我有兩個(gè)媽媽

伊麗莎白·柯林斯

我被同性父母撫養(yǎng)大

支持大學(xué)里的同志社區(qū)，自然是梅根·麥克奈進(jìn)入芝加哥德保羅大學(xué)后做的第一件事。麥克奈有兩位母親，從小在同志文化中長(zhǎng)大：每周都與“父母”一同參加LGBTQ【“同性戀社群”，女同性戀者（lesbians）、男同性戀者（gays）、雙性戀者（bisexuals）、跨性別者（transgender）和酷兒（queer）的英文首字母縮寫】活動(dòng)。但這是他第一次加入同齡人的同志社區(qū)，該社區(qū)在人們的偏見(jiàn)中曲折發(fā)展著，人們不僅質(zhì)疑同性戀，也質(zhì)疑像麥克奈一類人的家庭。

“在這里我能找到自己的盟友，但令我煩惱的是，”他說(shuō)，“因?yàn)橥旧鐓^(qū)受歧視，‘同性戀恐懼癥讓我離家后的生活受到極大影響。我無(wú)法表達(dá)清楚我與盟友們的不同，無(wú)法介紹自己的父母。”

“作為同性父母的子女，我非常理解和我一樣人的感受，我們想爭(zhēng)取同志后代應(yīng)有的自由權(quán)。同性家庭讓我們擁有獨(dú)特的世界觀，無(wú)論我們是異性戀、同性戀或雙性戀，從小生活的環(huán)境讓我們深深地認(rèn)同同志社區(qū)的反抗行為，我們會(huì)一起為他們的權(quán)利斗爭(zhēng)，即使我們自己不是同性戀。”麥克奈的一位盟友說(shuō)道。

同性家庭長(zhǎng)大的孩子在應(yīng)對(duì)青春期的各種問(wèn)題時(shí)，還要面對(duì)外界對(duì)他們性取向的質(zhì)疑，并在同性文化中逐漸學(xué)會(huì)適應(yīng)異性文化。由于父母的不同，他們也被視為另類。麥克奈和自己的同伴參加了一個(gè)為父母是同性戀、雙性戀和變性人士的子女提供心理輔導(dǎo)和支持的非營(yíng)利組織。與參與者大多是成年人的同志社區(qū)不同，該組織專為在上述家庭長(zhǎng)大的青少年提供幫助。

在許多國(guó)家，同志權(quán)利斗爭(zhēng)都非常激烈，許多同性戀子女也因此成為重點(diǎn)研究對(duì)象，這令這些孩子感到壓抑。相關(guān)協(xié)助組織能為這些孩子提供空間，讓他們自由與人討論自己的家庭，結(jié)識(shí)和他們一樣的孩子。

20歲的科斯塔也有兩個(gè)媽媽，她們都是白人和基督徒。他生理上的父親是巴基斯坦人和穆斯林。他是異性戀者，他所在同志社區(qū)里的男性長(zhǎng)輩教會(huì)了他刮胡子、輪滑、打球……

同性家庭子女的身份很難分類，他們不是同性戀者，但在同志文化的渲染中長(zhǎng)大，同時(shí)又需要異性戀者的生活。通常，孩子正式離家后，即使他們不是同志，也會(huì)被視為同性戀文化的“產(chǎn)物”。

科斯塔在休斯敦的同志社區(qū)長(zhǎng)大，一直不知道該如何融入異性戀者的生活中去，直到他離開(kāi)父母身邊，去一所私立基督教大學(xué)讀書(shū)。此前，除了由口角引發(fā)的幾場(chǎng)斗毆外，科斯塔未感到特殊的歧視。他和自己的兩位母親膚色不同，他覺(jué)得自己的生活就像被漂白了一樣，這常令他感到不自在，但他又無(wú)法與自己的生理父親產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。

上高中時(shí)，正值青春叛逆期的科斯塔不容別人對(duì)自己的家庭有任何不尊重，但在大學(xué)里，他每天都能聽(tīng)到許多侮辱同性戀者的言論，開(kāi)始對(duì)自己的父母產(chǎn)生質(zhì)疑。“我覺(jué)得自己過(guò)著兩種生活，”他說(shuō)，“我是異性戀者，我尊重我的父母，盡管曾經(jīng)也質(zhì)疑過(guò)他們。”

娜塔莉·佩里住在愛(ài)達(dá)荷州的博伊西，和兩個(gè)爸爸一起長(zhǎng)大。上高中時(shí)，她開(kāi)始接觸異性同齡人，但親戚告訴她，不能談?wù)撟约旱陌职謧儭：髞?lái)，她離開(kāi)家到長(zhǎng)島的霍夫斯特拉大學(xué)讀書(shū)，她終于可以不計(jì)后果地說(shuō)出，自己是一個(gè)同性戀家庭長(zhǎng)大的孩子，為此她倍感輕松：“對(duì)我來(lái)說(shuō)，這是一種解脫，我終于不是同性戀的鄰居了。”佩里的父母不參加同志社區(qū)活動(dòng)，但也會(huì)與同性戀朋友保持密切聯(lián)系。

佩里說(shuō)：“青少年時(shí)，我和父親及他的伴侶達(dá)拉斯一起生活。通常，午飯后我們會(huì)去同志酒吧打臺(tái)球，或去同志社區(qū)的橡樹(shù)草坪玩耍。每年圣誕節(jié)我們都去看龜溪合唱團(tuán)（一個(gè)男同合唱團(tuán)）表演。我成長(zhǎng)在90年代，正逢艾滋病肆虐時(shí)期，我們失去了很多社區(qū)的伙伴。成年后，我搬到了休斯敦，在一家法律事務(wù)所工作。我開(kāi)始變得不愿談及自己的家庭，想擺脫曾經(jīng)的生活。作為一個(gè)在同志文化中長(zhǎng)大的異性戀者，我或多或少仍被異性戀世界視為‘異形，這令我感到孤單。”

“由于在同性家庭長(zhǎng)大，我對(duì)自己的性取向選擇更開(kāi)放，但我不認(rèn)為這是因?yàn)槲业母改甘峭荆膊灰虼苏J(rèn)為自己奇怪，我們總是遭到誤解。” 同樣是在同性家庭長(zhǎng)大的芬德林說(shuō)，“其實(shí)告訴父母自己的性取向，要比談?wù)撍麄兊男匀∠蚋菀住！狈业铝植](méi)有因?yàn)樽约旱募彝ザ员埃F(xiàn)在已經(jīng)有男朋友了，在俄亥俄奧伯林學(xué)院讀書(shū)時(shí)，她就大膽地追求異性。

法國(guó)心理學(xué)家采訪了在同性家庭長(zhǎng)大的成年子女。20歲的卡琳娜的母親是女同性戀者，父親是男同性戀者，她不知道為什么心理學(xué)家對(duì)她的家庭如此感興趣。“他們想問(wèn)就盡管問(wèn)吧，我都會(huì)照實(shí)回答，我早已習(xí)慣向別人介紹自己的生活了。”卡琳娜說(shuō)，“我一直都知道其實(shí)我的父母并不相愛(ài)，他們結(jié)婚只是為了有個(gè)孩子。我和媽媽一起生活，爸爸自己有鑰匙，他想回來(lái)時(shí)就會(huì)回來(lái)。我小的時(shí)候，他每天早上都送我上學(xué)。他們相處得很好。”

當(dāng)研究者問(wèn)在女同家庭長(zhǎng)大的27歲的托馬斯關(guān)于其性取向的問(wèn)題時(shí)，他微笑著答道：“小時(shí)候每逢假期媽媽們都會(huì)送我到外祖父家，參加童子軍訓(xùn)練。媽媽告訴過(guò)我男孩子是站著撒尿的，其余的都是我自己觀察發(fā)現(xiàn)的。我從未想過(guò)自己可能會(huì)缺少男子氣概，但很快就意識(shí)到自己比其他男孩更敏感，更了解女孩的心思，這對(duì)我追求女孩很有幫助。”

毫無(wú)意義的爭(zhēng)論

無(wú)論大多數(shù)人如何看待同性婚姻，異性戀的孩子與同性父母生活在一起，在一些家庭早已成為不爭(zhēng)的事實(shí)。性取向多樣化，同性婚姻數(shù)量增多，人工授精技術(shù)進(jìn)步——這些因素都使同性家庭長(zhǎng)大的孩子的數(shù)目不斷增多。生活在同性家庭的他們，對(duì)自己的出身和父母有什么看法？他們與異性家庭的孩子有何不同？

俄羅斯政府不認(rèn)可同性婚姻，也不批準(zhǔn)同性伴侶收養(yǎng)孩子。然而卻無(wú)法禁止同性伴侶存在，同性伴侶撫養(yǎng)孩子的現(xiàn)象也普遍存在。在法國(guó)，有25萬(wàn)個(gè)孩子生活在父母一方公開(kāi)同性取向的家庭里，20萬(wàn)至40萬(wàn)個(gè)孩子生活在同性伴侶的家庭中。數(shù)目如此龐大，我們必須努力幫助同性家庭的孩子擺脫被社會(huì)誤解的困境。

在關(guān)于同性夫婦撫養(yǎng)子女問(wèn)題的公開(kāi)辯論中，人們經(jīng)常討論的一個(gè)問(wèn)題是：同性父母是否會(huì)對(duì)孩子的性取向產(chǎn)生影響？心理學(xué)家和性學(xué)家更傾向于否定回答。例如，心理學(xué)家弗雷德里克·羅塞塔長(zhǎng)期觀察研究同性家庭里的孩子后得出結(jié)論：同性戀者更可能是異性戀家庭中長(zhǎng)大的孩子。

與此同時(shí)，異性戀家庭的孩子更有可能成為飛行員、諾貝爾獎(jiǎng)獲得者或連環(huán)殺手。一是因?yàn)楫愋詰俜驄D數(shù)量遠(yuǎn)多于同性夫婦，二是因?yàn)樯鲜兰o(jì)80年代才開(kāi)始對(duì)這個(gè)話題的進(jìn)行研究，至今只有30年的時(shí)間。此外，同性家庭的孩子生活得比普通家庭的孩子還要好，尤其是單親家庭。

父母性取向?qū)⒆有匀∠蛴绊懙难芯繗v史還不夠長(zhǎng)，兒童心理分析師安娜·斯卡維尼雅認(rèn)為：“目前我們只能依靠經(jīng)驗(yàn)，佛洛伊德的理論體系至今仍在使用。我接觸過(guò)大量同性家庭長(zhǎng)大的孩子，沒(méi)見(jiàn)過(guò)一例父母的性取向?qū)⒆拥男匀∠蛴兄苯佑绊懙摹！?/p>

“同性取向形成的原因，”心理治療師尹娜·哈密托娃說(shuō)，“可能是基因問(wèn)題，也可能有心理原因。但很難想象，孩子是同性戀的原因是受父母性取向的影響。父母的性情和教育是否嚴(yán)厲等對(duì)子女個(gè)性的影響遠(yuǎn)大于性取向。”

此外，很多人還擔(dān)心，同性父母的性愛(ài)場(chǎng)面是否會(huì)影響孩子的心理。“任何一對(duì)情侶，無(wú)論是同性還是異性，父母通常都不會(huì)在孩子面前展示性愛(ài)場(chǎng)面，”尹娜繼續(xù)說(shuō)道，“沒(méi)有理由認(rèn)為同性父母在這方面就會(huì)對(duì)孩子造成不良影響。”

家庭角色

美國(guó)和歐洲的多項(xiàng)相關(guān)研究都表明，由兩位父親或兩位母親撫養(yǎng)大的孩子，更能積極地參加學(xué)校活動(dòng)，學(xué)習(xí)成績(jī)更好，更樂(lè)于嘗試不同學(xué)科的選修課。此外，同性父母在學(xué)校家長(zhǎng)委員會(huì)中也表現(xiàn)得更活躍。

但同性父母也會(huì)與孩子發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，也存在永恒的問(wèn)題——沒(méi)時(shí)間陪伴孩子。在父母角色分配上，也同異性戀家庭一樣，一人負(fù)責(zé)賺錢養(yǎng)家，另一人負(fù)責(zé)照顧孩子。家庭職責(zé)分工本就不是靜態(tài)的，可以通過(guò)協(xié)商，依據(jù)伴侶的偏好選擇。在同性家庭，夫妻在協(xié)商職責(zé)分配問(wèn)題上，能更容易達(dá)成共識(shí)，矛盾沖突少于異性家庭。

父母都是全職的同性家庭更多會(huì)依靠雇傭的護(hù)士、保姆、管家等，也會(huì)分配時(shí)間和精力和孩子一起做游戲、做功課、讀書(shū)和進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)。但同性家庭在選擇私立學(xué)校和幼兒園時(shí)，要考慮其包容性和安全性，確保孩子不會(huì)受到同齡人的歧視。

想要從孤兒院領(lǐng)養(yǎng)孩子的同性家庭的數(shù)量正在穩(wěn)步增長(zhǎng)。美國(guó)人口普查數(shù)據(jù)顯示，2015年兩個(gè)爸爸的家庭有4萬(wàn)個(gè)，2010年則是3萬(wàn)個(gè)。

事實(shí)上，性取向并不是同性父母撫養(yǎng)孩子的主要問(wèn)題。關(guān)鍵在于，要讓孩子產(chǎn)生認(rèn)同感，并觀察在他們的正常發(fā)育中是否需要克服綜合性戀母情節(jié)，即無(wú)意識(shí)地被其他異性戀父母吸引。

“綜合性戀母情節(jié)的實(shí)質(zhì)沖突在于，孩子開(kāi)始意識(shí)到，同性父母之間存在一種將其排除在外的關(guān)系，”心理分析師斯維特拉娜·費(fèi)德洛娃說(shuō)，“孩子開(kāi)始體驗(yàn)嫉妒、渴望與父母中的一方建立類似關(guān)系的情感，通常是異性角色的一方。”

這表明同性夫婦角色分配問(wèn)題的重要性。例如，一對(duì)女同性戀伴侶，其中一人要扮演母親角色，而另一人可能會(huì)不可避免地陷入“第三者角色”，孩子可能聽(tīng)到“媽媽不能愛(ài)你太多，因?yàn)樗残枰摇敝惖脑挕！暗谌呓巧弊尯⒆酉胍獢[脫與母親的依戀關(guān)系，轉(zhuǎn)向家庭外的世界。

“在異性戀家庭中，父親承擔(dān)庇護(hù)孩子與母親的角色，”斯維特拉娜說(shuō)，“這在同性家庭中也可以做到，前提是劃分出明確的‘父親角色。在這種情況下，可以滿足孩子對(duì)父親的愛(ài)與關(guān)懷的需要，但也存在一定風(fēng)險(xiǎn)。父親的角色較為復(fù)雜，不僅要體現(xiàn)在父親的職責(zé)上，還體現(xiàn)在性別上。同性家庭孩子的性別觀可能因此變得模糊。”

“尤其在女同性戀夫婦教育兒子的問(wèn)題上，”斯維特拉娜說(shuō)，“建立父親身份更加艱難。然而，兩個(gè)女人的家庭不僅出現(xiàn)在現(xiàn)在。”斯維特拉娜回憶說(shuō)：“在戰(zhàn)爭(zhēng)年代的家庭里，由于男人常年征戰(zhàn)，只有母親、祖母和孩子的家庭十分常見(jiàn)。所以，現(xiàn)在這樣的家庭也沒(méi)有什么不尋常的，過(guò)去祖母通常扮演父親角色，照顧孩子和母親。”

幸運(yùn)的是，孩子的世界不只由父母組成，他們還有機(jī)會(huì)見(jiàn)到其他男人和女人，比如在書(shū)籍、電影和生活。“心理學(xué)家能為我們舉出很多案例證明，同性家庭與異性家庭并無(wú)本質(zhì)區(qū)別，”斯維特拉娜說(shuō)，“例如，由于各種原因，一些孩子從嬰兒期開(kāi)始就失去了母親，只有父親陪伴，但這對(duì)他們的成長(zhǎng)并未造成什么負(fù)面影響；在父親經(jīng)常做飯、母親經(jīng)營(yíng)一家大企業(yè)的家庭里，男孩長(zhǎng)大后照樣有男子氣概，女孩長(zhǎng)大后一樣溫柔賢淑。我不明白，為什么換成同性夫婦問(wèn)題就總被放大。”

愛(ài)的能力

如果父母的行為舉止和教育方式無(wú)不恰當(dāng)，那么同性伴侶的孩子身上會(huì)出現(xiàn)什么問(wèn)題嗎？“他們與異性戀家庭的孩子遇到的問(wèn)題沒(méi)什么不同，”斯維特拉娜說(shuō)，“害怕黑暗、失眠、青春期躁動(dòng)……都一樣，不能說(shuō)這些與父母的性取向有關(guān)。”

“20年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我，同性伴侶和異性伴侶之間的問(wèn)題不存在任何明顯差異，”斯維特拉娜說(shuō)，“尤其在涉及到孩子的問(wèn)題后，沒(méi)有任何差異，除了一個(gè)——同性戀父母在他們所處的環(huán)境中不斷遭到敵視。這令人擔(dān)憂，恐怕這種環(huán)境對(duì)孩子成長(zhǎng)的影響遠(yuǎn)比父母的性取向強(qiáng)烈得多。”

當(dāng)然，重要的是同志父母如何看待自己。如果他們逃避，孩子就會(huì)受到羞恥和羞辱的間接影響。如果他們狂熱地為權(quán)利而戰(zhàn)，那就要冒著將孩子也卷入激進(jìn)主義的危險(xiǎn)。而父母心態(tài)平和才是最理想的狀態(tài)。

“一對(duì)同性戀夫婦的孩子在接觸社會(huì)的過(guò)程中很快就會(huì)意識(shí)到，他的家庭是反社會(huì)的，對(duì)他來(lái)說(shuō)，是接受家庭的價(jià)值觀，還是接受社會(huì)的價(jià)值觀，是一個(gè)艱難的選擇。他可以接受家庭的價(jià)值觀去反對(duì)社會(huì)，或是責(zé)備父母，讓他們分手，”斯維特拉娜說(shuō)，“但我更希望每個(gè)人都能尊重和愛(ài)自己的父母，哪怕他們的生活方式不是‘標(biāo)準(zhǔn)型的。”

在同性家庭，可能比經(jīng)濟(jì)問(wèn)題更重大的一個(gè)問(wèn)題是：父母如何告訴孩子自己的性取向？孩子會(huì)怎么看待父母？他會(huì)傷害父母嗎？我們的建議是：

1.堅(jiān)定立場(chǎng)，相愛(ài)的父母和自己的孩子生活在一起是一件美好的事。絕大多數(shù)人認(rèn)為，應(yīng)該重視親友的建議，但事實(shí)上有時(shí)他們的干涉會(huì)讓您的生活變得糟糕。堅(jiān)持自己的選擇吧。

2.與朋友們合作。讓孩子在友好的環(huán)境中成長(zhǎng)，結(jié)識(shí)同志父母的孩子。孩子需要一個(gè)友好的環(huán)境，理解他的父母不是唯一的同性戀者。

3.與同志社群組織保持聯(lián)系，進(jìn)行培訓(xùn)，他們會(huì)為您提供心理、法律和物質(zhì)援助。

4.最重要的是不要擔(dān)心您的孩子會(huì)由于您的性取向而變得與眾不同。像其他父母一樣，無(wú)論您做得多么完美都無(wú)法保護(hù)他終生免受傷害。最重要的是要給孩子愛(ài)和信心，使他們變得友善，應(yīng)有足夠強(qiáng)大的內(nèi)心。

5.不要害怕幸福，不要害怕異性戀的孩子會(huì)改變你的生活，和孩子一起感受快樂(lè)的時(shí)光。如果您總是蜷縮在陰暗的角落，不大膽地出來(lái)直面世人的質(zhì)疑，這種狀態(tài)將維持更久。

[譯自俄羅斯《心理健康》]