愛作秀的衛嗣君

張國剛

孔子周游列國14年，有10年是在衛國度過的，包括子路在內的許多學生都來自衛國?？梢哉f，衛國是孔子最中意的國家。

衛國盛時的地盤，以商朝的都城朝歌（今河南省鶴壁市淇濱區）為中心，包括了今天的河南省鶴壁市、安陽市、濮陽市，河北省邯鄲市和邢臺市的部分地區，以及山東省聊城市西部、菏澤市北部地區，不可不謂之大。但到衛嗣君繼位時，衛國僅剩濮陽一塊地盤。衛嗣君希望復興衛國，用了不少手段，但都不太對路子;衛國也有不少能人志士，但最終都流落他國。衛國的覆亡，頗耐人尋味。

孔子后人的忠告

衛靈公在位期間（公元前534年—公元前493年），衛國政局算得上穩定，政治也比較清明。有一次，魯國國君魯哀公問孔子：“當今之君，孰為最賢？”孔子回答說：“丘未之見也，抑有衛靈公乎？”他還解釋說，這是因為衛靈公求賢若渴，能夠做到知人善任。

后來，孔子離開魯國，想在衛國謀份職位。他覺得衛國與魯國的政治環境相同，他在魯國未能實現的政治理想有望在衛國實現。他說：“如果衛國用我掌理國政，一年就有起色，三年可以大成?！钡l靈公終究沒有任用孔子。即使孔子到衛靈公夫人南子那里走門路，也沒有被任用，故而孔子又說“衛靈公無道”。

戰國初年，孔子嫡孫孔伋（字子思）也在衛國生活過多年。當時，衛國國政日非，子思就治國理政問題多次對衛慎公（又稱衛侯）提出忠告。

子思曾向衛侯推薦茍變擔任領兵統帥，說：“茍變的才能足堪率領戰車500乘?！蹦菚r候，一輛戰車最多可帶兵70余人，能夠指揮500輛戰車、數萬大軍的，必然是大將。衛侯卻說：“茍變誠然有軍事才能，但是品行有瑕疵。他征收賦稅時，白吃了百姓兩顆雞蛋，所以廢而不用?！弊铀紝Υ舜蟛灰詾槿?，說：“優秀的領導用人，猶如巧匠處理手中的木材一樣，用其所長，棄其所短。粗大的杞梓之樹，幾個人都無法環抱，哪個巧匠會因為樹干上有幾尺爛木，就廢棄不用呢？如今我們身處亂世，正需帶兵打仗的勇士，怎能因為兩顆雞蛋就棄置優秀的將領呢？”

子思的這番話說明了兩個道理：第一，選拔人才要取其長，容其短;第二，在非常時期，大爭之世，對于急需的人才，更應該有包容心，應該用“最大公約數”來團結所有可以團結的力量。

子思在當時是名人，衛侯顧慮其社會影響力，表示會接受其意見，但實際上卻沒有這么做——“衛侯言計非是，而群臣和者如出一口?！毙l侯決策錯誤，但其下屬群臣卻異口同聲地附和稱贊。子思失望地說：“以吾觀衛，所謂‘君不君，臣不臣者也?！?/p>

他還明確地告誡衛侯：“國君有錯誤，卻自以為是，卿大夫不敢指出來;卿大夫有錯誤，卻自以為是，庶眾不敢指出來，這就喪失了糾錯機制。上面的領導感覺良好，自以為賢，下面的人同聲附和，一片贊揚聲，這豈非自欺欺人？給領導戴高帽子的，就有好處;給領導提意見的，就有禍害。這樣下去，正確的決策從何而來？”

子思預言，主上昏暗，臣下諂媚，他們高居于百姓之上，就得不到百姓的擁護。長此以往，國家必會覆亡。

用左氏城換逃犯

到了公元前335年，衛國的第四十一任國君衛嗣君繼位時，衛國已經很衰落了。此前30多年，衛國從公國自貶一等為侯國;衛嗣君執政5年后，又自稱為君（“君”是戰國時期對有封地的卿大夫、王族子弟的一種封號，君一般沒有獨立的國家）。事實上，衛國已成了魏國的附庸。

但衛嗣君很想有所作為?！顿Y治通鑒》卷二記載，衛嗣君登基后的第一件事是千方百計地抓捕一個逃犯。這個犯人并非重罪在身，而且頗懂醫術，逃到魏國后為魏王后治好了病，出了名。衛嗣君覺得很沒面子，派人跟魏國交涉，想引渡這個逃犯，給出的條件是補償魏國五十金。魏王不答應，衛國加碼到百金，但來回交涉了五趟，也沒有談成。衛嗣君一咬牙，提出以左氏城（今山東定陶縣東）換回逃犯。這讓衛國的官員非常吃驚：“值得拿一座城池去換回一個逃犯嗎？”衛嗣君卻斬釘截鐵地說：“你們不明白這件事的嚴重性。治理國家不放過小事，就不會有大亂子。如果國家的法制不行，該殺的不殺，即使有十個左氏城，有什么用呢？法制建立，賞罰必行，失去十個左氏城，也不會有大害?！蔽和趼犝f衛嗣君如此不依不饒地要得到這個逃犯，就把犯人送回了衛國，也沒要衛嗣君給的那座城。

類似的事情，《資治通鑒》卷四還記載了幾件。一天，衛國一位縣令整理被褥時，露出了破舊的床墊。這件事傳到了衛嗣君的耳朵里，他馬上賞賜那個縣令一個嶄新的高級床墊。縣令為國君的明察秋毫大吃一驚。而衛嗣君這樣做，或許是為了獎勵臣下廉潔，或許是為了顯示自己聰明吧。

衛嗣君曾派人裝扮成客商，將走私物品帶在身上，通過關口時塞給管理人員一大把金錢。果然這名管理人員收了錢，就放行了。過了幾日，衛嗣君又派人找到這個管理人員，跟他說某日某人經過關口時送給你不少金錢，你要趕緊退回這筆賄金。這個管理人員嚇得渾身打顫。衛嗣君這樣做到底是釣魚執法，還是暗中監視，歷史上并沒有詳細記載。

在位期間，衛嗣君寵愛妃子泄姬，重用大臣如耳，但又怕他們自恃受寵而欺下犯上。于是，他刻意提高魏妃的地位，以防止泄姬嬌恣;又提升另一大臣薄疑的職位，來牽制如耳的權力。這究竟是為了兼聽則明，還是搞權力制衡、互相制約的小把戲？也許兩種用意都有。

臨終前的反省

公元前293年，衛嗣君病重將死。就在這個當口兒，有個叫富術的人去拜會衛國大臣殷順且，對他說：“如果您按照我的話去跟國君說，一定可以得到重用。因為人之將死，其心也善。國君生前貪戀美色，寵信奸臣，朝臣們不敢揭他的短?，F在，您要勇敢地對國君說實話，告訴他：‘您以前的所作所為很荒唐，您寵信的紲錯獨攬大權，絮薄為虎作倀，這樣下去，您的子孫都無顏殺牲取血祭祀祖先了。”的確，這個富術看透了衛嗣君：想當明君，卻心有余而力不足。但他也是利用衛嗣君彌留之際的機會，為己謀私。

殷順且果然來到衛嗣君的病榻前，照著說了這番話。衛嗣君聽后非常震驚，頷首稱善，當即把相印交給他，懇切地說：“我死之后，你一定要擔任國相而掌權。”

衛嗣君死后，殷順且按照先君遺命接任相位，輔佐太子公期繼位，是為衛懷君，奸臣紲錯、絮薄家族被全部驅逐出境。

在歷史上，衛嗣君算不上一位優秀的領導人，但他做的幾件事卻值得分析。以左氏城換逃犯，更像是在作秀。如果這件事不是戰國策士游說時信口編的案例（此事見于《戰國策》），而是真實發生在衛嗣君身上，那么這個君王真是相當不靠譜。國君要加強法制并沒有錯，用典型事件表明自己支持什么，反對什么，也沒有錯。但是治國理政，輕重緩急，關鍵在一個“時”字。衛國當時最緊迫的問題是什么？著名的吳國賢人延陵季子曾說：“衛多君子，其國無患?！逼鋵?，衛國不僅有許多遽伯玉這樣的君子，還有大批務實的干才，如李悝、商鞅、吳起、呂不韋等，可惜他們都流落在別國。說服他們為衛國效力，這才是首要問題。衛國的疆域就剩下濮陽了，衛嗣君還要拿珍貴的國土左氏城去換取一個逃犯，這不是作秀是什么？

衛嗣君（？一公元前293年）是衛國第四十一任國君。（李云中/繪）

對于衛嗣君搞的釣魚執法之類的小把戲，司馬光直截了當地說：“嗣君好察微隱。”在古人的政治倫理中，“察察為明”指專在細枝末節上顯示精明，是對君主很負面的評價。荀子評價衛嗣君是“聚斂計數之君也”。搜刮聚斂百姓賦稅，玩弄法術駕馭臣下，就叫“聚斂”“計數”。這樣的國君是不可能有好結果的，所以荀子直接說：“聚斂者亡。”

因此，對于衛嗣君臨終前的反省，我們只能說為時已晚，殷順且也沒有辦法力挽狂瀾。衛懷君在位30余年，幾乎完全聽命于強鄰魏國。公元前252年，他前往魏國朝見魏王，被魏人執而殺之，其弟衛元君繼位。衛元君是魏國的女婿，只是傀儡而已。不待秦始皇的鐵騎踏到濮陽，衛國實際上已經滅亡。

衛嗣君（？—公元前293年）是衛國第四十一任國君。（李云中 / 繪）