漸行漸遠(yuǎn)的手藝人

手藝人的珍貴顯然無需贅言，他們用精湛的技藝給人們帶來生活上的便利，成為一代人甚至幾代人記憶中最溫暖的部分。

點(diǎn)翠、蓑衣、補(bǔ)鍋、打鐵、織竹、油紙傘……這些都曾經(jīng)是市井鄉(xiāng)村的一道景致，更是那個(gè)時(shí)代人們生活中揮之不去的美好回憶。在時(shí)代變遷的今天，雖然這些技藝漸行漸遠(yuǎn)，但我們確實(shí)不該忘記，而更為重要的是，這些手工技藝是中華民族傳統(tǒng)文化及傳統(tǒng)習(xí)俗的組成部分，應(yīng)該留在人們的記憶中……

點(diǎn)翠 是傳統(tǒng)的金屬工藝和羽毛工藝的完美結(jié)合，先用金或鎦金的金屬做成不同圖案的底座，再把翠鳥背部亮麗的藍(lán)色羽毛仔細(xì)鑲嵌在座上，以制成各種首飾器物。常用于大型舞臺(tái)表演。一只翠鳥身上一般只采用大約28根羽毛，病死的翠鳥羽毛一般還不能制作好的首飾。大量的捕獵，導(dǎo)致翠鳥一度瀕臨滅絕，點(diǎn)翠工藝也一并沒落，現(xiàn)在已經(jīng)很少有人還在做這門手藝，技術(shù)精湛的大師更是少之又少。

蓑衣 是用一種不容易腐爛的草編織成像衣服一樣的雨具，在中國江南、日本、韓國、越南等地廣泛使用。蓑衣一般分為上衣與下裙兩個(gè)部分。先挑一些棕或者蓑草，將棕皮用棕葉鐵抓成棕絨，捻成線后制成棕繩，再用粗細(xì)不一的幾種棕線或者棕繩材料，蓑衣和蓑底要靠細(xì)線一針一線縫合連綴而成。

隨著城市化進(jìn)程的加快，勞動(dòng)人口的流失，即使是在山村水鄉(xiāng)，也很少見到斗笠了。而有了化纖產(chǎn)品后，蓑衣便用得越來越少，現(xiàn)在幾乎絕跡。

侗族織錦 是侗族眾多民間工藝品中的一種，做工精細(xì)，采用對(duì)比強(qiáng)烈的色澤，配上絢麗多姿的各種圖案，濃艷粗獷。侗錦極盡女性溫柔之能事，以前女人的手藝是家里的門面，日常生活中穿的用的無一不是出自女人們的雙手。此外，侗族沒有自己的文字，她們以紋載意，將各種飽含寓意的圖案與符號(hào)織制在侗錦上，形成一種徽記，記錄對(duì)歷史、祖先、故土、戰(zhàn)爭(zhēng)、遷徙、信仰的回憶與緬懷。所以，侗錦不光具有鑒賞性和很高的工藝美術(shù)價(jià)值，同時(shí)也是研究侗族文化和侗族歷史的活化石。

隨著現(xiàn)代紡織品的沖擊，這些耗時(shí)費(fèi)力的手工日用正在淡出侗族人的生活。因無法像過去那樣換生計(jì)，年輕一輩幾乎都遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)外出務(wù)工，會(huì)織的人也就越來越少。許多侗寨里45歲以下的已無人會(huì)織。如果不及時(shí)進(jìn)行搶救性的保護(hù)，那些珍貴的工藝，那些隱藏著的文化密碼將無人可解，瀕臨消亡。

打鐵 是一種原始的鍛造工藝，盛行于上世紀(jì)八十年代前的農(nóng)村。屋子正中放個(gè)大火爐，爐邊架一風(fēng)箱，風(fēng)箱一拉，風(fēng)進(jìn)火爐，爐膛內(nèi)火苗直躥。要鍛打的鐵器先在火爐中燒紅，然后移到大鐵墩上，由師傅掌主錘，下手握大錘進(jìn)行輪番對(duì)打，一件件锨、耙、鐮、犁、鏟、刀、叉、釘?shù)壬a(chǎn)生活所必需的用具就被打造出來了。

“半間東倒西歪屋，一個(gè)千錘百煉人”是舊時(shí)鐵匠師傅的真實(shí)寫照。人生有三苦：打鐵、撐船、磨豆腐。隨著機(jī)械化的普及，農(nóng)具的使用頻率降低，很少有人再去傳承這門手藝了。

油紙傘 在江南雨巷，油紙傘總是充滿詩情畫意，講述著風(fēng)花雪月的動(dòng)人故事。油紙傘起源于明末清初，至今已有400多年的歷史。瀘州是我國手工油紙傘的發(fā)源地，也是目前國內(nèi)唯一手工油紙傘的生產(chǎn)基地。手工油紙傘的制作需要經(jīng)過一百多道工序，繁瑣又漫長(zhǎng)。而且油紙傘屬于小眾商品，小批量生產(chǎn)讓油紙傘的生產(chǎn)成本始終居高不下。面對(duì)現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)的廉價(jià)又結(jié)實(shí)的布制傘，油紙傘的市場(chǎng)和銷量面臨著嚴(yán)峻的滑鐵盧。

如今，很少有年輕人愿意去繼承這份傳統(tǒng)手工藝，只有傘廠老一輩的師傅還在苦苦地堅(jiān)守著……手工油紙傘被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，一方面彰顯著巨大的文化價(jià)值，同時(shí)也預(yù)示著這份傳統(tǒng)手工藝正走向衰亡。

織竹 離重慶主城約180公里的梁平縣，是有名的“竹鄉(xiāng)”，盛產(chǎn)慈竹。慈竹，可藥用止血，更因纖維長(zhǎng)、韌性強(qiáng)，成為竹編工藝品材料。梁平人將慈竹刮青去簧，劈成竹片后再篾成直徑只有0.3毫米到1毫米的細(xì)絲，100斤的竹子大約能取3斤絲，然后以織布機(jī)腳踏手捻的方式編織成簾。這項(xiàng)“織竹”技藝，起源于宋代，到清代開始運(yùn)用國畫技法在細(xì)絲竹簾上畫山水、花鳥、人物，或是寫以書法。掛在窗戶上既通風(fēng)透氣，又能觀室外，而在外面，卻不能看見室內(nèi)活動(dòng)。

2008年，梁平竹簾畫入選第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)美術(shù)名錄。但精湛、令人叫絕的竹簾制作技藝，卻被忽略了。“織竹”技藝，幾乎淪為表演項(xiàng)目。

制香 香，在中國不僅用來祭拜祖先，還有提神解乏、去穢除暑等功效。

制香、焚香由來已久。香者，即香料或香的制成品。如香片、香餅、香包，柱香、線香、散香等。香在常溫下和點(diǎn)燃時(shí)能散發(fā)出芳香物質(zhì)。

香料分天然、人工合成兩大類。天然香料是從動(dòng)、植物體中取得的，如沉香、麝香、檀香、丁香、靈貓香、龍涎香、雄黃、玫瑰、艾草、蘇合油等傳統(tǒng)工藝的香品，不僅是芳香之物，亦能益氣養(yǎng)神；現(xiàn)代工藝制香，出于降低成本，美化香品外形，往往會(huì)使用包括化學(xué)合成香料在內(nèi)的許多化學(xué)制劑。它所追求的是“香氣養(yǎng)鼻”，兩類香品的差異非常明顯。

古老的制香工藝逐步成熟完善，但部分工藝流程已經(jīng)被現(xiàn)代技術(shù)所替代。

柳編 是中國民間傳統(tǒng)手工藝品之一。在古代人們只是作為普通的日常實(shí)用品，直到20世紀(jì)后幾十年才逐漸興起，也漸漸的成為中國部分地區(qū)出口創(chuàng)匯的項(xiàng)目。經(jīng)過歷代藝人的傳承發(fā)展，凝聚了廣大勞動(dòng)人民的心血和汗水。其實(shí)用價(jià)值、審美價(jià)值和社會(huì)價(jià)值得到普遍認(rèn)可。

柳條柔軟易彎、粗細(xì)勻稱、色澤高雅，通過新穎的設(shè)計(jì)，可以編織成各種樸實(shí)自然、造型美觀、輕便耐用的實(shí)用工藝品。其產(chǎn)品包括：柳條箱（包）、飯籃、菜籃（圓、橢圓）、笊籬、針線笸籮、炕席、葦箔等。隨著產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展，產(chǎn)品不斷創(chuàng)新，純手工柳制品已經(jīng)越來越少。

補(bǔ)鍋 是一個(gè)非常古老的行當(dāng)，自從人們有了鍋就有了補(bǔ)鍋匠，以前的農(nóng)村人家里都有用泥土支起來的鍋，人們生活也比較清苦，家里的鍋壞了也都舍不得丟，從而誕生了補(bǔ)鍋匠這個(gè)行當(dāng)，十幾年前補(bǔ)鍋匠的收入還是不錯(cuò)的，但是隨著人們生活水平的提高，家里的鍋壞了也沒人再補(bǔ)，補(bǔ)鍋匠們也再也沒有了用武之地。

瓦盆 在上個(gè)世紀(jì)，瓦盆曾是家家戶戶必備日用品，以其經(jīng)濟(jì)實(shí)用，種類多等優(yōu)點(diǎn)，曾盛極一時(shí)。瓦盆青灰色，用黃土燒制，不上釉子。過去一般人家買不起銅盆、瓷盆，大部分買瓦盆用，哪家都有四五個(gè)大大小小的瓦盆。大盆二盆用于洗衣服泡米，生豆芽，買不起缸的人家當(dāng)水缸用，三盆多用于撈飯，做飯盆，四盆有用于洗臉，也有當(dāng)夜盆用的。如今瓦盆被廣泛應(yīng)用于養(yǎng)殖花草。但隨著瓷質(zhì)、鋁制、不銹鋼等生活用品的出現(xiàn)，以盆罐為主的盛儲(chǔ)器形產(chǎn)品陸續(xù)退出市場(chǎng)。