突破朋友圈的“圍城”

余秋雨

魏晉時期的一大好處，是生態和心態的多元。

記得阮籍守喪期間，朋友裴楷前去吊唁，在阮籍母親的靈堂里哭拜，而阮籍卻披散著頭發坐著，既不起立又不哭拜，只是兩眼發直，表情木然。

裴楷吊唁出來后，立即有人對他說：“按照禮法，吊唁時主人先哭拜，客人才跟著哭拜。這次我看阮籍根本沒有哭拜，你為什么獨自哭拜？”

說這番話的大半是挑撥離間的小人，且先不去管它，我對裴楷的回答卻很欣賞，他說：“阮籍是超乎禮法的人，可以不講禮法；我還在禮法之中，所以遵循禮法。”

我覺得這位裴楷雖是禮法中人，又頗具魏晉風度，他自己不圓通，卻愿意讓世界圓通。既然阮籍如此干脆地扯斷了一根根陳舊的世俗經緯而直取人生本義，那么，他當然也不會受制于人際關系的重負。

他是名人，社會上要結交他的人很多，而這些人中間有很大一部分是以吃食名人為生的：結交名人為的是分享名人，邊分享邊覬覦，一有風吹草動便告密起哄、興風作浪，剎那間把名人圍啄得傷痕累累。

阮籍身處亂世，在這方面可謂見多識廣。他深知世俗友情的不可靠，因此絕不會被一個似真似幻的朋友圈所迷惑。

提到朋友圈的問題，我需要說一說我對現在年輕人的理解——他們畢業以后很快就被一個圈子圍住了。我所說的圈子不僅僅是指一個人際關系的朋友圈，還指別人的生活標準，它會把你的生命耗費很多；還有朋友圈里的互相攀比，又要把你的生命消耗很多。……