書(shū)法教學(xué)中的德育

史囡

眾所周知，我國(guó)的教育推行的是素質(zhì)教育，倡導(dǎo)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展。德育作為五育之首，她蘊(yùn)含于各科的教學(xué)之中，書(shū)法的教學(xué)亦不例外，應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)和技能傳授的同時(shí)，成為對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的德育教育手段之一。因此，注重學(xué)生的思想道德教育以及情操的陶冶和品德的培養(yǎng)，做到書(shū)可載藝更要載道，強(qiáng)調(diào)筆正需心正，達(dá)到書(shū)法與德育、書(shū)藝與人品的高度和諧統(tǒng)一，努力實(shí)現(xiàn)教育的德育功效是擺在書(shū)法教育者面前的一大課題和光榮使命。

1、書(shū)法教學(xué)蘊(yùn)涵強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感和民族自豪感書(shū)法是中華民族獨(dú)有的一種高雅藝術(shù)，是中華文明的具體體現(xiàn)，她集中展現(xiàn)了中華民族的審美情趣和聰明才智，書(shū)法作為東方藝術(shù)的代表以其耀眼的光芒向世人展示著她的風(fēng)采：線條曲直適宜、縱橫有度，間架結(jié)構(gòu)疏密自如、黑白照應(yīng)，章法氣脈貫通、渾然一體，把漢字的形體美、線條美、結(jié)構(gòu)美、空間美、意境美表現(xiàn)得淋漓盡致。難怪世界畫(huà)壇巨匠畢加索曾發(fā)出這樣的感嘆：“如果我是一個(gè)中國(guó)人，那么我一定不是一個(gè)畫(huà)家，而是一個(gè)書(shū)法家，我要用筆來(lái)書(shū)寫(xiě)我的情感”。可見(jiàn)書(shū)法藝術(shù)既是中華民族獨(dú)有的藝術(shù)品種，同時(shí)也是世界文化的一部分。

2、書(shū)法教學(xué)飽含品德情操的哲理精髓在浩瀚的書(shū)法藝術(shù)發(fā)展長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)出了一批又一批書(shū)體不同、風(fēng)格迥異、高風(fēng)亮節(jié)、品學(xué)兼優(yōu)的書(shū)法大家，在書(shū)法教學(xué)中必然會(huì)涉及到這些書(shū)法家以及對(duì)他們作品的介紹，這些書(shū)家的生評(píng)和作品是對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德情操教育的活教材。如唐代大書(shū)法家顏真卿一身正氣、為官清廉、剛直不阿、不懼權(quán)貴，最終以身殉職。而顏?zhàn)值幕磉_(dá)大度、氣宇軒昂、渾厚有力正是其高尚品德和偉大人格的真實(shí)寫(xiě)照。偉大領(lǐng)袖毛澤東主席以天下為已任，敢于“主天下沉浮”，其書(shū)作才會(huì)有“數(shù)風(fēng)流人物還看今朝”的豪邁奔放。通過(guò)對(duì)書(shū)家及書(shū)家作品的介紹，使學(xué)生經(jīng)常沉浸在書(shū)法作品所蘊(yùn)含的哲學(xué)思想和藝術(shù)意境中，從而陶冶他們的性情，凈化他們的心靈。在書(shū)法教學(xué)中堅(jiān)持不懈地向?qū)W生滲透品德情操教育，進(jìn)行德育熏陶，對(duì)學(xué)生的影響將是潛移默化的。

3、書(shū)法教學(xué)是促進(jìn)學(xué)生形成良好習(xí)慣的上佳手段書(shū)法是一門(mén)要下苦功而又較為枯燥的功課。就拿寫(xiě)字的姿式來(lái)講，不論是立式還是坐式都有嚴(yán)格的“身法”要求，學(xué)習(xí)要經(jīng)歷從執(zhí)筆、運(yùn)筆、點(diǎn)畫(huà)、結(jié)構(gòu)、章法這一過(guò)程，學(xué)習(xí)的字體涉及楷、隸、篆、行、草等書(shū)體，學(xué)習(xí)的步驟要經(jīng)歷反復(fù)地臨摹與繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。書(shū)藝的提高必須依賴長(zhǎng)期刻苦地鉆研與練習(xí)，學(xué)生很容易產(chǎn)生厭倦和畏難情緒，有的因此望而卻步、半途而廢。為此在書(shū)法教學(xué)中要結(jié)合歷代書(shū)家勤奮習(xí)書(shū)的故事闡明“九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下”的道理。如晉王獻(xiàn)之用十八缸水練字，漢張芝臨池池水盡黑，三國(guó)鐘繇晚寢被上臨書(shū)棉被畫(huà)穿，隋僧智永學(xué)書(shū)退筆如冢，唐懷素習(xí)書(shū)無(wú)錢(qián)購(gòu)紙以蕉葉代之——這些膾炙人口、千古流傳的故事，將會(huì)使學(xué)生受到強(qiáng)烈的振撼，給他們以啟迪和激勵(lì)，讓他們深刻地認(rèn)識(shí)到在書(shū)法的學(xué)習(xí)上無(wú)捷徑可走，只有從一點(diǎn)一滴學(xué)起，由易到難，由淺入深，循序漸進(jìn)，持之以恒，多臨摹多總結(jié)多積累多創(chuàng)作，博彩眾長(zhǎng)，為我所用，才能促成書(shū)法水平的提高，好高騖遠(yuǎn)，一曝十寒最終一事無(wú)成。反復(fù)進(jìn)行這樣的教育，在學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程中使學(xué)生的意志品質(zhì)得到最大程度的磨練，培養(yǎng)他們一絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)和謙虛好學(xué)的優(yōu)秀品質(zhì)，促使學(xué)生良好習(xí)慣的形成。

如今在許多國(guó)家，特別是在日本、韓國(guó)、東南亞這一被稱為"中華文化圈"的地區(qū)，專門(mén)研究書(shū)法的政府機(jī)構(gòu)和社會(huì)團(tuán)體數(shù)不勝數(shù)。因此在書(shū)法教學(xué)中使學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到正是由于我們這個(gè)偉大的民族和民族的文化精神孕育和創(chuàng)造出了書(shū)法這一特殊的藝術(shù)形式，并在歷史的進(jìn)程中經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)人的艱辛努力才使這一藝術(shù)傲立于世界藝術(shù)之林的，繼承和弘揚(yáng)書(shū)法這一優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，促進(jìn)世界文化的交流是每個(gè)炎皇子孫義不容辭的責(zé)任，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義熱情和民族的自豪感，增強(qiáng)振興中華民族的緊迫感，提高學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的決心和信心。