貶官文學與學生人文精神的培養

李薇

摘要：貶官文學是中國歷史中一直不曾間斷的現象，其不僅具有文化傳承的意義，還加深了對人性和制度的思考，貶官們都在各自擅長的領域演義了一番，其硬是為灰暗的命運抹上一道亮麗的色彩，于不自覺中形成了一種貶官文化，語文教材中就選取了很多貶官文人所寫的詩歌，通過深度挖掘詩歌內容并闡述其中蘊含的人文精神，非常有助于培養和塑造學生的人文精神，對學生以后的人生產生積極影響。本文主要分析和探討了貶官文化與學生人文精神的培養。

關鍵詞：貶官文化;學生人文精神

語文教材中涉及了很多富有內涵的詩歌作品，其具備極強的教育功能，在確立詩歌的具體教學內容和教學主題時，每個教師都有自身想法，他們所做的教學設計也是不同的，本文主要分析貶官文人所寫的詩歌，并緊密結合實際的詩歌內容和流露出來的思想感情以及精神品質，探討了貶官文學對學生人文精神培養的重要意義，以期通過貶官文學來培養學生的憂患意識和社會責任感。

一、古代詩歌中貶官文學和語文教學之間的聯系

古代詩歌中的貶官文學是指文人在被放逐后，把自身的興趣愛好寄情于山水，寫下的流傳至今的文章，縱觀語文教材發現，其中所選取的大多數古代詩歌基本都是貶官文人所寫，這不僅可以讓學生欣賞優美的語言文字，還能幫助學生樹立榜樣作用，這些詩歌中的貶官文學能夠在很大程度上培養學生的人文精神，語文教師不僅僅是培養學生良好的語文學習習慣，更重要的是熏陶學生的情感，培養學生的憂患意識和社會責任感，激發他們強烈的愛國之情，另外在實際的語文學習中，學生必然會遇到一些困難，而古代詩歌中蘊含的榜樣精神能夠為他們帶來力量，引導他們勇敢克服學習困難，幫助他們樹立正確的人生觀和價值觀，其擔負著培養學生人文精神的重任。

二、貶官文學與學生人文精神的培養

（一）深入解讀詩歌作品，充分重視思想教育的滲透

貶謫對于一個官員來說是政治前途的大挫折，但是這種逆境卻能夠錘煉一個人的意志，一些貶官就是在這種逆境下不斷努力，奮發有為的，例如：蘇軾在被貶至黃州五年時，他依然關心國家大事，并且閉門思過尋找出路，柳宗元在被貶為永州司馬后一直沒有消極沉淪，反而利用這個時期開始創作，用寫詩來抒發自身的孤寂苦悶之情，劉禹錫他長期被貶在外，多年的被貶生活讓他發出對未來仕途的失望和無奈，蘇東坡在“后赤壁賦”中把歸隱視為傲視獨立的表現，把返歸自然當作精神的慰藉和享受，在這種長期被貶的情況下促使他重新認識現實，并慢慢淡泊功名，在寂寞孤絕中他們用生命書寫了貶官文學，充分展示了他們健朗的心路歷程，留給后人不盡的錚骨和傲骨，語文課本中所選的貶官文學作者，雖然他們經歷貶謫的困苦，但是卻從不輕易沮喪和悲觀，他們保持著對生活的樂觀向往，其中體現出來的積極情感正好可以培養學生的人文精神，教師在給學生講解時，一定要有效結合傳統的思想教育，不僅要幫助學生深入理解和掌握所學內容，還要提升學生的思想境界，培養學生健康向上的生活態度。

（二）找準教學的切入點，潛移默化啟迪學生心靈

語文教材中的貶官文學，因為題材和寫作時間以及作者被貶的遭際等不同，所以在實際教學時就必須找準切入點，巧妙突破，這樣才能確保教學活動的順利開展，真正達到事半功倍的教學效果，例如：柳宗元的“江雪”，教師可以引導學生抓住“獨”字，充分體會作者所營造出來的意境，這個意境正好反映了作者心情，幫助學生更好地理解了詩歌的主旨，例如：蘇軾的“記承天寺夜游”，教師可以引導學生抓住“閑”字，緊接著緊密結合文本創設的意境和烏臺詩案來讓學生深入體會，這樣詩歌所表達的曠世情懷就會在無形中走進學生心里，并潛移默化地影響學生的人生態度。

（三）超脫型貶官文學對學生人文精神的培養

超脫型貶官文學是遭貶文人逃避現實，努力忘我的產物，其由于自己的理想無法實現也不被世人所了解，孤獨的靈魂也無法寄托，就會把心情寄托在無名山澤湖畔，藉以淡忘其對功名的熱衷，宋神宗元豐二年，蘇軾因為烏臺詩案遭受了人生第一次重大打擊，被貶后他心靈的創傷無以言表，他從孤獨和悲憤中走出來，在大自然中尋找人生的支點，黃岡赤壁的美好景象在無形中陶冶著蘇軾，他用文學表現自己，并不斷激勵自己，寫出了很多千古名篇，在大自然的陶冶下，蘇軾的心胸逐漸變得寬廣博大，并逐漸獲得精神的新生，這也是對人生態度的一次藝術表白，我們在這里所見的正是一種頓悟，也是一種超脫和憂樂兩忘的人生境界，給我們傳達出來的是一種曠達樂觀的人生態度，這種人生境界和人生態度都會在很大程度上影響學生的人生觀和世界觀，培養學生的人文精神。

三、結束語

綜上所述，貶官文學是我國文學史上較有價值的一部分，中國文學史上那些扣人心弦的文章，就是被貶官之人所作，在有著兩千多年封建思想的中國古代社會，文人墨客總是擺脫不了與政治的干系，而他們的仕途往往曲折坎坷，一旦他們遭貶，便寄情于山水，寫下一個個千古名篇，后人便把這些文人遭貶后寫成的文學作品通稱為“貶官文學”，這是中國古代特別奇特的一種文化現象。