被眾籌的非遺們?nèi)绾翁用撌`

文 《法人》特約撰稿 張書樂(lè)

目前更關(guān)鍵的還是讓消費(fèi)非遺，變成非遺消費(fèi)，否則，一切都是奢談

“各種價(jià)格不菲的壺、畫或其他，卻大多只是一種擺件。沒有太多的實(shí)用功能，不過(guò)是從傳承人家里，擺到了我的家里。”阿彥對(duì)于在眾籌平臺(tái)上泛濫的非遺作品如是評(píng)價(jià)，“作為

藏品，沒有升值空間，其實(shí)只是工藝品。但價(jià)格上，這個(gè)工藝品卻比工業(yè)產(chǎn)品貴太多了。”

阿彥的這種對(duì)非遺產(chǎn)品附加值不高的“牢騷”，在筆者接觸的不少非遺愛好者處都有體現(xiàn)，其中，作為深度非遺粉的萬(wàn)茜還說(shuō)了句頗耐人尋味的話：目前不少非遺，盡管通過(guò)眾籌實(shí)現(xiàn)了一定的商業(yè)化，但實(shí)質(zhì)上還是在銷售情懷，遠(yuǎn)沒有脫離“保護(hù)”。

巨頭們都炒過(guò)一把非遺眾籌

從文化創(chuàng)意和演出市場(chǎng)的網(wǎng)絡(luò)預(yù)售模式升級(jí)而來(lái)的眾籌，從骨子里就帶有一種金融+文創(chuàng)的味道。

非遺，屬于較早被眾籌，但一直不太紅火的品類。盡管各大平臺(tái)都曾不遺余力地想要推動(dòng)非遺消費(fèi)，尤其是圍繞春節(jié)年貨。

2017年1月22日，由文化部認(rèn)可、淘寶眾籌聯(lián)合“故宮淘寶”發(fā)起的非遺眾籌項(xiàng)目上線。彼時(shí)恰逢阿里年貨節(jié)開啟，而據(jù)媒體報(bào)道稱，被稱為漢族民間藝術(shù)三絕之一的高密剪紙，在眾籌上線不到半天，籌款達(dá)成率就超過(guò)150%。

隨后，阿里巴巴方面更表示，阿里年貨節(jié)期間發(fā)起“非遺”眾籌只是開端，未來(lái)將借助互聯(lián)網(wǎng)的力量進(jìn)行更多探索。

為了能夠有效的延長(zhǎng)患者陰道與尿道的間距，必須要采用分別治療法對(duì)患者進(jìn)行實(shí)際治療。對(duì)比兩組患者的治療總有效率，結(jié)果顯示觀察組治療效果高于對(duì)照組，治療總有效率分別為93.54%（29/31）、61.29%（19/31），組間對(duì)比，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P＜0.05）。

然而，這個(gè)“探索”似乎在2017年并沒有泛起多少漣漪。不過(guò)，有意思的是，一年后，阿里的老對(duì)手京東開始接棒。

2017年12月，京東眾籌針對(duì)各種非遺、手工藝類的眾籌項(xiàng)目，上線了一個(gè)名為“玩物不喪志”的板塊，并隨即推出了核雕手串、手工紙鳶、紫衫茶具、大漆葫蘆等多種非遺、傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品。

“這些非遺產(chǎn)品，大多是一些工藝品，各種‘壺’‘串’等當(dāng)下文玩市場(chǎng)熱門的東西占據(jù)了主流。”萬(wàn)茜稱，對(duì)于一些想要入門此類的工藝品，卻對(duì)文玩市場(chǎng)上琳瑯滿目、真假難辨的工藝品缺乏辨識(shí)度而猶豫不決的消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，是一個(gè)很好的橋梁，畢竟有電商或互聯(lián)網(wǎng)金融平臺(tái)信用背書。但對(duì)真正喜好非遺的粉絲來(lái)說(shuō)，則品類太少也太淺。一旦這樣的初級(jí)消費(fèi)者的熱情和欲望耗盡，則眾籌難以維系。其實(shí)，更早前一些傳統(tǒng)文創(chuàng)平臺(tái)，也曾試圖發(fā)力于此。如2015年1月，北京東方雍和國(guó)際版權(quán)交易中心就和千和集團(tuán)，推出了據(jù)稱是國(guó)內(nèi)首個(gè)文化眾籌平臺(tái)的“千和匯”。然而，這個(gè)消息很快也就沉淪在了故紙堆中。之后，蘇寧眾籌亦在2016年有過(guò)“匠心系列眾籌”的嘗試，但也僅限于一次活動(dòng)而已。

為何各路巨頭都炒過(guò)一把的非遺眾籌，總是難免虎頭蛇尾？北京市社科院文化研究所副研究員黃仲山曾在《光明日?qǐng)?bào)》上發(fā)表觀點(diǎn)稱：非遺融入互聯(lián)網(wǎng)的總體模式還停留在“內(nèi)容+平臺(tái)”階段，非遺項(xiàng)目列舉介紹、非遺產(chǎn)品線上銷售、非遺大師網(wǎng)上互動(dòng)等仍是主要套路，這種“互聯(lián)網(wǎng)+非遺”1.0模式是最簡(jiǎn)單、最低層次的版本。

從“消費(fèi)非遺”到“非遺消費(fèi)”

相比一些平臺(tái)作為招牌的大師級(jí)非遺眾籌來(lái)說(shuō)，一些地方的非遺小物件卻呈現(xiàn)出船小好掉頭的別樣風(fēng)味。

這一次，非遺沖擊的不再是收藏品市場(chǎng)，而是大眾消費(fèi)。

2017年8月，一個(gè)名叫張居悅的90后女孩，因?yàn)橐黄⑿?0w+爆文《90后美女回到大山，改變了60多個(gè)家庭的命運(yùn)》引發(fā)了關(guān)注，但人們很快發(fā)現(xiàn)，這個(gè)阿壩州理縣的一位羌繡非遺傳承人，推出的羌繡手機(jī)口袋眾籌，別有一番風(fēng)味。

這個(gè)眾籌很簡(jiǎn)單，有“天地山水”“四羊護(hù)寶”“羊角花蛾”“太陽(yáng)圓菊”四種花色的羌繡手機(jī)口袋供消費(fèi)者選擇。“羌族繡娘制作一個(gè)手機(jī)口袋大致需要6小時(shí)，每一個(gè)手機(jī)口袋都會(huì)附上縫制這款手機(jī)口袋的羌族繡娘的名字。”張居悅說(shuō)。

眾籌上線五天，參與眾籌的人數(shù)為372人，資金不過(guò)2萬(wàn)，遠(yuǎn)不能和動(dòng)輒百萬(wàn)的“大師壺”之類的高端眾籌媲美。但匠心的光芒卻已經(jīng)顯現(xiàn)出來(lái)。

從“高端定制”路線中跳出來(lái)，以彌補(bǔ)平民市場(chǎng)空缺。90后姑娘的話語(yǔ)里其實(shí)透出了另一個(gè)信息量——讓非遺從不實(shí)用的工藝品擺件中跳出來(lái)，變成實(shí)用的日常用品。

“為什么非遺需要保護(hù)？因?yàn)樗呀?jīng)脫離了生活實(shí)際，至少是不符合當(dāng)下的需求，所以才失去了市場(chǎng)。被保護(hù)的非遺，在商業(yè)化過(guò)程中其實(shí)就是在消費(fèi)非遺。”文創(chuàng)從業(yè)者程文君認(rèn)為，“只有形成非遺遺消費(fèi)，才是真正的保護(hù)。因?yàn)榉沁z當(dāng)年出現(xiàn)和流傳下來(lái)，本身就是針對(duì)市場(chǎng)的需求，進(jìn)行適應(yīng)、錘煉和形成消費(fèi)的過(guò)程。”

程文君進(jìn)而指出，古代留存下來(lái)的非遺產(chǎn)品，成了文物；現(xiàn)在市面上流通的非遺，成了工藝品。這都讓非遺成了死物件、舊傳承和沒人懂的文化。必須跳出“工藝品”這個(gè)藩籬，哪怕是不好物化的地方戲亦是如此。

“雖然我國(guó)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大國(guó)，但許多非遺的生存境況并不十分理想。有技術(shù)沒傳人、有意識(shí)沒能力、有手藝沒新意、有產(chǎn)品沒市場(chǎng)……一些非遺傳承人只能守著政府補(bǔ)貼，眼見流傳了上百年的老手藝難以承續(xù)。”《人民日?qǐng)?bào)》2016年的一篇《非遺傳承，如何傳成》，其實(shí)已經(jīng)道出了重生的關(guān)鍵。

本欄目特邀主持人

吳漢東法學(xué)博士，現(xiàn)任教育部人文社科重點(diǎn)研究基地、國(guó)家保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)工作研究基地——中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)知識(shí)產(chǎn)權(quán)研究中心主任、教授、博導(dǎo)，本刊顧問(wèn)委員會(huì)委員，本欄目特邀主持人；兼任中國(guó)法學(xué)會(huì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、最高人民法院特約咨詢專家、最高人民檢察院特約咨詢專家、中國(guó)國(guó)際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易仲裁委員會(huì)仲裁員。2006年5月26日下午，與鄭成思教授一起應(yīng)邀為中共中央政治局第三十一次集體學(xué)習(xí)講解《國(guó)際知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)和中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的法律和制度建設(shè)》。

非遺還要注重版權(quán)

有不少非遺已經(jīng)開始尋求更寬闊的消費(fèi)升級(jí)之路，并且從“土掉渣”轉(zhuǎn)向“國(guó)際范”。

與國(guó)際大牌的合作就是一例。據(jù)《大眾日?qǐng)?bào)》報(bào)道，僅在山東，利用互聯(lián)網(wǎng)銷售的非遺企業(yè)數(shù)量3839個(gè)，電商網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)交易額15.53億元，非遺企業(yè)研發(fā)投入4.9億元。同時(shí)，濰坊市推動(dòng)濰坊風(fēng)箏、楊家埠木版年畫等項(xiàng)目與國(guó)際時(shí)尚品牌歐萊雅，柳疃絲綢與國(guó)際時(shí)尚品牌愛馬仕、阿瑪尼的合作。

讓非遺時(shí)尚起來(lái)，90后女孩張居悅的“小心思”，其實(shí)已經(jīng)在很多地方開始變成了“大市場(chǎng)”。

最“網(wǎng)紅”的或許是內(nèi)聯(lián)升。作為國(guó)內(nèi)布鞋領(lǐng)域的老大哥，內(nèi)聯(lián)升陸續(xù)與迪士尼、故宮淘寶、電影《大魚海棠》推出合作款，從朝靴到迪士尼公主鞋，再到《大魚海棠》主題的系列布鞋。

更多非遺突破之路還在探索中。如廣州“西關(guān)打銅”的傳承人蘇英敏的路數(shù)就頗為不同。“按照以前的老路，做街坊生意，賣一些手工的鍋碗瓢盆生活用品，一個(gè)月都難以賣出去一兩件。如果要做爆款，就要在保留工藝特色的同時(shí)，想法降低生產(chǎn)成本，讓大眾消費(fèi)得起。”蘇英敏的感慨中，就有手工制品作為非遺卻難以逃離工藝品的窘境和突圍的思索。

為此，他專門去日本學(xué)習(xí)“一體成型”鍛造技術(shù)，制作出全球最大的無(wú)焊接黃銅鳥籠、只有小拇指大小的銅制茶壺、全國(guó)首創(chuàng)銅麻將，進(jìn)軍奢侈品市場(chǎng)；同時(shí)，又有芭蕉葉模樣的長(zhǎng)凳，樹根形的茶幾、梳子、手串……主攻90后、00后個(gè)性化需求。

盡管還是工藝品，但升級(jí)+創(chuàng)新+創(chuàng)意之后的非遺產(chǎn)品，卻變得與眾不同了。

“在市場(chǎng)帶動(dòng)下，必然出現(xiàn)一大批真正‘脫保’的新非遺。”阿彥說(shuō)：但隨后也將出現(xiàn)大量盜版和高仿，必須提前重視起來(lái)。這也是非遺IP化之后，必然出現(xiàn)的版權(quán)問(wèn)題。

對(duì)此，黃仲山亦在那篇評(píng)論中表達(dá)了同樣的憂慮，并提出了自己的解決方案，即由文化部門、具有公信力的互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)、非遺傳承人等聯(lián)手打造規(guī)范化的非遺網(wǎng)絡(luò)認(rèn)證體系。