解讀淮陽太昊伏羲陵廟文化歷史建筑景觀特色

摘要：我們中華民族擁有著上千年的文化傳承，在漫長的歷史長河之中，為后來人提供了眾多的文化參考價值。如：河南淮陽太昊伏羲陵廟文化，不僅為我們提供了重要的歷史資料，也為我們展現(xiàn)了濃厚的文化內(nèi)涵。而且，就淮陽太昊陵而言，是我泱泱華夏歷史神話中的一個遠古時期的圣明帝王---伏羲的長眠之所，而伏羲的身份為百王先，位居三皇五帝之首，也被稱為中華民族的“人文始祖”。所以，其中彰顯的文化內(nèi)涵一直都是需要被借鑒的對象。本文則對淮陽太昊伏羲陵廟文化歷史建筑景觀特色進行解讀，在深入體會先人文化內(nèi)涵的同時，對其中蘊含的文化和精神進行吸取，從而現(xiàn)如今的文化以及建筑體系提供幫助。

關(guān)鍵詞：淮陽太昊伏羲陵廟；文化歷史建筑；景觀特點

引言：太昊伏羲陵廟是我中華民族神圣的祭祖圣地，太昊作為中華民族的“人文始祖”，所以，自然也被稱為“天下第一陵”。由于其本身所具備的文化內(nèi)涵以及建筑景觀特色，而被我國列為4A級景區(qū)，也會是國家重點文物保護單位。而且，其中的文化歷史和建筑景觀不僅美妙絕倫，更是能夠為現(xiàn)如今的文化體系以及建筑領(lǐng)域提供巨大的幫助。而據(jù)資料顯示，太昊伏羲陵廟始建于春秋，占地面積約為875畝，是中國18大名陵之一。此外，據(jù)地方志記載，漢前有祠，宋建陵廟。以及據(jù)現(xiàn)代資料數(shù)據(jù)顯示，現(xiàn)存木構(gòu)建筑為明正統(tǒng)十三年（即公元1448年）所建造，后經(jīng)明、清兩代多次修葺。而且其陵墓與陵廟為一體式構(gòu)建，規(guī)模宏大，建筑雄偉，被后世稱贊不覺。所以，既然我們身為后人，自然要充分的吸取古人留給我們的龐大資產(chǎn)，文化內(nèi)涵以及建筑經(jīng)驗。

一、太昊伏羲陵簡介

太昊陵是“三皇之首”太昊伏羲氏的陵廟，為國家級重點文物保護對象，而且，具有中國十八名陵之冠“天下第一陵”之稱。其中不僅蘊含著眾多優(yōu)秀的歷史資料以及文化內(nèi)涵，更有著先天八卦的內(nèi)涵，其結(jié)構(gòu)之獨特、規(guī)模之宏大、殿宇之巍峨皆盡前所未見，聞所未聞。在具體介紹上，太昊陵南北長北長750米，占地875畝，分外城、內(nèi)城、紫禁城三道“皇城”，以伏羲先天八卦之數(shù)理興建，也是我中華民族中帝王陵廟大規(guī)模宮殿式古建筑群之孤例。而全陵又有三殿、兩樓、兩廡、兩坊、一亭、一祠、一堂、一園、七觀、十六門。數(shù)十座建筑主要貫穿在南北垂直的中軸線上，如果把南北大門層層打開，可從南面第一道“午朝門”直望紫禁城中太昊伏羲氏的巨大陵墓，號稱“十門相照”，巍峨壯觀。

二、太昊伏羲陵廟文化歷史建筑景觀特色

（一）太昊伏羲陵廟建筑結(jié)構(gòu)整體

在進入太昊伏羲陵廟之后，首先看到的便是其整體的結(jié)構(gòu)以及各建筑的錯落分布。而目前看到陵園內(nèi)的建筑大多為明式建筑，而其整體結(jié)結(jié)構(gòu)也與明代皇宮相似。據(jù)相關(guān)資料記載，太昊伏羲陵始建于春秋，歷經(jīng)于漢代開始在陵前建祠，后經(jīng)過歷代帝王不斷的擴建太昊陵，從而逐漸演變?yōu)闅v代帝王祭祖朝拜的重要場所。

但是在歷史的長河中，由于黃河的多次改道，導致太昊伏羲陵盡數(shù)被黃河水吞沒。而后，明英宗于正統(tǒng)十三年（1448年）在舊址廢墟之上將陵園重。所以，至今我們看到的建筑風格為明代建筑風格。而且，就算經(jīng)過歷史的侵襲，改變了其原來的羊毛，其內(nèi)涵以及重要意義也依舊存在，依舊是我中華民族祭祖朝拜的重要場所。此外，在其陵園的建筑中，無論是結(jié)構(gòu)的細節(jié)處理還是其整體構(gòu)建的完善性，其中蘊含的美觀性以及建筑經(jīng)驗都為如今的建筑企業(yè)留下了龐大的歷史資產(chǎn)。

（二）太昊陵統(tǒng)天殿景觀特色

統(tǒng)天殿是太昊陵最主要的建筑之一，也是太昊陵的核心所在、內(nèi)涵所在。從外觀來看，獨特的建筑以及坐落位置使其成為太昊陵廟中軸線上最主要的建筑。而“統(tǒng)天殿”單就字面意思而言，就承載著諸多含義，如：“大哉乾元乃統(tǒng)天”、太昊伏羲氏一統(tǒng)天下、地位崇高無上等。而且，統(tǒng)天殿僅殿高就有近17米，大體面積為390平方米。而就建筑角度而言，大殿為單檐歇山式又稱九脊殿。除正脊、垂脊外，還有四條戧脊。正脊的前后兩坡是整坡，左右兩坡是半坡，乃是我中華民族最高等級的建筑樣式。

而其內(nèi)部的構(gòu)造以及坐落位置也有著獨特含義，其中闊5間，進深3間。脊上中間三節(jié)彩釉陶樓，樓下有一小龕，龕內(nèi)方框雕楷書“太昊伏羲殿”5字，兩邊配以獸馱葫蘆，騎馬武士（即二十八宿）。此外，在正門上也懸有：“伏羲蒼精，初造王業(yè)，畫封結(jié)繩，以理海內(nèi)”、“象天法地”、“斯文鼻祖”等木匠，而明間檐柱楹聯(lián)“華夏文明三始祖”、“淮陽伏羲第一人”，中間匾額書寫“寶笈開源，名跡久傳。”八個大字，乃是清朝乾隆皇帝的徹筆。由此可見，太昊伏羲陵中蘊含的含義以及重要的文化歷史，而對應(yīng)的建筑景觀特色亦是在雄厚的文化底蘊下開展的。所以，我們至今所見到的太昊伏羲陵存在的文化底蘊是集結(jié)了近上千年而形成的，也會是我們身為后人足以驕傲的文明和資本。

（三）剪枝公園

在太昊伏羲陵中，唯有剪枝公園（即太昊陵公園）中蘊含著特殊風景，也有著別具一格的風景景象。而當踏入太昊陵公園時，都會被獨特的松柏造型所吸引。在太昊陵中無論是動、植物還是建筑都是由松柏修建而成，不僅形象逼真，而呈現(xiàn)出的不同建筑物也會有著獨特的魅力，使人深陷其中且不能自拔。而且，據(jù)統(tǒng)計資料顯示，太昊陵公園內(nèi)現(xiàn)有松柏造型200多棵，不僅為公園提供了別樣的魅力，也為公園提供了別樣的生氣。在具體的公園內(nèi)，整個公園內(nèi)部的松柏夾道，無論走勢、設(shè)計、聯(lián)系皆符合人的眾多心理活動，并引導人們在公園內(nèi)去接觸或觀察到眾多的景觀特色。而且，在太昊陵公園內(nèi)，充分的發(fā)揮一步一美景的特點，無論身處在公園的哪一個位置，都能夠欣賞到不一樣的美景。而松柏的修剪情況更是充分的發(fā)揮了展現(xiàn)出了太昊陵公園的景觀特色，彰顯出了別具一格的景觀特色。

結(jié)束語

總的來說，在我國淮陽縣太昊伏羲陵中，無論是文化歷史會還是建筑景觀特色，其中所具備的文化內(nèi)涵還是建筑經(jīng)驗都能夠為當今社會提供大量的啟發(fā)。而且，基于太昊伏羲陵自身的意義，除了在歷史的長河中留下了濃艷重彩的驚艷一筆，更是成為證明我中華民族起源的證明，也為每一位中華兒女提供了足以自傲的資本。

參考文獻：

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作者簡介：賈柯（1979，04-） 男，回族，河南周口市人，本科，博物館館員中級職稱，研究方向：古建筑、考古、民俗，主要從事：社會科學教育。