孔相卿 千年鈞瓷的解謎人

王晶晶 崔宗勱

孔相卿：1963年生于鈞瓷世家。中國工藝美術大師、國家級非物質文化遺產代表性傳承人（鈞瓷燒制技藝），1978年參加工作，從事鈞瓷藝術研究40年。《豐尊》《偉人尊》《國泰鼎》等作品多次入選國禮，或被國家級博物館收藏。

孔相卿在制作《偉人尊》。

“畫山畫水難畫云，制青制花難制鈞?！币痪渌渍Z，點出了中國陶瓷中鈞瓷的獨特和神秘。

獨特在其色。宋代以前，中國陶瓷都是單一釉色，到了鈞瓷，“入窯一色，出窯萬彩”，以其獨有的窯變現象橫空出世;神秘在其難，“十窯九不成”，無法捉摸的顏色仿佛上蒼賜予的機緣，引得千百年來無數人探尋其奧秘。

中國工藝美術大師孔相卿就是探秘者之一。他身上有“藝”的雅致，待客以茶，落座前先燃爐中香，指著桌瓶中的花和墻上嵌的瓷作笑言：“燒香、點茶、掛畫、插花，我們也享受下宋人‘四雅?！?/p>

他身上又有“工”的實在，會客間的裝飾材料全來自田間地頭、廠里院里，燒壞的瓷杯、古窯留下的廢料、精制的瓷作拼合成墻，古樸中不失現代的時尚。

左圖：孔家鈞窯燒造的《祥和尊》，2013年入選為第十屆中國-東盟博覽會國禮，被贈送給東盟十國領導人。

作品如其人，孔相卿打造的孔家鈞窯，也承載著滄桑的歷史與厘革的現實。

兩代人的實驗室

會客廳所在地，是河南禹州神垕古鎮的孔家鈞窯老廠。“進入神垕山，七里長街觀，七十二座窯，煙火遮滿天，商賈遍地走，日進斗金錢?！扁x瓷燒造始于唐，興于宋，明清漸衰?？准易钸t從明代開始，就在當地邊耕讀邊制瓷。清末民初，神垕災荒頻仍，瓷窯鮮有人燒，孔家漸漸家道中落。

孔相卿的父親孔鐵山，算起來是孔子的第七十三代后裔，神垕孔家的第十代。他1933年出生，在戰亂歲月里吃了很多苦，為養活自己11歲就到窯廠當學徒。神垕解放時，孔鐵山參加革命，后來還當上民兵連長，加入共產黨，成為國營瓷廠里的技術骨干。1955年，神垕鎮著手恢復鈞瓷實驗，請來全國各地的陶瓷專家，孔鐵山參與了恢復研燒的全過程。勤勉好學的他很快脫穎而出，從1958年開始長期擔任國營瓷廠實驗組組長一職。

孔家鈞窯燒造的鋼系青藍釉“中原壺”。

在孔鐵山的主持下，當年的國營瓷廠實驗室不但調制出鈞瓷、建筑瓷等配方，在配釉上也研發出很多新工藝。不過廠里主要生產日用瓷，偶爾才小規模生產鈞瓷禮品，“而且燒制水平基本按傳世物依葫蘆畫瓢，少有創新”，孔相卿回憶。

1963年出生的孔相卿，是在實驗室里長大的孩子。“放學了在這里寫作業，晚上跟父親住實驗室?！睆膶嶒炇业漠媰岳铮紫嗲渲懒藢O悟空、岳飛的形象。他喜歡跟著老師傅捏瓷泥，還很有天賦地畫出許多動物、人物，令父親喜出望外。

孔相卿13歲那年，天津美術學院的王麥稈教授帶領師生到神垕實習，他們新創的“雙鶴瓶”“孔雀瓶”精致優美，孔相卿第一次知道原來鈞瓷還可以這樣造型，“那種震撼是刻骨銘心的”。兩年之后，當中央美術學院的高莊、梅健鷹等一批老教授來神垕辦陶瓷設計培訓班時，孔相卿求得父親的允許，成了班上年齡最小的旁聽生。

心中愛瓷，后來的子承父業理所當然。初中畢業后，孔相卿先在國營瓷廠實驗室當了兩年學徒，然后到神垕西大四瓷廠學習造型設計，不久又在鎮辦勝利瓷廠任技術員。他設計出的“孔雀筆筒”“躍兔燈”等備受市場青睞。隨著改革開放，神垕陶瓷業日漸發達，十六七歲的孔相卿年紀不大，卻儼然成了技術名人。但時間久了，他也有了苦惱，“保守的領導對我的新設計不認可，工人也不喜歡總是變”，眼看著陶瓷業競爭日趨激烈，利潤微薄，連國營瓷廠都紛紛倒閉，孔相卿下決心走屬于自己的路。1992年，他成立了“孔家鈞窯”，后來把瓷廠搬到當年父親待過的實驗室和老廠房里。遺憾的是，當年10月，一生勞苦的孔鐵山因胃癌去世。

唯一活著的瓷藝術

父親雖已不在，遺澤尚存，其留下的十幾箱鈞瓷研究資料，如今和孔家鈞窯制作的精品瓷器一起，存放在中國鈞瓷文化園天成閣的珍寶館里。在孔相卿的弟弟孔春生看來，這是整個天成閣最有價值的鎮館之寶。

孔相卿與父親一樣，都喜歡做實驗。他又比父親更進一步，是個不折不扣的“科學創新派”。歷史上，鈞瓷有“十窯九不成”之說，宋徽宗時舉全國之力一年也不過燒成36件。孔相卿卻堅信鈞瓷的窯變必有規律可循。1992年新窯場開始籌建，他就一次一次做實驗，從600度開始試燒，每10度調整一下升溫曲線，探索還原氣氛的最佳值，破壞性地燒了45窯，“不在乎是否燒壞，就想看看能燒成什么樣子”，就是這種不計較成功、不害怕失敗的試燒，為破解鈞窯窯變之謎打牢了基礎。

孔相卿所制的鈞瓷《偉人尊》。觀者面對尊器，注視上部兩邊空白處，毛主席的神采就會躍映眼前。2005年，該作品被毛主席紀念堂正式收藏：2006年，被中國國家博物館收藏。

孔相卿對每一道工序都親自操作、記錄，認為燒成難的最大癥結就是窯爐及其關聯的燒成方式：傳統窯爐里燃料成分差異大，窯爐溫差大，大大限制了鈞瓷的產量。1993年，他偶然獲悉液化氣窯爐燒制陶瓷能燒成還原氣氛，頓時豁然開朗，開始按照鈞瓷對火焰的需求設計改造窯爐。經過百余次的調試后，孔家鈞窯終于燒出滿窯的鈞瓷銅紅釉，“十窯九不成”成了歷史。

孔相卿的創舉不止于此。自古以來，“鈞不盈尺”，因為傳統窯爐里要把瓷器裝在匣缽里燒，匣缽小，瓷器尺寸自然受限。采用氣窯后，改用耐火材料做成的拼接板，隨瓷器大小調整，什么樣的鈞瓷都可以燒了。他還研究出不同器形所適合的不同成型方法，變“一法多器”為“一器多法”。

隨著窯爐的革命，造型的創新，釉色上，孔相卿也找到了突破。鈞窯一直尚紅，“鈞瓷江河一片紅”。孔相卿卻調制出許許多多的新釉方，“美人醉”“春紅春綠”等，豐富多彩。最大的變革在“銅系青藍釉”上，他可調出松石藍、孔雀藍、孔雀綠、青綠釉和金綠等。業內專家認為，這是鈞窯史上繼銅紅釉之后的又一次創新，意義非同凡響。

老窯新燒，在陶瓷界總是充滿爭議，不過孔相卿卻認為創新才是鈞瓷的生命力所在：“五大名窯、青花瓷等在藝術形式出來以后就很難變了。汝窯的最高境界是仿宋，青花的最高境界是元明……但鈞窯不是，它的技法沒有中斷過，從誕生起就在變，常變常新，再變更新，但不管宋鈞、金鈞、元鈞，都還是鈞瓷。我們是唯一活著的藝術?！?h3>源自民間，回歸民間

孔家鈞窯燒造的鈞瓷，有國禮，也有日常器物。

《偉人尊》是2005年被毛主席紀念堂正式收藏的作品。上半部分首次在鈞瓷中使用黃金鍍層裝飾，下半部是傳統鈞紅釉。尊身上部的邊緣線條正巧設計成毛主席的側面笑臉輪廓，獨具匠心?？紫嗲溥€仿青銅器造型，設計出《豐尊》《海晏鼎》等作品，連續12屆蟬聯中國—東盟博覽會國禮。

不過采訪時，孔相卿談的最多的卻是實用器，“中原壺”是其中的代表作。鈞瓷在古代沒有茶具，因為燒制收縮率大，高溫軟化易變形，口沿壺蓋處無法嚴絲合縫?？紫嗲浣涍^數月研燒，解決了工藝難題，并將中原地區的文化融入茶壺設計——壺口圓，壺底方，壺內圓，壺外方，有天圓地方，四方匯中原之意?！爸性瓑亍钡某晒焖佥椛涞街苓吶旮G、官窯等，成了行業新方向，“一件小器物，帶動了一個大產業”，孔相卿笑得很得意。

20多年來，孔家鈞窯已然成為鈞瓷界的“黃埔軍校”?？紫嗲洮F在最想做的，是讓鈞瓷實現產業化，回歸民間。“它本就來自民間，現在既要立得高堂，也要回得民間。人們搞收藏時總忘了一個問題，物品承載的是過去人的生活。拋棄了人、拋棄了生活，只仿古，沒有任何意義。所以要把它拉下神壇，至于我自己，也并非什么‘大師，就是幾千年中國傳統文化的不間斷傳承中微乎其微的一分子而已?！?/p>