走進《大森林》

文|洪耀

“治學先治史”是魯迅的話。研究任何一門學問，探索一項新學科，都是從其最初的歷史開始起步。這是很有道理的，更何況中國是世界上歷史學最為發達的國度。我跟著徐剛走進《大森林》。

從南到北，穿越海南的椰林，云南西雙版納的熱帶雨林，這個被稱之為“森林中的森林”，一直向北挺進，來到大興安嶺茂密的森林。感受“穿林海，跨雪原，氣沖霄漢……”的北國林海之粗獷雄美；從東到西，由崇明島的大蘆葦，向西向西，來到新疆塔里木河畔的號稱“生千年不死，死千年不倒，倒千年不爛”的胡楊林和天山雪松……從遠古的“人猿相揖別”，茹毛飲血的原始社會穿越到木器時代、石器時代，奴隸、封建社會……唐宋元明清民國到近現當代，見證了福建永安市洪田村1998年9月25日那張簽下自己名字，寫上“同”（意）—

可與安徽鳳陽小崗村分田單干大包干相提并論的“中國林改第一村”的分林到戶紙條。

上下五千年，縱橫數萬里，滄海桑田，朝代更替，花開花落，山河依舊，換了人間！徐剛引經據典，信手拈來。如同一個教授給我講授中國歷史的發展、戰爭自然災害造成的損失、環境的變化、農業的演變史、林業的政策法規……娓娓道來，如探囊取物，歷數家珍……我聽著記著思考著，思考著記著聽著，眼前不時展現出全景畫般的一個個場面宏大的震撼畫面—秦時車馬漢唐風—金戈鐵馬大中國—輝煌與崩潰—草木拯救中國……講到花草樹木，他又成了植物學家，各樹種壽命：蘋果樹100～200年、梨樹300年、核桃樹400年、榆樹500年、樺樹600年、樟櫟樹800年、松樹柏樹則可以超過千年……

樹參與人類的生存，也參與人類的死亡。森林的歷史，即為生命的歷史。《大森林》是一部跨越學科、超越體裁的自然文學創新之作，是一部用詩的語言、史的考證精神、報告文學的現實意識統領完成的前所未有的森林文化史。全書47.7萬字讀來卻不覺得冗長。因為每個字都充滿詩人徐剛的激情和報告文學作家徐剛的細膩，以及匹夫有責的中國當代知識分子的沉重使命感。

在題記中他寫道：太初，森林顯現于天地之間。林中有草，有蟲，有鳥，有潺潺流水。大地敞開，接納根的游走深入；天空澄明，讓站立的樹舒展枝葉花朵。森林為大地擁抱，亦為天空召喚，森林為萬有，要生養萬類萬物。人在萬類萬物、鮮花開放之后出現。折木為棍，人發明之始，器物也；巋然茫然，人感受之初，精神也。“它的繁花預示著我們從天而降的果實、神圣、拯救和對必死者的愛。”（海德爾語）

望著他飄逸的白發，看他突出的前額，年逾古稀的詩人是老了……徐剛推心置腹地說：本書是我對森林草木之沉默而高貴的心靈傾訴。君見草木乎？或屹立于山石，或隱于凌谷，或在荒野，或在大漠，又或顯現于城市的水泥叢林，人山人海間。其高，其偉，可望天，可蔽日，可撩云，可撥雨。唯草野細微，雖小，有大美有大用。結籽也，鳥雀可食；開花也，招蜂引蝶；鳥雀食之而鳴，人得聞天籟也；蜂蝶繞之而飛，人得見天姿也。放眼自然，樹無聲，草不言，它們參與人類的生存和生活，卻不以奉獻為奉獻，存乎天地間，只以溫柔面世，沉默而高貴也。《大森林》寫作始于2010年，囊括了從史前到歷朝歷代乃至當下森林草木，體制沿革之種種及文化流變，年代久遠資料繁累，涉及植物、地理、氣象、文學、歷史、考古及文化人類學等多種學科……物種保護研究者史蒂夫巴克曼提出疑問：如果我們徹底砍掉森林清理出土地，種植單一作物，那么當一種新的植物疾病出現，把作物全部毀掉時，將發生什么？

此書與《癌癥新知》《上帝的手術刀》《驅魔》《地球正義宣言》《未來景象》……一起被深圳評為2017年度十大好書。塞罕壩林場建設者獲聯合國“地球衛士獎”， 天藍地綠水清氣爽成為追求和向往，在生態文明的理念日益深入人心，成為全黨全國人民的共識的時候。《大森林》的出版可謂恰到好處。鑒于此，筆者鄭重向全國環境保護、農林園藝業、城市建設、環衛、文教衛生……市民公民推薦此書—您讀吧，書中自有新鮮的空氣和一片綠蔭……

鏈接

徐剛，上海崇明人，1945年出生，中國作家協會會員、中國環境文學研究會理事、國家環保總局特聘環境使者等，以詩歌散文成名。 1970年就讀于北京大學中文系。1962年參加解放軍，任南京軍區某部文藝宣傳隊創作員，中共崇明縣委寫作組組長，《人民日報》文藝部編輯，《中國作家》編輯部副主任，副編審。自1988年發表《伐木者，醒來》振聾發聵，是中國環境保護的第一聲號角，與《寂靜的春天》的作者齊名，他因此被稱為中國的卡遜。致力于生態文學創作，代表作《中國風沙線》《綠色宣言》《守望家園》《地球傳》《長江傳》《國難》、《沉淪的國土》《大山水》等。其作品近幾年來曾獲中國圖書獎、首屆徐遲報告文學獎、首屆中國環境文學獎、第四屆冰心文學獎等。徐剛曾獲選“世界重大題材寫作500位”之一。