胡玉芬
今人祛病延年,希望“藥補”與“食補”的多,對“神補”的探討似較少。其實歷代醫家對于“神補”甚為重視,有“藥補不如食補”“食補不如神補”的告誡。
為何中老年人尤其應該“神補”呢?中醫學素有“上工治未病”的說法,它的大意是:高明的醫生能夠通過準確的診斷和高超的醫術,把患者身體潛在疾患消除,使將要發生的疾病消滅在萌芽之中;此外它還有一層含義,即高明的養生健身者能夠通過正確的方法,把自身潛在的疾患消除,使將要發生的疾病被消滅在萌芽狀態之中。在養生保健方面,與“藥補”“食補”相比,“神補”是最高境界,也是效果最好的。那么,怎樣做到內養“神補”呢?
首先應該明確,養生保健的目的是保養人體的“精氣神”,中醫學中的“神”是以陽精充沛、正氣充足為物質基礎的。因此,講“神補”要從養精、養氣說起。
養精蓄銳 節欲葆精
狹義的“精”即通常所說的生殖之精,廣義的“精”,泛指人體的一切精微物質。中醫特別強調節欲葆精,勿使房勞過度。如《壽世保元》謂“男子破陽太早,則傷其精氣;女子破陰太早,則傷其血脈”。警示后人,須待壯而婚,避免房勞過早、過度之患。此外,保養廣義的“精”范圍比較大,日常飲食吸收的精微物質,血液、汗液等體液都屬于精。因此“養精”還包括飲食有節、不耗傷體液等內容,需要在起居生活中注意。
養氣固本增強免疫
中醫所說的“氣”,是人體內不斷運動的具有活動能力的精微物質,它由腎中精氣、脾胃運化而來的水谷精氣和肺吸入的清氣所構成。“氣為血之帥”,故氣流行于全身各臟腑、經絡等組織器官,無處不有、無所不到,對人體的生理功能起著推動、溫煦、防御、固攝、氣化作用。養氣要求人們平時保持良好的生活習慣,飲食有節、起居有常,堅持鍛煉身體,心情舒暢開朗,從而使氣機暢通、正氣長存,促進五臟六腑、經絡及其他組織器官良好地發揮功能,使人體防御系統處于良性狀態,自動進行免疫調節,防御病邪侵害。
養心育神 調攝精神
中醫學理論認為“神”是建立在氣血和臟腑組織等物質基礎上的精神活動,是人體生命的根本。人的精神狀態好,心情舒暢,精神振奮,神志清醒,必然促進人體各方面生理功能協調平衡,從而心身健康。若精神失常,情緒波動,必然會使人體氣機逆亂,陰陽失調,氣血失和,正氣內虛,招致外邪致病。所以,有“恬淡虛無,真氣從之,精神內守,病安從來”之說。要努力做到清心育神,調攝精神,陶冶情操,不貪欲妄想,自覺加強道德修養。如此,一定會成為高明的養生健身者,對自身機體能夠防微杜漸,對自身潛藏的疾患能夠防患于未然,消病于萌芽,延年益壽。
明代《類修要訣》主張“少思慮以養其神”。《養生膚語》中說:“人之致思發慮,致一思,出一神,注一念,出一神,如分火焉。火愈分,油愈干,火愈小,神愈分,精愈竭,神愈少。”說的是思慮不可不節,尤其老人血氣衰弱,心力不濟者,尤應量力而行,減少思慮,以免“神”耗竭難收。因此,掃除種種思慮、煩惱,自我擺脫悲愁的情緒,亦屬“神補”。生活中難免有些波折,只有泰然處之,方可不損精神。而且,保持愉悅的精神狀態有助于人體氣血流通順暢,功效比食補、藥補還要好。這就是“神補”的真諦。