從教學交往視角看生成性教學的發(fā)生機制

謝彬

“教育是一個靈魂喚醒另一個靈魂。”仔細品味雅斯貝爾斯關于教育的論述，必然思考這樣幾個問題：教育如何才能使一個靈魂喚醒另一個靈魂呢？如果兩個靈魂互不接觸，沒有交往，這種喚醒能夠發(fā)生嗎？不能。生成性教學作為教學存在的一種形態(tài)，它發(fā)生的邏輯起點是什么？如果教師與學生、教育與學習之矛盾雙方永遠都沒有交往，沒有接觸，生成性教學能夠發(fā)生嗎？不能。教學交往是生成性教學發(fā)生的邏輯起點。教師與學生作為思想的兩個獨立主體，必然通過教學交往相互對話，靈魂的喚醒因為對話而有了實現(xiàn)的可能性。

什么是教學交往？季亞琴科指出：“教學——這是交往，這是在有知識和經(jīng)驗的人與獲得這些知識和經(jīng)驗的人之間的交往的特殊場合，這指的是教學的本質(zhì)。”季亞琴科把教學的本質(zhì)定義為教學交往。由于教學從其內(nèi)在本質(zhì)上被定義為“有知識和經(jīng)驗的人”與“獲得這些知識和經(jīng)驗的人”之間的有組織的交往，因而，作為存在形態(tài)的生成性教學就有了一個清晰的邏輯起點。“兩人相遇，產(chǎn)生真理”，正如蕭伯納所言，“假如你有一個蘋果，我也有一個蘋果，如果我們彼此交換蘋果，那么，你和我仍然各有一個蘋果；但是，如果你有一種思想，我也有一種思想，而我們彼此交換思想，那么，我們每個人將會有兩種思想。”思想在交換中增殖，智慧在相遇中生成。

教學交往之所以能觸發(fā)生成性教學的發(fā)生機制，是因為教學交往具有獨特的“主體—客體—主體”結構模式，蘊含著生成的必然因素。……