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佛教藝術(shù)品:拍場標(biāo)配 市場新寵

2018-04-12 00:00:00張玉梅
大觀·收藏 2018年2期

來源:(中國收藏網(wǎng)) 從2017年春拍及已結(jié)束的部分秋拍數(shù)據(jù)統(tǒng)計看,瓷器雜項板塊位列前三甲之一,除去瓷器板塊外,最大的“推手”當(dāng)屬佛教藝術(shù)品。據(jù)不完全統(tǒng)計,2012年春佛教藝術(shù)品共計成交2.38億元;到2016年春拍時,佛教藝術(shù)品的成交額已經(jīng)達(dá)10.1億元,成為雜項板塊的重要支撐。近年來,國內(nèi)外各大拍賣場拍出的佛教藝術(shù)品,成交屢創(chuàng)新高;現(xiàn)在,各大拍賣會往往都會配置一定的佛教藝術(shù)品作為精品拍品,佛教藝術(shù)品已成為大型拍賣公司春秋兩拍的“標(biāo)配”。

目前,市場上的佛教藝術(shù)品以佛造像、唐卡、法器為主,其中佛造像又占了較大比重。佛教藝術(shù)品的春拍成交總額也從2012年的2.38億元攀升至2017年的逾10億元。佛像藝術(shù)品已成為藝術(shù)品市場進(jìn)入調(diào)整期之后的一個潛力板塊。

佛教藝術(shù)品市場持續(xù)攀升

早在上世紀(jì)80年代,鎏金佛造像就引起了國際藏家的重視,進(jìn)而帶動了國內(nèi)收藏?zé)岢钡呐d起。1989年11月,紐約蘇富比(微博)(微博)拍賣會上,一尊明代鎏金彌勒佛像,以超過21萬美元成交,獲得了國際市場的關(guān)注。進(jìn)入21世紀(jì),鎏金佛像市場不斷攀升,收藏?zé)岢庇绊懙絿鴥?nèi)。2004年11月,香港佳士得的一尊明15世紀(jì)大威德明王鎏金佛像,以1906.2萬港元成交,成為當(dāng)時鎏金佛像成交最高紀(jì)錄。2006年,鎏金佛像市場繼續(xù)攀升。香港蘇富比秋拍推出了英國古董商斯比爾曼歷經(jīng)數(shù)十載收藏的明永樂、宣德時期鎏金佛像,最終成交額為3.43億元。其中一尊72.5厘米高的“大明永樂年施”款的鎏金釋迦牟尼坐像以1.16億港元被內(nèi)地收藏家競得,刷新了鎏金佛像的成交紀(jì)錄。

2015年春拍開始,從美國紐約的亞洲藝術(shù)周,到香港蘇富比、佳士得,再到中國嘉德、北京保利等拍賣公司,均推出了佛教藝術(shù)品專場。2017年香港秋拍中,佛造像藝術(shù)的拍賣雖然未打破原有紀(jì)錄,但有5件高價作品進(jìn)入佛造像拍賣成交最高價榜單,其中4件是出自于保利香港推出的“清凈廣嚴(yán)——重要藏家珍藏永樂宮廷造像”專場中,這一專場共推出11件拍品,有9尊造像超過最高估價成交,總成交額達(dá)到3.24億港元。

據(jù)雅昌藝術(shù)網(wǎng)統(tǒng)計,佛教藝術(shù)板塊從2011年開始呈現(xiàn)明顯漲勢,2011年春拍的市場成交額只有4億元,而到2015年秋至2016年秋中間的三次大拍是直線上升階段,從約8.3億元提至12.29億元的成交總額。

風(fēng)格多元 板塊細(xì)化

從近年的市場反應(yīng)看,佛造像的熱度的確保持在一個“穩(wěn)中有升”的狀態(tài),并一躍成為當(dāng)前市場的新寵之一。現(xiàn)在,很多藏家的審美已不再拘泥于固定的地域、形式或是材料,使得佛教藝術(shù)品板塊進(jìn)一步細(xì)化。

如去年3月紐約佳士得2017紐約亞洲藝術(shù)周春季拍賣會上,一尊印度東北部帕拉時期12世紀(jì)黑石世尊觀音像以2466.35萬美元的成交價創(chuàng)下印度及南亞工藝精品的世界拍賣紀(jì)錄;5月佳士得香港2017春拍中,“妙相圓明——佛教藝術(shù)精品”專場推出一件糅合尼泊爾風(fēng)格與西藏本土特色的鎏金銅嵌銀釋迦牟尼佛坐像,最終以5094萬港元成交;又如中國嘉德2017春拍“旃檀林——佛教藝術(shù)集萃”專場,86件拍品成交總額為9223萬元,成交率為88%。作為重點(diǎn)拍品的西藏11世紀(jì)至12世紀(jì)合金銅釋迦牟尼佛站像以800萬元起拍,5100萬元落槌,加傭金以5865萬元成交。這尊釋迦佛像高度接近一米,合金黃銅鑄造,造像風(fēng)格典型承襲了薩爾那特石雕的特征,雖然佛像體型巨大,但鑄胎極薄,只有一毫米不到的厚度,這種精度的鑄造水平只有失蠟法能夠達(dá)到。

北京保利中國古董珍玩部總經(jīng)理李移舟表示,近年來,隨著大家對佛教藝術(shù)品的關(guān)注增多,佛造像從漢傳佛教、藏傳佛教到蒙古風(fēng)格、東北部印度、尼泊爾逐步向著稀缺性品類和風(fēng)格轉(zhuǎn)移,這和之前只局限在宮廷御制不同,一方面說明藏家對于佛教藝術(shù)、喜馬拉雅文化認(rèn)識的推進(jìn),另一方面也說明了藏家的成熟度和市場相連,也擴(kuò)大了個人收藏體系。

在佛教藝術(shù)品的拍賣專場中,中國的藏家多次出現(xiàn)在拍賣紀(jì)錄。業(yè)內(nèi)有關(guān)專家表示,這些天價佛教藝術(shù)拍品的釋出雖依然多為西方的大收藏家,而隨著中國藏家市場購買力的提升,佛教藝術(shù)品的市場慢慢會開始東歸。

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