基于鄉(xiāng)村現(xiàn)狀的鄉(xiāng)村再生
——西營鎮(zhèn)老峪村景觀營建

呂桂菊，劉大亮，趙明遠，趙蘭勇

（1.山東工藝美術(shù)學(xué)院 建筑與景觀設(shè)計學(xué)院，山東 濟南 250101；2.山東建筑大學(xué)藝術(shù)學(xué)院；3.山東農(nóng)業(yè)大學(xué)林學(xué)院）

1 鄉(xiāng)村現(xiàn)狀與鄉(xiāng)村再生的關(guān)系

中國鄉(xiāng)村對于中國的意義，不僅僅是“三農(nóng)”問題，而是一定意義上每個人都有一個“鄉(xiāng)村夢”。美國學(xué)者柯布·道格拉斯說過：“世界的希望在中國，因為中國在工業(yè)化的同時還保留了鄉(xiāng)村”。研究“三農(nóng)”問題的著名專家溫鐵軍認為：“穩(wěn)定的鄉(xiāng)土社會就是中國社會經(jīng)濟危機軟著陸的基礎(chǔ)”。

然而，當(dāng)中國鄉(xiāng)村的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型經(jīng)歷從“農(nóng)業(yè)化”到“工業(yè)化”，再到“去工業(yè)化”，最后到“多元化”[1]的過程時，很多鄉(xiāng)村地區(qū)卻出現(xiàn)了整體衰敗和功能異化現(xiàn)象。

1958年的城鄉(xiāng)戶籍制度，導(dǎo)致鄉(xiāng)村與城市之間出現(xiàn)二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)矛盾，造成鄉(xiāng)村衰落、城鄉(xiāng)發(fā)展失衡。鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)低迷、人口空心化、老齡化、文化素質(zhì)偏低、資源環(huán)境緊迫、城鄉(xiāng)差距擴大，鄉(xiāng)村出現(xiàn)嚴(yán)重的“三農(nóng)”問題：農(nóng)民收入低，增收難，農(nóng)業(yè)發(fā)展落后。在進入二十一世紀(jì) （2000年）時，我國自然村總數(shù)為363萬個，到了2010年，總數(shù)銳減為271萬個，十年內(nèi)減少90萬個自然村，鄉(xiāng)村正以驚人的速度破敗[2]。

同時，鄉(xiāng)村也在積極發(fā)展謀出路，通過凸顯不同的功能達到快速的鄉(xiāng)村經(jīng)濟增長，出現(xiàn)了鄉(xiāng)村農(nóng)家樂，鄉(xiāng)村拓展?fàn)I、鄉(xiāng)村民宿區(qū)、鄉(xiāng)村農(nóng)場化、鄉(xiāng)村公園化、鄉(xiāng)村城市化等一系列功能異化的現(xiàn)象，也出現(xiàn)了“鄉(xiāng)村讓城市更美好”的片面思維[3]，認為鄉(xiāng)村重生后的服務(wù)主體是城市觀光客。在新的歷史時期，鄉(xiāng)村再生應(yīng)回歸鄉(xiāng)村本質(zhì)，重塑鄉(xiāng)村內(nèi)源，服務(wù)本地村民，促成鄉(xiāng)村再生。

“再生”，即再造、重生，最早源于道教理想，是對死而復(fù)活的一種盼望；西方生物學(xué)科的再生則是指生物體對失去的結(jié)構(gòu)重新自我修復(fù)和替代的過程。再生在現(xiàn)代工業(yè)中的延伸意義則是指對某些廢品進行加工，使其恢復(fù)原有性能，成為新的產(chǎn)品，如再生紙、再生金屬等。“再生”對應(yīng)于鄉(xiāng)村地區(qū)即“鄉(xiāng)村再生”，是基于系統(tǒng)觀和可持續(xù)發(fā)展觀，面向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，突出內(nèi)部造血更新，在保有鄉(xiāng)土性基礎(chǔ)上，重新挖掘與塑造傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的功能與價值，并為之注入新的活力，使其適應(yīng)并匹配新型城鎮(zhèn)化要求的過程[4]。

2 經(jīng)驗借鑒

“三農(nóng)”問題在臺灣地區(qū)同樣存在，20世紀(jì)70年代起臺灣工商業(yè)高速發(fā)展，城市展現(xiàn)“磁吸”效應(yīng)，人才、資金與建設(shè)項目涌向城市。20世紀(jì)90年代臺灣進入工業(yè)化中期，特別是進入21世紀(jì)之后，臺灣地區(qū)的農(nóng)村人口老齡化、建設(shè)停滯、失去生機現(xiàn)象凸顯。

2008年臺灣地區(qū)新領(lǐng)導(dǎo)人當(dāng)選后即提出“推動農(nóng)村再生計劃、建立富麗新農(nóng)村”的政策主張，臺灣地區(qū)的農(nóng)村再生計劃注重內(nèi)生活力的塑造，強化“內(nèi)部造血”，以現(xiàn)狀農(nóng)村小區(qū)為中心，采取政府引導(dǎo)、農(nóng)民自主參與的形式，以多重目標(biāo)的愿景式規(guī)劃為策略，重視培育農(nóng)村特色產(chǎn)業(yè)、生態(tài)復(fù)育及空間景觀的活化再利用等項目[5]，以此推動農(nóng)村的再生建設(shè)，將農(nóng)村產(chǎn)業(yè)、觀光果園、農(nóng)產(chǎn)品展售中心與民宿等都納入其整體規(guī)劃之中，較快地促進了臺灣地區(qū)鄉(xiāng)村旅游及休閑農(nóng)業(yè)的發(fā)展，演變出眾多集鄉(xiāng)土風(fēng)情、文化于一體的知名旅游觀光休閑鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)。根據(jù)不同定位，保護和發(fā)展村落文化，增強家園歸屬感，走精細化農(nóng)業(yè)和休閑業(yè)發(fā)展之路[6]。

3 西營鎮(zhèn)老峪村的鄉(xiāng)村現(xiàn)狀

3.1 西營鎮(zhèn)老峪村區(qū)位分析

西營鎮(zhèn)位于山東省濟南市歷城區(qū)南部山區(qū)，錦繡川上游，與泰安市、萊蕪市、章丘接壤。被稱為濟南的“綠肺、天然氧吧、森林浴場”。老峪村是西營鎮(zhèn)的其中一個山區(qū)鄉(xiāng)村，村域面積（民居和農(nóng)田及山體面積）約為500畝，相鄰石門溝村、南龍灣村、小南營村，村子主路連通鴨西線、港西路，又與濟南繞城高速、京滬高速相鄰，地理位置優(yōu)越，外部交通便利。

3.2 西營鎮(zhèn)老峪村自然環(huán)境分析

西營鎮(zhèn)老峪村所處的濟南山區(qū)地處中緯度地帶，屬暖溫帶大陸性季風(fēng)氣候，季風(fēng)氣候明顯，四季分明，冬季寒冷干燥，夏季高溫多雨，降水集中，一年大約有三分之二的降水集中在夏季，必要的蓄水措施必不可少，所以村中基本家家戶戶都有蓄水池，這有效的解決了當(dāng)?shù)氐挠盟畣栴}。老峪村地處山溝之中，三面環(huán)山，雖然山下早已經(jīng)沒有水流匯聚，但可以看得出多年前這里也曾經(jīng)有過溪流從山上流下，近些年由于降水的問題導(dǎo)致村中河流干涸。地形變化豐富，地勢起伏較大，地形最大高差近100米，民居沿地形走勢建造，高低錯落有致房屋高度最高相差34.6米。老峪村多數(shù)植被喜陽耐旱，大多數(shù)為經(jīng)濟樹種，有花椒、香椿、山楂、核桃、杏樹等。

3.3 西營鎮(zhèn)老峪村人文環(huán)境分析

老峪村的民居為石頭房，石頭為主要材料，另外還有麥秸、茅草、紅瓦、石板、石棉瓦、紅磚、土、水泥砂漿、鋼筋混凝土等。屋頂為硬山式、院落為合院式、裝飾內(nèi)容簡潔，寓意多為美好生活的向往。老峪村村民家中的大門內(nèi)外均會設(shè)置影壁（照壁）位于大門內(nèi)的稱為內(nèi)影壁，大門外的便為外影壁。西營鎮(zhèn)老峪村集會空間很少，基礎(chǔ)的活動場地與設(shè)施不完善。街道空間豐富、界面變化多，道路多石塊和泥土。村中人口逐年減少，居住的村民以老年人為主。

4 西營鎮(zhèn)老峪村的鄉(xiāng)村重生

4.1 西營鎮(zhèn)老峪村設(shè)計理念

老峪村地形變化豐富，視線開闊，地形的可塑性很強。本著尊重場地，因地制宜，以村民為主體，傳承當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)特色的原則，尋求場地與周邊環(huán)境密切聯(lián)系、形成整體的設(shè)計理念，對老峪村雜亂無章的規(guī)劃進行整理，對重要的節(jié)點進行分析設(shè)計。

在設(shè)計中融入石·間的主要思想，石：表示我們的設(shè)計就地取材，以當(dāng)?shù)氐氖臑橹饕牧希婚g：代表我們的設(shè)計中以空間的營建為重點，同時石·間又與時間諧音，代表了村落中各年代建筑共存的一種現(xiàn)象。旨在利用現(xiàn)代設(shè)計手法與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)特色相結(jié)合，致使老峪村的傳統(tǒng)特色能夠在這個時代重生（圖1）。

4.2 西營鎮(zhèn)老峪村功能分區(qū)

功能分區(qū)大體上分為休閑區(qū)、商業(yè)區(qū)、農(nóng)田種植區(qū)、民宿區(qū)、學(xué)習(xí)娛樂區(qū)、集散活動區(qū)、自然景觀區(qū)等七大部分。

在村莊地勢較高的位置設(shè)置休閑區(qū)，這些位置視野開闊，所看到的景觀流線比較完整，通過添加觀景平臺以及木棧道充分發(fā)揮地形的優(yōu)勢。村莊入口主道路兩側(cè)的磚石建筑，地理位置優(yōu)勢明顯，進行商業(yè)區(qū)規(guī)劃，做當(dāng)?shù)厥止に嚻返恼故竞褪圪u，也為當(dāng)?shù)卮迕裨黾右粭l收入渠道。目前的老峪村兒童教育空間以及設(shè)施并不完善，所以在村落的西北角上的開闊地帶進行了圖書館、幼兒園以及兒童娛樂區(qū)的規(guī)劃。在村落地勢較低與山體較緩處進行農(nóng)田種植區(qū)的規(guī)劃，從而表現(xiàn)當(dāng)?shù)卮迕駛鹘y(tǒng)的人地關(guān)系，也是對當(dāng)?shù)卮迕穹N植生活技能的一種展示。村落的中心位置進行了茶樓以及集散廣場的設(shè)置，茶樓采用架空的結(jié)構(gòu)形式，內(nèi)部鋪裝與外部的集散廣場相連接；鋪裝材質(zhì)為規(guī)則的大理石板，集散廣場做為村莊的中心廣場起重要的作用，不但可以提供給人們休閑娛樂的場地還起到重要的集散作用。

針對村落北側(cè)山腰向陽并且景觀視線良好的廢棄建筑進行了重新的改造規(guī)劃，設(shè)置了民宿區(qū)，該區(qū)域可以為來這里觀光旅游的游客們提供住宿餐飲服務(wù)，同時也可以提高當(dāng)?shù)卮迕竦氖杖搿Ｃ袼迯V場的位置景觀視線流暢、高差變化豐富，水域、平臺、廊架的設(shè)計為游客提供了多變有趣的景觀。在村落的開始與結(jié)束地帶進行了自然景觀區(qū)域的設(shè)計，這兩塊區(qū)域地形變化極為明顯，又代表了村落景觀流線的開始與結(jié)束，所以結(jié)合當(dāng)?shù)氐闹脖灰约熬坝^特點進行了自然景觀節(jié)點的處理。

4.3 西營鎮(zhèn)老峪村景觀結(jié)構(gòu)（圖2）

西營鎮(zhèn)老峪村景觀結(jié)構(gòu)為“兩軸一帶多節(jié)點”，以主路為紐帶串聯(lián)各個節(jié)點空間，完善空間功能性的同時，讓景觀結(jié)構(gòu)更加的完整。主路形成景觀結(jié)構(gòu)中重要的景觀帶和功能帶，兩軸方向與景觀帶的方向接近垂直，由南部、北部山體的特色景觀空間構(gòu)成，一軸為北部山體凹地形的自然景觀空間和與其遙相呼應(yīng)的南部山體地勢較高處的標(biāo)志性景觀空間構(gòu)成；另一軸為北部山體的兒童娛樂區(qū)、學(xué)習(xí)區(qū)以和南部山體的自然水泡空間構(gòu)成。節(jié)點空間分布在景觀帶和景觀軸線的周邊，突出主體功能和空間的同時豐富鄉(xiāng)村空間、形態(tài)和功能。

圖2 老峪村景觀結(jié)構(gòu)及視線分析圖

4.4 西營鎮(zhèn)老峪村視線分析（圖2）

根據(jù)每個節(jié)點的景觀視線效果對設(shè)計進行了細微的調(diào)整，盡可能的使每一個節(jié)點都能與周圍的自然環(huán)境相融合，使整個設(shè)計趨于完整、統(tǒng)一，不至于有的節(jié)點看起來很孤立。例如在村落入口的環(huán)山道路東南側(cè)設(shè)計了村落標(biāo)志性景觀，在環(huán)山道路上三十度角位置可見，同時在停車場及休息區(qū)、木棧道、山地環(huán)路設(shè)計的視線開闊且景點豐富的位置設(shè)計了觀景平臺，這些觀景平臺的設(shè)計大都滿足人們的審美需求，在平臺上至少有三個角度可以進行觀景。

4.5 西營鎮(zhèn)老峪村交通規(guī)劃（圖3）

老峪村原有道路布局不完善、狹窄不舒適，鄉(xiāng)村再生措施之一便是道路的重新規(guī)劃，老峪村主街（一級路）呈東西向，連接村落入口、集散廣場和位于主街盡頭處的文化標(biāo)志景觀——在原有石頭民居基礎(chǔ)上改造的圖書館。為了解決南北交通的便捷，設(shè)置聯(lián)系主要功能空間的環(huán)路（二級路），依地勢起伏呈蜿蜒曲折的形態(tài)。再以環(huán)路和主街為中心，設(shè)置巷道從而到達各個民居和節(jié)點（三級路）。另外，村落北側(cè)山體的視線極為的開闊而且可以完整的看到整個村落，所以在北側(cè)的山體上設(shè)計木棧道，木棧道隨山體走勢而設(shè)，以觀景休息為主要目的。

圖3

5 結(jié)論

城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展使得鄉(xiāng)村急速衰敗或者功能異化，鄉(xiāng)村要發(fā)展，必然要順應(yīng)時代和社會的需求。在2013年中央一號文件中，第一次提出了要建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村”的奮斗目標(biāo)，進一步加強農(nóng)村生態(tài)建設(shè)、環(huán)境保護和綜合整治工作。國家總理李克強強調(diào)：“推進城鎮(zhèn)化，絕對不能搞成“一樣化”發(fā)展，要傳承自身的文脈，重塑自身的特色。沒有自己的文脈，形不成自己的特色，自身優(yōu)勢就發(fā)揮不出來，就會千城一面。”所以，鄉(xiāng)村發(fā)展必然以鄉(xiāng)村特質(zhì)為內(nèi)在動力和源泉，注重文化生態(tài)和村民的生活質(zhì)量，尊重當(dāng)?shù)刈匀坏乩憝h(huán)境，傳承當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)特色，在調(diào)研分析的基礎(chǔ)上確定鄉(xiāng)村理念，并通過科學(xué)合理的規(guī)劃布局將特色理念滲透到鄉(xiāng)村的大街小巷，在人們享受完善功能服務(wù)的同時感知鄉(xiāng)村特質(zhì)和文化，增強人們對鄉(xiāng)村的辨識度和認可度，實現(xiàn)鄉(xiāng)村再生。

參考文獻：

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