幸與不幸，不由苦難決定

李昕彥

“苦難”之義，為既苦又難，本屬名詞。可它卻因大量文學作品以及傳統文化的推崇，而變成了“形容詞”，甚至引申為成功人士的必由之路。似乎缺少這一味佳肴，終成不了滿漢全席的完整和美味。一句“天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……”流傳千年而不息。

但苦難并非等同于成功，它也不是成功的必要條件。一味癡迷于苦難往往會帶來巨大的負面效應。

漢時的賈生，一代英才卻因梁王墜馬而自怨自艾， 郁郁而終；門捷列夫剛剛發現元素周期表時，被人唾罵，在一年多的郁悶之下無所事事；再如“一朝被蛇咬，十年怕井繩”，不就是苦難對人成長的負面效應嗎？從古至今，不知有多少內心脆弱的人因磨難放大了自身的痛苦而葬身于萬劫不復的深淵……

而在現代社會，苦難被賦予了更“高層”的含義。人們在說明自己的成功前，必須通過鋪墊和感懷諸多一路走來所遭遇的苦難，才能確切地向人們傳達出成功的來之不易和真實。苦難已經逐漸成為成功者必不可少的加分項目，唯有充斥苦難的成功才更具有參考和學習的價值，以至于那些帶著順遂成分的成功卻演變為了“虛偽”“走捷徑”的代名詞。

于是乎，我們盛贊創作了沉郁頓挫、擲地有聲的詩篇的詩圣杜甫一生的坎坷經歷，卻視而不見創作清秀雋永、平和恬淡的詩歌的王維；我們稱贊貝多芬的偉大，盛贊他與命運抗爭的勇氣和頑強，卻視而不見天才神童莫扎特八歲便創作出了《降E大調第一交響曲》，少年得志、車馬輕裘。

如今，許多真人秀節目演變成了“苦難人生”的競選平臺，人們對苦難的經歷感同身受，對選手的一路風雨大加贊賞，卻也忽略了對藝術最基本的態度和評價標準。要知道，我們比的不是苦難，苦難更不應該被拿來消費、受人崇拜！

就像周國平曾說：“一個人只要真正領略了平常苦難中的絕望，他就會明白：一切美化苦難的言辭是多么的浮夸，一切炫耀苦難的姿態是多么的做作。”要知道，以苦難堆砌的成功往往短暫而脆弱，我們更需要有毅力但也有頭腦的人才。納粹首領希特勒，從小家境貧寒，靠著自己的努力一步步走上高位，但他掌權后所形成的病態人格恰恰便是苦難制造的扭曲靈魂。苦難不是熔爐，并非經歷了苦難就能成就偉大，而是那些偉大的人在苦難中，以咀嚼苦難、不憚不懼的品質使自己沉穩坦然，才最終成就了偉大。正如克羅齊所言：“你遇上了苦難并非代表前方無盡黑暗，沒遇上也不要有所遺憾，唯有將苦難咀嚼才能換來人生的偉大。”

人生之路，或許苦難滿布，或許陽光燦爛，但無論如何，幸與不幸，不由苦難決定。

點評

當所有人都盛贊苦難之于人生的積極意義時，本文作者卻獨具慧眼地看到了苦難的另一層含義。在作者看來，苦難并非成功人生的充要條件。有的人經歷了苦難，卻不具備“咀嚼苦難、不憚不懼的品質”，因而沒有獲得成功；而有的人并沒有經歷過太多苦難，卻早早地取得了成功，這樣的成功也同樣值得我們尊重。文章見解獨到，毫不人云亦云，論證邏輯性強，所舉事例頗具說服力，是一篇值得學習、借鑒的議論文佳作。