現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)織錦圖案時(shí)尚化的創(chuàng)新實(shí)踐

張燚

摘要：土家織錦是我們國家非常具有代表性的一種傳統(tǒng)文化，它具有非常濃厚的一種土家族的傳統(tǒng)風(fēng)格，同時(shí)具有非常獨(dú)特的民間藝術(shù)風(fēng)格[1]。 本文將針對土家織錦的圖案進(jìn)行再設(shè)計(jì)研究，并結(jié)合現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的各個(gè)要素將其進(jìn)行圖案層面的分析與運(yùn)用，同時(shí)對于土家織錦的圖案在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的精神層面運(yùn)用進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：織錦圖案;服裝設(shè)計(jì);時(shí)尚化

傳統(tǒng)的民族文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，形成了引領(lǐng)時(shí)尚的設(shè)計(jì)風(fēng)格，備受消費(fèi)者的歡迎。結(jié)合土家織錦的圖案及其文化內(nèi)涵，以現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念為指導(dǎo)，采用直接引用法和變形應(yīng)用法等圖案提煉方式對其代表性圖案進(jìn)行提煉，結(jié)合圖案的不同特征，將土家織錦圖案運(yùn)用于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，不僅有利于土家織錦的民族文化的傳承，也有利于提高現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵和設(shè)計(jì)多樣性。

一、織錦圖案的藝術(shù)風(fēng)格

（一）織錦圖案的寓意

西蘭卡普是一種土家織錦，在土家語里，"西蘭"是鋪蓋的意思，"卡普"是花的意思，"西蘭卡普"即土家族人的花鋪蓋。土花鋪蓋，在土家族人民生活中有著實(shí)用的、禮俗的和審美的三方面的意義。不僅以經(jīng)久耐用著稱，而且是土家族婚俗中的主要嫁妝。從中可以看到勤勞智慧的土家族人民對于生活的熱愛，對于自己所生活的自然環(huán)境的深厚感情，以及對于美好生活的強(qiáng)烈向往。

（二）織錦圖案的特征

土家織錦的圖案母體是把各種動(dòng)物、植物及生產(chǎn)生活用具改變?yōu)槌橄蟮膸缀螆D案，把對象的形態(tài)結(jié)構(gòu)、色彩、運(yùn)動(dòng)規(guī)律，轉(zhuǎn)化為點(diǎn)、線、面的幾何形式，這顯然要比單純的模擬、寫真要復(fù)雜得多，并非像人們常說的“仔細(xì)觀察，抓住特征、概括集中、夸張變形、去繁就簡等過程”那么簡單，它還飽含著深厚的原始造型意識和古老的文化內(nèi)涵[2]。

傳統(tǒng)土家織錦在圖案形式美方面，也保留著強(qiáng)烈的抽象造型特征。織錦的幾何紋樣尤具特色，織錦紋樣多為菱形結(jié)構(gòu)，以斜線為主體，對稱，反復(fù)連續(xù)等幾何形排列，在極受局限的抽象紋飾中表現(xiàn)出某種物象的形態(tài)特征，卻并非輕而易舉之事。如織錦中的“臺臺花”，有規(guī)律性的直線排列，把虎頭的雛形用直線形式的表現(xiàn)來，完全不受自然形態(tài)的束縛，憑借主觀的感受，表達(dá)出這種意匠的形式美來。這一切，充分體現(xiàn)出土家族人高超的藝術(shù)才智、豐富的想象力和深厚的抽象造型能力。

二、織錦圖案再設(shè)計(jì)在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

（一）服裝中的運(yùn)用

雙魚的對稱圖案，源于土家族先民的漁獵生活，表示和諧吉慶、年年有余。提取了雙魚的圖案再設(shè)計(jì)，用燙鉆的方式貼在了面料上做點(diǎn)綴。在版型上取了魚尾的形狀結(jié)合旗袍加以改良。并將帶有祝福含義的傳統(tǒng)的織錦圖案和盤扣與旗袍相結(jié)合，賦予服裝新的生命，改良并推廣我國傳統(tǒng)織錦文化。

圖案再設(shè)計(jì)上，提取抽象了西蘭卡普雙魚圖加以變形，小體積變形圖案對稱變化在衣領(lǐng)、袖口做成了富有民族感的花紋，大

圖 1

體積變形圖案同樣采取對稱的方式用在了袖子和腰部加以豐富。（如圖1）顏色上，用了土家族婚俗嫁妝中最常用到的紅色，搭配了金色的琵琶扣，因形狀似古樂器琵琶而得名，琵琶之間又與吉祥之果“枇杷”相同，被視為吉祥之果，比喻為“滿樹皆金”。西蘭卡普喜用對比色，所以在設(shè)計(jì)圖案里加選了藍(lán)色和綠色的鉆搭配紅、金。在版型上取了西蘭卡普雙魚圖中魚尾的形狀結(jié)合旗袍加以改良，在時(shí)尚的同時(shí)更顯中國女性的古典美。

（二）配飾中的運(yùn)用

“扎土蓋”是湘西土家織錦中最常見的紋樣之一，它是由土家語音譯過來的，漢語是“萬字花”即卐。它的中心為“十”字，四角頂端統(tǒng)一成90 度轉(zhuǎn)折角而成。

勾紋是湘西土家織錦中出現(xiàn)頻率最多的圖案，以勾紋為主體的裝飾圖案占“斜紋”彩色土家織錦傳統(tǒng)圖案中的六分之一左右，并發(fā)展為有序成熟的完整體系，其中最有代表性的四十八勾是湘西土家織錦的經(jīng)典圖案之一。四十八勾有祈子求昌、興旺種族的含義，是“生殖信仰”的另一種表達(dá)方式，所以民間有“四十八勾名堂大”之說。將勾紋提取，并且重新提煉，運(yùn)用在服裝的飾品制作上，與現(xiàn)代的禮服相搭配，形成具有土家風(fēng)情的現(xiàn)代禮服設(shè)計(jì)。（如圖2）整體設(shè)計(jì)簡潔，大方，賦予土家織錦圖案現(xiàn)代的味道，也使服裝更具文化內(nèi)涵。

圖2

三、結(jié)語

把土家族織錦元素與現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)相結(jié)合，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，不僅能夠使現(xiàn)代服飾新穎別致，吸引更多人的眼球，同時(shí)還為土家織錦這種傳統(tǒng)民族技藝尋求更廣闊的生存與發(fā)展的空間，從而收獲到一舉兩得的效果。使得全世界的人們都能夠通過現(xiàn)代服裝來了解和喜愛我們國家的傳統(tǒng)民族文化。

參考文獻(xiàn)：

[1]莫璐齊.土家族織錦元素對現(xiàn)代設(shè)計(jì)的借鑒研究[J].藝術(shù)科技，2016，（10）.

[2]李冬英.土家織錦文化的產(chǎn)生和發(fā)展[J].紡織報(bào)告，2018（2）：75-76.