議論的風格

議論文，是一種剖析事物、論述事理、發表意見、提出主張的文體。作者為了表明其觀點的正確，往往通過擺事實、講道理等方法來論證。議論文要求有明確的觀點、充足的論據、合理的論證、嚴密的邏輯性，但不同的作者在寫作過程中會表現出不同的創作個性，這與他們的性格趣味、思想觀念、精神氣質等內在特性有極大的關系。文風或幽默風趣，或辛辣冷峻，或生動形象，或準確嚴密，各有特色。

一、準確嚴密，辯證合理

議論文是用概念、判斷和推理等方法直接闡明觀點，說服讀者，起著議論曲直、評判是非、判斷正誤的作用，所以，準確嚴密是議論文的主要風格。古往今來，凡是有成就的大家，無不在語言的準確性和嚴密性方面下功夫。

準確，就是使用的每一個概念、判斷都要恰如其分，它們的內涵和外延都有明確的界定。如《改造我們的學習》一文的標題，為什么是“改造”而不是“改進”或者“改善”呢？那是因為三個詞語語義程度不同。“改進”“改良”是在原基礎上改進一步，而“改造”是徹底改變，改掉舊的，建立新的。“改造”的程度重于“改變”“改良”，而且要破舊立新，反映出毛澤東對教條主義的深惡痛絕，希望徹底改造學風，否則革命事業就難以前進。可見“改造”一詞用在此處是極其準確的。

嚴密，就是嚴謹周密，沒有疏漏，合乎邏輯，無懈可擊。小至一詞一句，大到段落篇章，都要注意推敲，不可犯邏輯錯誤。如《改造我們的學習》中的“但是錯誤常常是正確的先導”這句話，“常常”用在此處極其恰當，如不用“常常”，就會把特稱判斷變成全稱判斷，就犯了以偏概全的毛病。這樣表述十分恰當、周密。

可見，寫作議論文時，在用詞方面一定要咬文嚼字，注重用詞的準確性和嚴密性，如果用詞不當，文章定會經不起推敲，漏洞百出，大大降低文章的說服力。同學們在行文時，可以借助“一般說來”“特別是”“有時候”“有些”“暫時”等詞語來避免一概而論，增強文章的辯證性。

二、生動形象，華美流暢

語言生動，是指語言的形象性和具體性，也就是語言的文學色彩。語言要生動形象，就不能板著臉講道理，枯燥的說教往往達不到說服人的目的，且讀起來會有種味同嚼蠟的感覺，無趣無味，讓人生厭。優秀議論文的語言，不僅要發揮邏輯力量進行論證，更要寓理于具體形象之中，使抽象的論點具體化、生動化，具有強烈的感染力和說服力。優秀的作者往往運用比喻論證、類比論證、對比論證等論證方法，用形象生動的語言闡釋觀點，使文章華美流暢。如毛澤東的《改造我們的學習》中：

有一副對子，是替這種人畫像的。那對子說：

墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺;

山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。

對于沒有科學態度的人，對于只知背誦馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作中的若干詞句的人，對于徒有虛名并無實學的人，你們看，像不像？如果有人真正想診治自己的毛病的話，我勸他把這副對子記下來;或者再勇敢一點，把它貼在自己房子里的墻壁上……

毛澤東引用了一副對子。毛澤東用這副對子的前一句，把那些學習根基不深厚的人比作蘆葦，只會隨風搖擺，四處附和;用后一句把那些倚老賣老、沒有真才實學的人比作竹筍，空有其表，華而不實。此處運用了比喻論證，給那些主觀主義者畫像，從而形象有力地諷刺了主觀主義學風。

再比如《拿來主義》中魯迅先生拿“自詡是太陽，光熱無窮”的尼采，與“自詡地大物博”的中國作類比，尼采“只是給予，不想取得”，最終的結局是“發瘋而死”，推出中國一味地送出，也必將會亡國滅種，從而一針見血地指出送去主義的危害：我們的子孫后代無法立足于世界民族之林。

用這樣方式說理，將深刻的道理形象化，避免了空洞的說教，不但讓人易于接受，而且使文章顯得豐富而生動，給人留下深刻印象。

在議論文寫作中，論證相對抽象的觀點，或者為了反駁某些似是而非、容易混淆黑白的錯誤論斷時，同學們應化抽象為形象，靈活運用比喻、類比等方式，以收到形象說理的效果。

三、幽默詼諧，語言犀利

用幽默的方式說出嚴肅的道理，有時比直截了當地說理更易被人接受。詼諧幽默的語言，不但可使原本枯燥的論點，變得生動有趣，而且還會產生強大的邏輯力量。魯迅先生的雜文之所以如此受人推崇，是因為他“嬉笑怒罵皆成文章”中，語言像刀槍、匕首，一針見血，犀利尖銳而深刻。毛主席的政論文被譽為“中華文章群山中的一座巍峨的險峰”，也是因為他的文章既有革命家的氣勢——理直氣壯，舍我其誰，又有學者式的積累——用典豐富，文庫史海，信手拈來。他們文章的語言，在具有戰斗性的同時，又幽默風趣，很接地氣，深受大家喜愛。

那么，幽默詼諧、語言犀利的風格如何形成？可在白話文中夾雜成語、俗語，使議論語言揮灑自如，富有樂感，韻味無窮。如毛澤東的《改造我們的學習》：

二十年來，一般地說，我們并沒有對于上述各方面作過系統的周密的收集材料加以研究的工作，缺乏調查研究客觀實際狀況的濃厚空氣。“閉塞眼睛捉麻雀”，“瞎子摸魚”，粗枝大葉，夸夸其談，滿足于一知半解，這種極壞的作風，這種完全違反馬克思列寧主義基本精神的作風，還在我黨許多同志中繼續存在的。

“閉塞眼睛捉麻雀”“瞎子摸魚”，毛澤東運用俗語，辛辣地諷刺了主觀主義不做調查研究，對現狀茫然無知的狀態;“粗枝大葉，夸夸其談”，毛澤東運用成語，諷刺主觀主義者不做調查研究，空有理論，夸夸其談的丑態。

口語、俗語、成語的綜合運用，或凝練含蓄，或通俗易懂，或幽默風趣，不僅化枯燥為活潑，而且拉近了和讀者的距離，使文章更有親和力和無可辯駁的說服力。

四、鋪張揚厲，氣勢縱橫

鋪張揚厲的文風，是指采用鋪敘的方式敘例議例，或鋪排，或對偶，或展開，或收攏，論述汪洋恣肆，氣勢充沛，讓文章具有無可辯駁的說服力。能寫出如此文風的作者，一方面，定有高超的語言駕馭能力，另一方面，定有開闊的視野和活躍的思維。如《過秦論》中這一片段：

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山之君也;鋤懮棘矜，非铦于鉤戟長鎩也;謫戍之眾，非抗于九國之師也;深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業相反，何也？試使山東之國與陳涉度長絜大，比權量力，則不可同年而語矣。然秦以區區之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣;然后以六合之家，崤函為宮;一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。

采用排比方式，從地位、武器、軍隊素質、謀臣智士等方面，對陳涉和九國之師作比較，陳涉的力量遠遠比不上九國，但九國卻被秦國所滅，而力量最小的陳涉，卻打敗了力量最大的秦朝，這是為什么？前面的層層鋪排渲染，就是為了水到渠成地得出結論“仁義不施而攻守之勢異也”。

再如佳作《待到山花爛漫時——彰顯奉獻精神》的一片段：

無論在哪個時代，青年人都是肩扛社會大任，推動社會發展的中流砥柱。而今，責任的大旗正向我們遞來，我們應不負韶華，共同振興國家。現如今，中國不乏勇扛國家大任的青年。“蛟龍號”總設計師、潛航員葉聰，付出常人十倍百倍的努力，讓大國重器落地;嫦娥團隊中那些“90后”的年輕人，同先輩合作將中國的“兔子”送上月球背面;哈工大那群二十幾歲的青年，成功在軌搶救回了“龍江二號”，并拍下了被世界稱贊的“最棒的地月合照”……這些走在時代前列的青年人，完美地詮釋了什么是“振興國家，不負韶華”。

上述片段，以鋪敘的方式展示了我國“肩扛社會大任，推動社會發展的中流砥柱”的青年人，如葉聰、嫦娥團隊中那些“90后”的青年人，“哈工大那群二十幾歲的青年”等，顯示了當今青年的擔當和奉獻精神。片段在鋪排中揮灑激情，汪洋恣肆而又蕩氣回腸，使其具有極強的感染力和說服力。這樣的論述于鋪張揚厲之中蘊含理性的思考，闡明中國精神，彰顯青年責任和擔當，充分體現了鋪張揚厲的議論風格。

【文雅/供稿】21398F34-9AA9-47C7-B76B-62F3C59CFC0A