試析《孟子》公共管理思想解析及其時(shí)代意義

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摘 要：《孟子》是我國著名的儒家經(jīng)典著作之一，記錄了戰(zhàn)國時(shí)期我國偉大的思想學(xué)家孟子以及弟子的政治、教育、哲學(xué)等思想觀點(diǎn)和政治觀點(diǎn)。《孟子》書中提出了以《仁政》為核心的公共管理思想，其中的仁義、王道、民本等思想至今對(duì)我們依然有很大的啟示作用。本文主要分析了《孟子》一書中豐富的公共管理思想，以及《孟子》一書中對(duì)時(shí)代的啟示意義。

關(guān)鍵詞：《孟子》；公共管理思想；時(shí)代意義

當(dāng)今全球經(jīng)濟(jì)一體化時(shí)代背景給世界各國政府的公共管理帶來了巨大的挑戰(zhàn)。為了更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求，各國政府正在積極探索一條適合本國公共管理的道路。當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)入新常態(tài)，我國公共管理如何更好的適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展是當(dāng)下思考的重要問題。《孟子》作為經(jīng)典的四書之一，在漫長的歷史長河中，一直作為國家選拔人才的重要科目，對(duì)君主治理國家等方面產(chǎn)生了重大影響，比如孟子提出以德服人的仁政，人恒產(chǎn)，社會(huì)自安定等公共社會(huì)管理思想，至今對(duì)我們依然有很大的啟示作用。

1性善論是《孟子》公共管理思想的基礎(chǔ)

性善論是儒家學(xué)說的基礎(chǔ)，也是孟子思想的核心內(nèi)容。孟子作為繼孔子之后的一代儒家大家，他在繼承孔子思想的基礎(chǔ)上，為孟子系列思想學(xué)說找到了一個(gè)新的落腳點(diǎn)，也就是性善論。它將“善”作為人的本性，認(rèn)為人如果能守住自己善的本性，并將善落實(shí)到實(shí)踐過程中，惠及他人，那么就可以達(dá)到孟子所描述的理想社會(huì)，人人都可以成為堯舜。堯舜作為上古時(shí)代的賢明君主，被當(dāng)時(shí)社會(huì)列為圣人。孟子將堯舜與普通百姓聯(lián)系在一起，迎合當(dāng)時(shí)人們的生理需求，從而充分發(fā)揮善的指引教化作用。

2《孟子》公共管理思想的時(shí)代意義

孟子作為我國著名的教育學(xué)家，他具有傳道受業(yè)解惑的功能，但是孟子一個(gè)人的力量畢竟是有限的，所以他的思想理論還需要當(dāng)時(shí)各個(gè)國家的君主進(jìn)行實(shí)施和推廣。為了說服當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者接受孟子仁政思想，孔子將之前統(tǒng)治者成敗分成仁和不仁，也就是認(rèn)為天子不仁，則社稷不保，公卿大夫不仁，則宗廟不保等思想。戰(zhàn)國時(shí)期，諸國紛爭(zhēng)，戰(zhàn)火不斷。孟子根據(jù)當(dāng)時(shí)風(fēng)云變幻的政治紛紜，認(rèn)識(shí)到了民心的作用，提出了民貴君輕的理論，將老百姓放在君主之上，認(rèn)識(shí)到人民群眾對(duì)歷史發(fā)展的推動(dòng)作用。其次，孟子還認(rèn)為君主在治理國家過程中，想要得到老百姓的認(rèn)可，就要做到與民同樂。《孟子》一書中孟子見《梁惠王》提出了“樂民之樂者，民亦樂其樂”。從這里可以看出，孟子將仁政作為國家公共管理的思想核心，并向古代君王描繪了一幅天下統(tǒng)一、君民同樂的盛世景象。雖然孟子的思想在當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)無法實(shí)現(xiàn)，但是他提出的仁政理念得到了廣大底層群眾的認(rèn)同。在階級(jí)矛盾突出的封建社會(huì)，孟子的仁政理論對(duì)緩和社會(huì)階級(jí)矛盾、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)揮著重要作用。在當(dāng)前社會(huì)，對(duì)孟子的仁政思想賦予了新的時(shí)代意義。黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記提出，黨和干部要想群眾之所想，急民眾之所急，始終將人民群眾放在心中，做一個(gè)讓人民群眾放心，讓群眾滿意的政府，以造福人民群眾為最大政績等要求。這些都是我國在治理國家時(shí)，堅(jiān)持以民為本，走群眾路線的具體要求。孟子的仁政放在今天社會(huì)，主要體現(xiàn)在對(duì)廣大人民群眾生活方面的關(guān)心，并制定一系列與人民群眾息息相關(guān)的政策方針，對(duì)縮小貧富差距、緩和社會(huì)矛盾、促進(jìn)人與自然、人與社會(huì)、人與人和諧發(fā)展具有重要意義。在當(dāng)前我國全面建設(shè)小康社會(huì)的今天，孟子的仁政思想依然對(duì)我們有重要啟示。比如孟子提出統(tǒng)治者要輕徭役賦稅、制民之產(chǎn)等等。國家關(guān)注三農(nóng)、民生問題，出臺(tái)多項(xiàng)免稅收制度，2006年開始我國廢除了幾千年的農(nóng)業(yè)稅，并給予農(nóng)民財(cái)政補(bǔ)貼等一系列惠民政策，這些都是孟子民本思想在當(dāng)代社會(huì)的具體體現(xiàn)。

3《孟子》公共管理思想的策略

國家公共管理涉及的內(nèi)容比較多，為了讓國家各項(xiàng)制度能夠有效地運(yùn)轉(zhuǎn)，從而達(dá)到治理國家的目的，孟子甚至提出了實(shí)時(shí)仁政具體的措施。

3.1分與和

所謂的分指的是社會(huì)分工，和指人在勞動(dòng)過程中相互合作，更好的完成目的。比如《滕文公上》中：“且一人之身，百工之所備，如必自為而后用之，是率天下而路也。”在這現(xiàn)代社會(huì)依然有重要啟示意義。我們當(dāng)今時(shí)代任何一個(gè)組織機(jī)構(gòu)、政府單位、企業(yè)各個(gè)部門都需要團(tuán)隊(duì)合作精神，大家充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，才能創(chuàng)造更大的社會(huì)價(jià)值。當(dāng)前我國政治已經(jīng)進(jìn)入了改革的深水區(qū)，為了更好地提高政府的職能效率，國家將職能部門權(quán)利整合、優(yōu)化各個(gè)部門資源，提高政府機(jī)關(guān)行政效率，從而更好的為老百姓服務(wù)。

3.2養(yǎng)民富民

孟子認(rèn)為周文王能夠得到百姓擁護(hù)，主要在于養(yǎng)民富民的措施，在他統(tǒng)治時(shí)期，國家減少賦稅、少禁令、不連坐等措施，所以孟子提出了養(yǎng)民富民的措施。孟子的這些思想，在當(dāng)今時(shí)代依然對(duì)我們有重要啟示。當(dāng)前國家大力發(fā)展三農(nóng)、改善民生，都是對(duì)孟子思想的繼承和具體的實(shí)踐。改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，中國經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷增強(qiáng)。為了讓廣大人民群眾享受改革開放的紅利，國家對(duì)與老百姓息息相關(guān)的教育、醫(yī)療、衛(wèi)生、農(nóng)業(yè)等進(jìn)行一系列的改革，為中小企業(yè)減免賦稅，為廣大農(nóng)民補(bǔ)貼財(cái)政稅收等一系列措施都是藏富于民的具體體現(xiàn)。

4結(jié)束語

儒家成為兩千多年封建社會(huì)的統(tǒng)治思想，統(tǒng)治者將儒家思想融入到國家各個(gè)方面，對(duì)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)揮重要作用。分析《孟子》公共思想管理，對(duì)當(dāng)前我國國家社會(huì)改革具有重要意義。

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