水富記

差不多六百多年前，這里是僰人的領地。《珙縣（今宜賓珙縣）志》說：“珙本古西南夷服地，秦滅開明氏，僰人居此，號曰僰國。”而這個民族，在今天，似乎很陌生了。唯有宜賓珙縣的僰人懸棺，可以證實一些什么。先秦時期，他們就出現了，并且占據了中國西南地帶即今云貴川交界處的高山峻嶺、峽谷江畔，并參與了著名的“牧野之戰”，其酋長因功而被封為僰侯，世代襲居云貴川三界之咽喉要沖，在高山與湖泊，密林和大河之畔生存繁衍，在爭戰中此消彼長，求得生存發展。但因其民族的血性剛野，或者是好勇斗狠，絕不妥協，多次與更強大的民族、帝國抗衡。在順之者昌逆之者亡的歷史大勢當中，僰人好像是不識好歹、不會隨波逐流的那一類人群，寧可戰死沙場，舉族消亡，也不會向任何強勢者低頭茍且，求得一時之安。

朱明王朝萬歷年間的四川巡撫都御史曾省吾在其所撰的《平蠻檄》中如此說：“山都群丑，聚惡肆氛，雖在往日，叛服不常，未著近日猖獗尤甚。都蠻近日長驅江、納，幾薄敘、瀘。擁眾稱王，攻城劫堡，裂死千百把戶，虜殺紳監生員。所掠軍民，或賣或囚，盡化為剪發鑿齒之異族；或焚或戮，相率為填溝枕壑之幽魂。村舍在在為墟，妻孥比比受辱。六邑不禁其荼毒，四川曷勝其侵凌。”

正因為僰人“叛服無常”“擁眾稱王”“攻城劫堡”，并多次或大規模“裂死”和“虜殺”地方基層官吏與鄉紳生員，使得朝廷震怒，以張居正為主導，授予曾省吾地方軍事指揮權。公元1573年，朱明用兵14萬，對僰人進行了一次徹底的“飛檄進剿”，據《興文縣志》記載：“（朱明）前軍引火炬燒城屯千余，炎焰漫天……赴火墜崖谷者數萬……都掌蠻至是盡滅”。

當然，“盡滅”僰人，一個不剩是不可能的，明政府對投降和俘虜的僰人，也效仿前朝，將遺留下來的僰人采取分散安置的方式，以地理和族群的區隔，使其他們不能再勾連呼應。如此多年之后，僰人漸漸融入其他民族，或者隱居他地，空余兩百多口懸棺，在今四川省宜賓市珙縣麻塘壩和蘇麻灣等地，昭示著時間當中的悲情與過往。毋庸諱言，這是僰人至今留在大地上的鮮明痕跡。《珙縣志》記載說：“棺木巖，治西南九十里，昔僰酋長于崖端鑿石櫟釘，置棺其上，崖高百仞”。

關于這些，我先前一無所知，直到第二次去到云南水富縣，查資料方才得知，了解之后，頗為驚心。大地的任何地方，都有著豐富、深刻的歷史痕跡，而且，大多數都自行消失或者被自然、時間篡改與掩埋無聞了。僰人就是其中之一。可以想見，在漫長的歷史當中，在云貴川交界的崇山峻嶺之間，以及滔滔泱泱的大河大江岸邊，這一個剽悍的、血性的、戰斗的族群，他們的生存和發展肯定也生動多彩、可歌可泣，充滿神話傳奇與現實奇跡。

水富縣處在云南最北端，素有“北大門”之稱，金沙江、長江和橫江在其境內匯流合一，堪稱長江第一港口。我第一次去到，是2014年，首屆云南北大門文學獎散文獎授予了我。由成都坐火車，過宜賓，到水富縣，立馬就覺得，這里是一個典型的山地城市，簡陋的火車站就在一座山之下，出站，立馬就覺得了一種強烈的逼仄和壓迫感。這個地方，不僅山高，地勢陡峭并江河匯流，也是西南地區一個具有神秘氣息，并且特點獨具的地域之一。以其大方面來看，水富縣雖然在秦時已經置縣，但在以后的變遷中，多數時間歸屬宜賓管轄。她的地理又與昭通毗鄰，甚至緊密成一個整體。昭通這個地方，在歷史上，也是頗多傳奇，特別是民族遷徙、聚居、離散等等劇烈事件，使得這一地區在很大程度上有著特別“異”的氣息與質地。

因為與宜賓一衣帶水，長期合二為一，水富縣的飲食和方言，乃至風俗文化相似度很強，反而與昭通其他地方不怎么協調一致。這也說明，水富縣是一個具有多重文化性格的地域，她小，但有個性；她崎嶇不平，但江河圍攏；她田地稀少，但又物產豐富；她偏居一隅，但又人杰地靈。這樣的一個縣域，在中國，似乎還是不多見的。走在上坡下坡的縣城街道上，行人不多，也看不到喧囂的商業場所。晚上住下，不用擔心徹夜不停的車聲人聲，那么安靜，就像一下子扎入幽深的鄉間，所有現代的一個夜晚特征都消失了。因此我覺得，在水富，起碼有三個美好的事情，一是可以吃到正宗的食材，二是有很好的空氣洗肺，三是能夠得到最好的睡眠環境。

這本來是人類天賦之權，現在卻成為了一種奢望。人在進步，文明在發展，可是人卻在自我戕害。如同現在的微信朋友圈，本意是密切關系，方便聯系，可現在，朋友圈已成為破壞朋友關系甚至親情的首發地。在水富，你覺得一切都是安靜的，你在街上走走，也只能看到三五個人，一些不大，也不熱鬧的商店。這樣的小城，其實最適合養老。我早就在想，假如醫療和教育也傾向于鄉野小城，那么，大中城市的壓力就不會那么大。這種畸形的發展思維，其實也是一種自我意義上的重復、消滅與擠壓。水富作家季風、詩人張雁超、陳卓等人，都是當地文學的翹楚者，也非常的低調，平和，有自己獨立見識與書寫方式，與他們在一起聊天，覺得十分快意。

次日，再去醉明月和云五液酒廠。后者是2014年首屆云南“北大門”文學獎的主要贊助者。獲獎者除了一萬元獎金之外，還被贈送了一百斤的原漿酒，存放于該酒廠的山洞里面。后者我也是第一次去。全程參觀和見識了釀酒的全過程。五谷發酵而有酒漿，這是多么神奇的事情！古人發明酒，簡直就是一項偉大的奇跡。酒對于人來說，相當于肉身的靈魂部分與現實的精神層面。喝醉過的人都知道，酒一方面麻痹心智，使得身體和思維不受控制，但也會使得人在適量的情況下解脫煩惱，覺得一切事情都不在話下，一切的名利富貴都輕若云煙，也能感覺到一種靈魂飄渺飛升的輕盈感，以及在某種亢奮狀態下，身體出乎意料的強大甚至勇猛。至此，我才明白，古人為什么無論悲傷還是喜慶，都要選擇飲酒來證實……或者干脆將飲酒作為一種儀式，來完成自我的“隱形”和“突兀”，盡管持續時間都非常短暫，甚至酒意散去更加痛楚或者懊悔不迭，但酒提供給人的，卻是一種無法遏制且又神奇無比的激情與“罕見狀態”。

水富縣境內，有著名的金沙江和橫江，長江也在這里收納了更多的江河，轉而形成更大的奔流。金沙江的水質，是釀酒的主要優質原料，如上游赤水河的茅臺，以及瀘州的瀘州老窖，宜賓的五糧液等，都得益于云貴川之間的江河水。在參觀時候，我還嘗了一杯醉明月原漿，濃香甘冽，淳厚沾唇，又不覺得澀口，入喉有一種火焰般的感覺，至胃內稍微灼燙數秒，旋即隱匿。在場的人都夸獎這酒好。酒廠老板笑得合不攏嘴。臨行時候，還每人送了一個禮盒裝。幾天后，就要離開水富的時候，我想不帶這酒了，想想又舍不得。回味起那種至純味道，便又不遠數百里地提了回來。

再去云五液酒廠，內心里覺得親切。老板是一個帥氣的中年人。2014年，我就喝過云五液，喝了很多。記得有一晚，和詩人王單單在水富縣城之橫江邊上，兩個人喝了差不多兩斤，雷平陽見狀，罵我們兩個人是“勺子”（傻子的意思）。這一次，再去云五液酒廠參觀，想起自己還存放在該酒廠山洞里的一百斤原漿云五液，有心去看看，聞聞味道，但忘了帶鑰匙。作家季風說，這是讓你下次再來，天公作美。我笑笑，說，水富這個地方，總是令人流連忘返，來兩次肯定是不夠的。

水富縣東西最大橫距36公里，總面積440平方公里。地處金沙江與橫江匯合處夾角地帶，屬四川盆地南緣、云貴高原的起點，南接烏蒙山麓末端，東、北分別以橫江、金沙江為界與四川省宜賓縣隔江相望。境內最高海拔（太平鄉轎頂山）1986.4米，最低海拔（縣城中嘴）267米。西南部多為山地，中部多為二半山區和深丘陵區域，北部和東部多為河谷平壩和矮丘陵地區。

這種地形，端的是奇特，由此也造就了水富特別的地理位置與人文風情。下午去兩碗鄉廟口看譚家牌坊。很高大，大致修建于清朝道光年間。廊柱上寫著對聯非常正統與光大的對聯，大意是譚家多出官要，富貴如期，并五世同堂，人丁興旺等。石雕之精美，圖案之華麗，古樸而又莊重。古人的家族觀念，甚至對天道人倫的敬畏、踐行和尊重，是今人所喪失了的。譚家的興旺與富貴，可能是另一種造化。當地人則說，是有人嫉妒譚家，以立牌坊遏制或者破壞譚家風水，致使譚家從此一蹶不振。這只是一種臆測，天道忌滿，世上再好的事情，再偉大的人物和興旺的生活，也都有煩惱與敗落的那一天。如老子所說：“極則反，盈則虧，此乃天道也。”

廟口村是一個古樸的，建立在山岡上的村子，據說以前有一座廟，叫陳家寺，后廟傾塌，不復存在，唯獨那座高大的牌坊，仍舊矗立在橫江之間的山嘴上，看著泱泱河水，不舍晝夜。

事物總是在更迭，這也是一個自然鐵律。去看樓壩古渡。這橫江上的古渡口，從其規模和至今尚存的鼓樓看，在百余年前，當是銜接四川和云南的繁華之地，但從整個大的環境來看，這樓壩古渡，卻有沈從文湘西的味道。單看那岸邊的香樟樹，綠葉婆娑，冠蓋龐大，怎么說也有三百多年的樹齡了。在樓壩古渡，曾有一個重要的史實是，1862年，分裂的太平天國，正在沉入其自己制造的巨大的、短命的狂飆與漩渦中，翼王石達開率眾出走之后，輾轉多地，在滇北與川東，先是在黃鱔溝與駱秉章、唐友耕等清軍作戰，至樓壩渡口，再度遭遇清軍。這是一場破釜沉舟的賭博，僅僅在橫江，石達開所部就犧牲了50多名將領，4萬多軍卒。也由此戰，縱橫十幾個省份，行程五萬多公里的翼王石達開，開始了他失敗而又令人嘖嘖稱奇、為之嘆服的命運最后驛站。

天平天國的歷史，總體上就像是一道強勁的閃電，在大地上暴烈滾動之后，以短短的十四年為長度，以自我的弱點和內部堡壘的自行漲破，而導致全盤崩潰和失敗。這一個歷史事件，其中暴露的、隱藏的，全部是農耕時代之中國農民的優、缺點、智慧，當然還有劣根性。只不過，翼王石達開的戰功，以及他的失敗，包括在成都受審及至慷慨就義，都是那個時代當中最為耀眼的。他短暫的一生有過驕人的軍事才華與政治敏銳力，可彼時時空和時機，乃至整個大時代的環境氛圍，使得他不得不孤軍作戰，在背叛與被圍剿，以及冥冥的天意中，成為近代歷史上一個最具悲劇性的軍事統帥之一。

由石達開，不由得想起神秘而悲絕的僰人。

《呂氏春秋·恃君篇》說：“氐、羌、呼唐、離水之西，僰人、野人、篇筰之川，舟人、送龍、突人之鄉，多無君。”《說文﹒人部》上說：“僰，犍為（現屬于四川樂山市下轄縣）蠻夷，從人，棘聲。”“僰”的意思就是“生活在刺巴林里的人”或是“在荊棘叢中生活的人”。

據宜賓拍攝的人文紀錄片《遠去的僰人》顯示，近年來在云南文山市所屬的丘北縣發現了僰人及其聚居區，主要分布在雙龍營鎮野豬塘、白石崖，以及舍得鄉的白泥塘村等10多個鄉村，共計1557戶6894人。

據當地人說：“我們的祖先，是為了躲避戰亂才從‘江外渡江逃到這里的……”。石達開與僰人，他們地域不同，但性格里面都有著一種剛猛與決絕，血勇和激烈的因素。尤其是石達開，多年后帶兵來到僰人領地，并進行了一系列慘烈的戰斗，最終在大渡河之安順場自愿放棄抵抗，被押到成都，然后死在了他始終沒能奪到手的天府之鄉。這是不是一種歷史的暗合或者某種呼應呢？

站在水富縣對面的山嶺上，俯瞰正在建設中的港口，遙看橫江、金沙江與長江在這里悄然會晤，胸襟中，便忽然有了一種開闊和激蕩之感。整個水富縣城，坐落在一面斜斜的山坡上，面對大江大河，白云青山。這樣的一種地勢，在冷兵器年代，肯定易守難攻，為各方軍事集團爭取的要塞。而現在，水富縣只是一個縣域，雖然四面環山，略顯偏僻，但她也跟著轟轟烈烈的時代，在大劇變中自我適應，亦步亦趨或者緊跟而上。我個人倒是覺得，像水富這樣的縣城，生活其中的人應當是幸福的。盡管，小地方的人總是仰望現代都市，殊不知，深居都市的人卻總是探著塵埃的腦袋，向著鄉野充滿深情地張望。

我沒有想到，水富縣還有銅鑼壩那樣的，類似仙境的地方。

車子盤旋向上，至仙女湖邊，看碧水充盈，收納藍天白云，四周草木。忽然覺得，這樣的環境，安靜、寧謐，充滿仙道氣息。劃船其上，碧波蕩開，明鏡萬頃，端的令人心曠神怡，猶在畫中。同行的朋友驚呼，說好久沒有在這樣的真正的自然環境里洗肺，取悅自己了。然后放開嗓子大聲喊叫，那聲音，一波波，從水面上滑行到了四周的樹顛。

再沿著山路曲折而上，沿途都是茂林修竹，還有銀杏樹、紅豆杉、珙桐、桫欏、羅漢松、水杉、紅椿、楨楠等珍稀樹種。鳥兒在樹林縫隙名叫，清脆嘹亮；陽光穿過樹葉，打在地面的枯葉之上，有的像黃金，有的像綠寶石……整個森林里，升騰著一種清新的潮濕氣息，空氣發甜。我氣喘吁吁，但也時常會停下來，大喊幾聲，或者蹲下來，采摘四處都是的蕨菜，還有真姬菇、雙孢菇等菌類。可是，這些菌類雖然好看也好吃，但一般人不會做，會導致食物中毒。大地給予人的，或者說大地上生長的和存在的，都是與人息息相關的，人卻要采食它們，也是一種充滿叢林法則的殘酷事情。

爬到山頂的瞭望哨樓，環目四望，才發現，仙女湖面積之大，植被之豐密，珍稀物種之多，在滇北地區當為翹楚。環繞仙女湖的，四周都是高高低低的山包，一個個形如乳房或者饅頭，層層疊疊，遠近呼應，整體看起來像是一朵巨大的正在盛開著的蓮花。而我們所在的位置，正是蓮芯。同行的一位當地朋友說，曾有王朝皇帝曾想在這里建都或者修筑陵墓，原因是，銅鑼壩仙女湖之地，有王氣和貴氣，風水尤其好。也曾有人想在這里建房居住，但始終沒有找到真正的龍穴所在。

人是大地的產物，人們相信，大地不僅可以給我們提供衣食住行，乃至世間的一切享受與富貴，也會帶來必然的報復、災難與苦厄。更相信，大地那么大，總有一處適合自己并可以使得自己借助天地輝映的力量，對自身命運產生重大的持續的影響。這種理念，完全無可厚非，也是人類在長期的大地生活中探索與總結的經驗之一，盡管玄虛，但基本上有理可循。因為，人們相信，世間萬物，有彰顯，就有隱藏，有形的，也會有無形。而往往，隱藏的和無形的事物所蘊含的力量，以及對人的影響幅度和能深度，總是要高于那些日常所見的。

游覽仙女湖，我愈發覺得，這樣的地方，在遠古時代，肯定有人活動，僰人或者僰國的族人肯定是其中之一。在西南大地上，民族的遷徙和流變與西北一樣頻繁而又神秘，殘酷而又深刻，且充滿了種種難以稽考的謎團。就像僰人留在今宜賓珙縣的懸棺，以及巖畫和其他蛛絲馬跡的傳說一樣，沒有確鑿的考古發現，一切說法都只能是猜想。但毋庸置疑的是，水富這個地方自古就是豐饒的，在時間長河中，肯定容納了無數的人及其創造的歷史、文化和文明，只是，大多數被淹沒了。在人類社會，在古老而沉重的大地上，類似的遺憾和悲劇每天都在輪番發生。這是自然自我調適的必然過程，也是人類及我們的文化文明必然的命運。

臨行時候，季風和送我到車站，又說：“何時想來了，打個電話，我來接你。”因為喝了點酒，我有些激動，拍了拍他的肩膀，大聲說：“這么好的地方，我一定會再來的。”上了火車，躺下就睡了，似乎還做了一個夢，夢見自己一個人走在仙女湖邊，手里還拿著一柄斧頭，看著萬畝森林，我大踏步地走，心里想著，要在這里修一個木屋，用來安置自己的后半生。凌晨倏然醒來，想起這個夢，不由啞然失笑，又覺得一絲不快，心里說不清的一種感覺，順著目光伸向午夜的車窗外。

【作者簡介】楊獻平，河北沙河人，1973年生。作品見于《天涯》《中國作家》《人民文學》《大家》《北京文學》《山花》《詩刊》等刊。曾獲全國第三屆冰心散文獎單篇作品獎、首屆三毛散文獎一等獎、全軍文藝優秀作品獎、在場主義散文獎、四川文學獎等數十項。已出版的主要作品有長篇文本《夢想的邊疆——隋唐五代絲綢之路》，長篇小說《匈奴帝國》，散文集《沙漠之書》《沙漠里的細水微光》《生死故鄉》《作為故鄉的南太行》《歷史的鄉愁》《自然村列記》《河西走廊北151公里》，以及詩集《命中》等。現居成都。中國作協會員；《星星》詩刊主編助理。