國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中中國(guó)筆墨文化元素的應(yīng)用研究

劉慧

摘要：中國(guó)畫(huà)是我國(guó)經(jīng)典傳統(tǒng)文化的典型代表，國(guó)畫(huà)與筆墨之間有著密不可分的聯(lián)系，一副國(guó)畫(huà)的成功與否，在很大程度上取決于筆墨文化元素的運(yùn)用。在國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中，應(yīng)從“點(diǎn)、線、空、理、境、意”等六個(gè)方面運(yùn)用傳統(tǒng)筆墨文化元素。

關(guān)鍵詞：國(guó)畫(huà)；筆墨文化；意境

我國(guó)是有著五千多年歷史的文明古國(guó)，中國(guó)國(guó)畫(huà)是最具代表性的中國(guó)特色文化，與西洋畫(huà)相比，其顯著特色就是善用筆墨，中國(guó)畫(huà)可以說(shuō)是通過(guò)線條和墨汁打造出來(lái)的精彩絕倫的文學(xué)作品，這一點(diǎn)與西洋畫(huà)注重色彩感和光線感形成鮮明的對(duì)比。中國(guó)畫(huà)的成功在很大程度上取決于筆墨的運(yùn)用，因此本文將論述國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中，中國(guó)筆墨文化元素的運(yùn)用。

一、中國(guó)的筆墨文化

筆墨在中國(guó)傳統(tǒng)文化中有著不可替代的作用，它不僅是中國(guó)書(shū)法和中國(guó)畫(huà)的主要表現(xiàn)形式，而且是書(shū)法和國(guó)畫(huà)的靈魂所在。筆和墨不僅僅是兩種簡(jiǎn)單的材料，更是國(guó)人文化思想的一種積累和沉淀，將中國(guó)人的思想和人文精神一代一代的流傳下來(lái)。我國(guó)以前有很多的藝術(shù)表現(xiàn)形式，但是隨著社會(huì)的發(fā)展，有很多文化都沒(méi)有保留下來(lái)，有的保留的部分也是不完整的，只有筆墨在國(guó)畫(huà)和書(shū)寫(xiě)中流傳下來(lái)，將思想和審美的價(jià)值帶給這些熱愛(ài)國(guó)畫(huà)、熱愛(ài)藝術(shù)的人們。雖然筆墨的展現(xiàn)形式非常簡(jiǎn)單，但只要通過(guò)足夠的技法，甚至是單一的顏色，即可表現(xiàn)出豐富的情感，留給人們無(wú)盡的想象。

筆墨區(qū)分為兩種：筆法和墨法。其中，筆法有分為中鋒、順?shù)h、逆鋒、露鋒等，而墨法則在畫(huà)作中體現(xiàn)出空間感、質(zhì)感等。筆法的最早用處是支撐畫(huà)作整體骨架，即“六法”中的“骨法用筆”，筆法是通過(guò)墨法顯現(xiàn)出來(lái)的，墨法能體現(xiàn)筆法跌宕起伏的特點(diǎn)，通過(guò)黑色色彩來(lái)渲染氣氛。由于儒家傳統(tǒng)的中庸文化影響，中國(guó)國(guó)畫(huà)對(duì)墨法的表現(xiàn)常體現(xiàn)為水墨渲染的方式，借助墨汁表現(xiàn)墨法，筆法不同表達(dá)方式的改變主要是通過(guò)墨法渲染來(lái)表現(xiàn)，筆法墨痕的表現(xiàn)形式體現(xiàn)在墨汁運(yùn)用輕重緩急上，筆法在使用過(guò)程中充分吸收墨汁，在運(yùn)用中因?yàn)闀r(shí)間和力量的影響使墨汁痕跡表現(xiàn)出不同層次的濃淡干濕，使畫(huà)作在不同時(shí)期呈現(xiàn)出的畫(huà)面效果也不同。墨法與筆法相統(tǒng)一的筆墨注重宣紙和水的作用，墨汁中含水多少與宣紙的吸水能力使畫(huà)作的表現(xiàn)不同，這在表面上雖然強(qiáng)化了筆墨的層次概念，但是也在一定程度上削弱了筆墨的表現(xiàn)力度，因此，在現(xiàn)代畫(huà)作中，對(duì)筆法的強(qiáng)調(diào)作用要高于墨法。

二、筆墨元素在國(guó)畫(huà)中的運(yùn)用

中國(guó)畫(huà)色彩簡(jiǎn)單、線條變化多端、表現(xiàn)技法豐富，并提倡畫(huà)龍點(diǎn)睛的留白特色，從而給欣賞者帶來(lái)意想不到的美感。在國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中，主要從“點(diǎn)、線、空、理、境、意”等六個(gè)方面運(yùn)用傳統(tǒng)筆墨文化元素。

（一）點(diǎn)。

點(diǎn)是一切表現(xiàn)方式的起點(diǎn)，點(diǎn)的大小、濃淡和方向無(wú)不對(duì)畫(huà)作的成功與否產(chǎn)生很關(guān)鍵的影響。在我國(guó)有畫(huà)龍點(diǎn)睛的傳說(shuō)，梁代畫(huà)家張僧繇在畫(huà)龍時(shí)，畫(huà)作最后用兩點(diǎn)將龍的眼睛畫(huà)上，龍就飛了起來(lái)，這種傳說(shuō)雖然夸張，但從側(cè)面說(shuō)明了點(diǎn)的重要性。在國(guó)畫(huà)中，每一點(diǎn)都能體現(xiàn)出作品的思想和內(nèi)涵。

（二）線。

線是中國(guó)筆墨中的基本元素，也具有非常重要的地位。線作為基礎(chǔ)性的表現(xiàn)形式，通過(guò)粗細(xì)、長(zhǎng)短、軟硬、濃淡等表現(xiàn)出來(lái)。中國(guó)畫(huà)講究以線述形，用線條構(gòu)筑國(guó)畫(huà)的基本結(jié)構(gòu)，通過(guò)線條的變化方式完成不同的構(gòu)圖。在國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中，線條具有簡(jiǎn)單和復(fù)雜兩種表現(xiàn)形式，前者主要用于勾勒山川、河流等自然風(fēng)景，而后者主要用于描述人、動(dòng)物等具有復(fù)雜結(jié)構(gòu)形態(tài)的對(duì)象。

（三）空。

中國(guó)畫(huà)講究留白，所謂留白，就是在畫(huà)面上一定要留出一定的空白，在畫(huà)中留空白往往能起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。但是，留白也不可以隨意而為，在畫(huà)面構(gòu)思過(guò)程中，要將空白部分和黑墨部分一并考慮進(jìn)去，從而對(duì)留白部分進(jìn)行合理設(shè)計(jì)。留白的最終目的，是希望給欣賞者留下想象的空間，讓欣賞者發(fā)揮自己的想象力，從而從各自的角度去遐想畫(huà)面之外的意境，從而達(dá)到“此處無(wú)墨勝有墨，此處無(wú)畫(huà)勝有畫(huà)”的效果。

（四）理。

中國(guó)畫(huà)看似沒(méi)有章法可言，而實(shí)際上則有著自身的一套理念。這一點(diǎn)與中國(guó)文人的性格有較大關(guān)系，中國(guó)古代文人大多孤芳自賞，放蕩不羈，骨子里有一種以自我為中心的理念，有自己的原則，由此導(dǎo)致中國(guó)畫(huà)透露出一種文人氣質(zhì)，看似隨意的筆法或筆的走勢(shì)，都蘊(yùn)含著一定的法則和道理。由于每個(gè)人所遵循的原則不同，所以作畫(huà)的技法也有差異，由此產(chǎn)生了不同的畫(huà)派。同時(shí)，不同時(shí)代所遵循的原則也是在發(fā)展變化的，不同時(shí)代的畫(huà)作也具有不同的特色，這就是中國(guó)畫(huà)中的“理”。

（五）境。

中國(guó)藝術(shù)強(qiáng)調(diào)“境”，意境可以代表一切想表達(dá)的內(nèi)容，隨心所欲。中國(guó)的筆墨文化也強(qiáng)調(diào)意境，中國(guó)畫(huà)具有無(wú)“境”不成畫(huà)的特點(diǎn)。國(guó)畫(huà)中蘊(yùn)含的意境可以使單調(diào)的畫(huà)充滿活力，中國(guó)的畫(huà)面常以動(dòng)態(tài)景物或者運(yùn)動(dòng)中的動(dòng)物作為畫(huà)作的主體強(qiáng)調(diào)筆墨的渲染使事物真正變得靈動(dòng)起來(lái)，比如國(guó)畫(huà)水中的蝦、魚(yú)，空中的大雁、老鷹，陸地的老虎、水牛、人，風(fēng)中的竹等都是中國(guó)國(guó)畫(huà)的重要組成元素，因?yàn)檫@些動(dòng)態(tài)的景物繪畫(huà)有生氣，透露著靈動(dòng)活潑的氣息，相比國(guó)外畫(huà)作靜止、以死物為主的作品來(lái)說(shuō)，中國(guó)國(guó)畫(huà)最適合表現(xiàn)內(nèi)心洶涌澎湃的情感。“境”作為國(guó)畫(huà)的精髓沿用至今。

（六）意。

所謂“意”，指的是畫(huà)外求意，留個(gè)人思考的空間。“意”和“境”關(guān)系較為密切，但又有所不同，意在境之前，意在筆先，作畫(huà)的時(shí)候筆先首先要有立意，由此激發(fā)情感，創(chuàng)造意境，開(kāi)始作畫(huà)。立意是國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，是作品的核心所在。如果沒(méi)有立意，再完美的技巧也創(chuàng)作不出好的國(guó)畫(huà)。

總結(jié)：

筆墨作為國(guó)畫(huà)最基本的表現(xiàn)形式，具有濃厚的中華文化色彩，國(guó)畫(huà)的意境和內(nèi)涵必須通過(guò)筆墨展示出來(lái)，筆墨元素在國(guó)畫(huà)中運(yùn)用，必須從“點(diǎn)、線、空、理、境、意”等六個(gè)方面加以體現(xiàn)。

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