睜大眼睛，瞧好你的桃花運

漫步于“滿樹和嬌爛漫紅，萬枝丹彩灼春融”的桃園，突然聽到“桃花運”三字，一幅男女眉目傳情、如膠似漆的情景圖便浮現于我眼前。

“桃花運”一詞最早源自于《詩經》，其中《國風·桃天篇》原文就寫道：“桃之天天，灼灼其華，之子于歸，宜其室家。桃之天天，其葉蓁蓁，之子于歸，宜其室人。”這首詩描寫的是女子出嫁時的情景。本義是用桃樹的果實累累、枝葉繁茂比喻將來的后世子孫人丁興旺。那“桃花運”一詞何時專指“男女情”呢？這得益于一個山寨版的傳說，稱唐朝詩人崔護是撞上“桃花運”的第一人。有他那首傳唱千古的《題都城南莊》為憑。這首詩也確實記錄了崔護的一段情感經歷：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。”人們從中讀出了多少美麗與哀愁、幸福與無奈啊？

據唐人孟棨的《本事詩·情感》載，唐德宗貞元年間，博望縣的一介書生崔護，出身書香世家，天資純良、性情清高孤傲。三月桃花盛開時節，崔護游歷到城南門外，看到了一位芳名叫絳娘的少女，眼前女神骨骼清奇神韻自然天成與盛開的桃花相映成輝，崔護一見鐘情；而絳娘對面前的帥哥也產生了好感并心生愛意。崔護還沒來得及與絳娘促膝長談、互訴衷腸就被朋友拉走了。來年春天桃花盛開時，崔護故地重游尋找絳娘，卻無音訊，多方打聽才知絳娘因患相思病已經去世。悲痛欲絕的崔護竟把絳娘哭活過來，感慨萬分的崔護便提筆寫下了這首膾炙人口的愛情詩。

后人也不管孟綮的描述靠不靠譜，就根據這段佳話將男女情事謂之“走桃花運”或“交桃花運”，流傳至今。

從心理學角度講，桃花盛開的季節，單身男女萌生感情的概率確實比較高。為什么呢？人們經歷了一冬寒冷的包藏、蜷縮，冰封太久的情感也隨著春風拂面而得以釋放。而桃花盛開之時正是春日暖照的農歷三月，紅男綠女在修飾上往往也緊跟大自然的節奏，卸下重裝，于是內心與自然融為一體。這種內外一新的感覺很容易流露在情感上，這樣一來，對上眼的男女也像植物發芽一樣極易萌發感情。所以，用“桃花運”一詞來形容男女情事的確很貼切。

錢鐘書先生在《圍城》中也有類似的描述：“公園和住宅花園里的草木，好比動物園里關住的野獸，拘束、孤獨，不夠春光盡情的發泄。春來了只有向人的心里寄寓。”可見，桃花盛開的春天確能溫暖、化開紅男綠女心中凝固許久的冰霜，讓人歡暢，誘發人的情感躁動。

當然，“桃花運”的美妙除了帶給人們情感牽動，也會出現負面的影響。比如和異性惹上糾纏不清的麻煩。紀曉嵐曾講過“桃花運”與“命犯桃花”轉換的故事。他在《閱微草堂筆記》卷十六里寫道：“有講學者，性乖僻，好以苛禮繩生徒。一夕，散步月下，見花間隱隱有人影……迫而詰之，則一麗人匿樹后，跪答曰：‘身為孤女，畏公正人不敢近，故夜來折花。不虞為公所見，乞曲恕。講學者惑之，挑與語。宛轉相就，且云妾能隱形，往來無跡，即有人在側亦不睹，不至為生徒知也。因相燕昵。比天欲曉，講學者促之行。曰‘外有人聲，我自能從窗隙去，公無慮。俄曉日滿窗。講學者心搖搖，然尚冀人不見。忽外言某媼來迎迓女，女披衣徑出……”這時，講學者才知，哪是遇到什么“桃花運”，原來是生徒特雇一“角妓”來試驗先生。講學先生大沮，“自負衣裝遁矣”。那個自以為交了“桃花運”的講學先生實際上是“命犯桃花”了。

故事暫且聽之，但像紀曉嵐講的這樣的故事并不鮮見，各種媒體不是經常有報道“某某被騙財，某某被騙財騙色……”所以，如果有一天你覺得自己春風得意，不知怎地就交了“桃花運”，那一定要睜大眼睛，說不定是有人別有所圖呢。