該低頭時(shí)就低頭

黃建如

谷子成熟了，就會(huì)低下頭；雪松被積雪重壓時(shí)，也會(huì)低下頭。它們抬頭是為了吸收正面的能量，而低頭是為了避開(kāi)危險(xiǎn)的沖擊。若是不低頭會(huì)怎樣？風(fēng)會(huì)將谷子吹折，雪會(huì)將雪松壓斷。人也應(yīng)如此，在該抬頭時(shí)抬頭，在該低頭時(shí)低頭，進(jìn)退有度，能高能低，才能走得更遠(yuǎn)。生活中，我們不妨把自己的姿態(tài)放低一點(diǎn)，適時(shí)地低下頭，因?yàn)橹挥械皖^才能看清自己的不足，也才能發(fā)現(xiàn)生活細(xì)微之處的幸福；而如果總是昂著頭，不僅看不見(jiàn)自己的缺點(diǎn)，而且還會(huì)給人一種不可一世、傲慢無(wú)禮的感覺(jué)，甚至還會(huì)因?yàn)榭床坏侥_下的障礙物而頻頻摔倒。對(duì)此，你有何體會(huì)呢？

人生，該低頭時(shí)就低頭。

在一條南北走向的峽谷上，西坡長(zhǎng)滿了松、柏、女貞等樹(shù)，而東坡只有雪松。導(dǎo)致這種景象的原因其實(shí)很簡(jiǎn)單，東坡的雪總是比西坡的雪下得大，當(dāng)雪積到一定程度的時(shí)候，雪松那富有彈性的樹(shù)枝就會(huì)向下彎曲，直到雪從枝上滑落。這樣反復(fù)地堆積，反復(fù)地滑落，雪松完好無(wú)損。而其他的樹(shù)因?yàn)闆](méi)有這樣的本領(lǐng)，便無(wú)法在東坡存活。

我們從小接受的教育是“永不低頭”“永不言敗”，否則就是懦夫。其實(shí)，“低頭”是一種人生智慧。面對(duì)外界的壓力，雪松盡力地去承受，當(dāng)承受不了的時(shí)候，暫時(shí)彎曲一下。能屈能伸，剛?cè)嵯酀?jì)，正是因?yàn)閾碛羞@種氣度和風(fēng)范，雪松才經(jīng)受住了一場(chǎng)又一場(chǎng)暴風(fēng)雪的洗禮。

被稱為美國(guó)之父的富蘭克林，年輕時(shí)曾去拜訪一位前輩，那時(shí)他年輕氣盛，挺胸抬頭邁著大步，一進(jìn)門(mén)，頭就狠狠地撞在了門(mén)框上。出來(lái)迎接他的前輩看到他的狼狽樣，笑笑說(shuō)：“這是你今天拜訪我的最大收獲。要想平安無(wú)事地活在這世上，你就必須時(shí)時(shí)記得低頭。”從此，富蘭克林把“記得低頭”作為為人處世的座右銘，最終功成名就。柳宗元嚴(yán)正剛直，抨擊官場(chǎng)丑惡鋒芒畢露，結(jié)果遭到種種打擊，在事業(yè)上遭遇嚴(yán)重挫折，還被逐出京城，流放到南方邊境。到了晚年，他才有所感悟。因此，他說(shuō)：“吾子之方其中也，其乏者，獨(dú)外之圓者。固若輪焉，非特于可進(jìn)，亦可退也。”一個(gè)人固然不能沒(méi)有自己做人的準(zhǔn)則，但一味“方正”，不會(huì)“圓通”，該“低頭”的時(shí)候不能“委曲求全”，就不能進(jìn)退自如，陷入被動(dòng)。

的確，只有硬度而沒(méi)有彈性和韌性的鋼材稱不上好鋼材；負(fù)重前進(jìn)的車(chē)輪，必須是圓形，還得加上潤(rùn)滑劑才能前進(jìn)。我們?cè)跒槿颂幨郎咸热暨^(guò)于“有棱有角”，直來(lái)直去，凡事沒(méi)有變通的余地，一味剛強(qiáng)，一味強(qiáng)撐，那只會(huì)給自己帶來(lái)不必要的傷害和損失。

低頭不是妥協(xié)，而是戰(zhàn)勝困難的一種理智的忍讓；低頭不是倒下，而是為了更好、更堅(jiān)定地站立。該低頭時(shí)就低頭，調(diào)整一下目標(biāo)，改變一下思路，就能巧妙地穿過(guò)人生荊棘，發(fā)現(xiàn)柳暗花明又一村的無(wú)限風(fēng)光。