論人格

世間萬物，莫不有格。國有國格，人有人格。人雖無貴賤之分，格卻有高下之別。“降低人格”乃為大不宜，“侮辱人格”是為大不敬，“喪失人格”則為大不義。人格之要，可見一斑。

何謂人格？人格是一個人志趣、抱負(fù)、性格、氣質(zhì)、氣象等的集中體現(xiàn)，是知識累積、道德修為和意志磨煉的綜合結(jié)果。人格往往通過實際生活、工作態(tài)度、人際交往等具體活動呈現(xiàn)出來，反映一個人思想覺悟、道德情操、工作能力所達(dá)到的水準(zhǔn)。同時，它又以感性的方式作用于外部世界，無聲影響周圍的人和環(huán)境，乃至作用于整個社會。作為共產(chǎn)黨人，人格如何不僅僅是一己私事，在一定程度上還反映了黨的形象。

人格是有力量的。人格力量與地位的高低沒有必然聯(lián)系，與財富的豐寡沒有必然聯(lián)系，與命運的順逆也沒有必然聯(lián)系。人格力量是一種無言的身教，所謂“桃李不言，下自成蹊”。人格力量不只是“量的集合”，更是“質(zhì)的閃光”，具有以一當(dāng)十、以一當(dāng)百的偉力，所謂“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”。人格力量是冬天里的火把、夏日里的清風(fēng)，是感人、服人、率人的軟實力；人格力量是深藏于人身的“暗物質(zhì)”，譬如磁力深藏于磁體內(nèi)部一樣，是一呼百應(yīng)的號召力、凝心聚力的吸引力、潛移默化的感染力。

程子云，人有斗筲之量，有釜斛之量，有鐘鼎之量，有江河之量，亦有天地之量。人格力量與心胸識量一樣，有大有小。境界高，則人格力量大；境界低，則人格力量小。著名的“四境界說”，將人生境界劃分為自然境界、功利境界、道德境界、天地境界四個由低到高的等次。其中，自然境界、功利境界，很多人當(dāng)下即是；道德境界、天地境界，則是人應(yīng)當(dāng)努力達(dá)到的境界。人人皆可以成圣賢、有魅力，這是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對人的期許。著力學(xué)習(xí)和傳承中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，是共產(chǎn)黨人提高人生境界、增強人格力量的必修課。

共產(chǎn)黨人干事創(chuàng)業(yè)，一靠真理的力量，二靠人格的力量。憑借強大的人格魅力，周恩來總理不僅贏得了同志的尊敬，而且贏得了敵人的尊敬；不僅能讓同志解開心中疙瘩、提高思想覺悟，甚至能讓敵人轉(zhuǎn)變立場。美國《時代》周刊駐華記者白修德感慨，一見到周恩來，自己的“懷疑和不信任幾乎蕩然無存”。尼克松在接受采訪時感慨：是周恩來的人格力量說服了我，我覺得，一個擁有如此高尚領(lǐng)導(dǎo)人的政黨是值得信賴的。“那些為共同目標(biāo)因而使自己變得更加高尚的人，歷史承認(rèn)他們是偉人”。一代又一代優(yōu)秀的共產(chǎn)黨人，依靠真理的力量，也憑借人格的魅力，以誠意正心，引萬眾歸心。

人能弘道，非道弘人。從理論上說，人格力量與真理力量有機統(tǒng)一，真理靠人格力量增其光輝，人格靠真理力量把其航向。如果用杠桿原理來類比真理和人格的話，前者如重力，后者如力臂。力臂越長，撬動真理的力量也就越大。“美則愛，愛則傳”，說什么很重要，誰來說、怎么說也很重要。新時代共產(chǎn)黨人，不僅要以科學(xué)的道理說服人，還要以高尚的人格感染人，堅持把講道理和講人格結(jié)合起來，不斷開創(chuàng)中國特色社會主義偉大事業(yè)的新境界。

責(zé)任編輯 / 許 海