讓我們把握好源頭，讓音樂成為最好的精神食糧，更好地為生活服務。

[參 考 文 獻]

[1]嚴昊旻，洪堅仁.大學生視角對于音樂類公選課情感教學的影響研究[J].湖南科技學院學報，2017.

[2]楊為強.探究區域音樂文化在大學音樂公選課教學中的應用[J].北方音樂，2015.

[3]尹子燕.論高校音樂類人才創新創業教育的開展實踐[J].黃河之聲，2017.

[4]唐曉莉.音樂類自媒體發展的新思路——以網易云音樂為例[J].新聞戰線，2017.

[5]田 宇.基于音樂人類學視角下的我國民族音樂研究[J].藝術品鑒，2017.

（責任編輯：劉露心）