媒體藝術(shù)中的文化特征和批判精神探索

滿忠坤

（山東省滕州市文化館，山東 滕州 277500）

一、前言

新媒體藝術(shù)一直致力于解剖各種社會現(xiàn)象，批評各種不良現(xiàn)象。新媒體藝術(shù)不僅與傳統(tǒng)觀念和美學(xué)原則相駁，而且還不斷追尋新媒體藝術(shù)所具有的意義。對于新媒體藝術(shù)家來說，創(chuàng)作是連接他們與社會的重要紐帶，是傳遞他們激進思想的重要載體。所以他們習(xí)慣用第三者的思維來思考社會現(xiàn)象，用攝像機質(zhì)詢社會的敘事構(gòu)架。獨特的文化品格和藝術(shù)批判精神在這些新媒體藝術(shù)家的鏡頭下展現(xiàn)的淋漓盡致。

二、新媒體藝術(shù)鮮明的文化特征

新媒體藝術(shù)有著獨特鮮明的文化特征①。伴隨著技術(shù)提升，新媒體藝術(shù)的技術(shù)化得到充分發(fā)展。媒體技術(shù)在媒體藝術(shù)中形成了很強的隱蔽性，逐漸在發(fā)展過程中讓媒體技術(shù)達(dá)到對人和自然控制的作用。在新媒體藝術(shù)的發(fā)展過程中，媒體技術(shù)又可以將文化藝術(shù)真實充分地展現(xiàn)給觀眾，這又形成了很強的去蔽性。利用媒體技術(shù)，將藝術(shù)還原到最真實的狀態(tài)，將藝術(shù)家的思想注入到新媒體藝術(shù)中。生活是藝術(shù)的源泉，但是藝術(shù)是高于生活的。新媒體藝術(shù)在反應(yīng)現(xiàn)實真實的基礎(chǔ)上，充分地進行批判和反省。

新媒體藝術(shù)是連接藝術(shù)和生活的紐帶，打破了原來藝術(shù)和生活分離的狀態(tài)②。在新媒體藝術(shù)的發(fā)展中，人們對世界有了更先進的認(rèn)識，看待世界的角度也有了很大的變化。藝術(shù)家們通過攝像機、相機等新媒體方式，將人們?nèi)粘５纳钣酶铀囆g(shù)的手法，呈現(xiàn)在大眾面前。讓大眾百姓也有更多的機會，去評判日常生活。新媒體藝術(shù)的出現(xiàn)，大大縮短了生活和藝術(shù)的距離，讓藝術(shù)更加平民和大眾。藝術(shù)家也不再高高在上，利用新媒體藝術(shù)站在百姓的角度進行創(chuàng)作。在轉(zhuǎn)變創(chuàng)作角度之后，新媒體藝術(shù)慢慢擺脫了傳統(tǒng)意義上的形似，開始關(guān)注神似的藝術(shù)形態(tài)。

三、新媒體藝術(shù)的批判精神

現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展中必不可少的就是技術(shù)。技術(shù)促進了現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展，分為有兩個方面：第一，應(yīng)用廣泛的新技術(shù)；第二拒絕使用新技術(shù)。新媒體技術(shù)以波浪式的狀態(tài)發(fā)展前進，新媒體技術(shù)的發(fā)展前景既讓人有所期待有讓人有所疑慮。

（一）新媒體藝術(shù)對技術(shù)抱有批判的精神

雖然技術(shù)在新媒體藝術(shù)中是不可或缺的，可技術(shù)也存在了一定的局限性。新媒體藝術(shù)作為一門藝術(shù)，意在創(chuàng)造實現(xiàn)價值，沒有明確的發(fā)展目標(biāo)。技術(shù)在新媒體藝術(shù)中的應(yīng)用，不是機械的，而是作為工具來幫助美學(xué)、政治和情感得到更好的表達(dá)。新媒體藝術(shù)對美學(xué)、政治和情感進行了思考與批判，不管是國家大事還是個人瑣事都能體現(xiàn)新媒體藝術(shù)，新媒體藝術(shù)的主要技術(shù)是數(shù)字技術(shù)，數(shù)碼藝術(shù)主要指電腦圖像CJ，隨著技術(shù)的進步電腦圖像CJ實現(xiàn)了錄像、網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字技術(shù)和計算機的綜合運用。70年代實驗電視節(jié)目出現(xiàn)，藝術(shù)家們對其進行批判應(yīng)用，促進了錄像藝術(shù)的繁榮發(fā)展。

（二）新媒體藝術(shù)對事件抱有批判的精神

新媒體藝術(shù)的特點之一是看待事件的視角具備獨特性與諷刺性。一直以來，國人就相對缺少批判精神，就如魯迅先生所言國民具有很強的劣根性，新媒體藝術(shù)的出現(xiàn)強化了國人的批判精神。中國的新媒體藝術(shù)在20世紀(jì)80年代興起，在錄像、攝影、裝置等方面進行了實驗和使用，90年代中期的主題大多是批評社會與文化。其中突出的新媒體藝術(shù)作品有史金淞的雕塑作品《長安街碼》，具有很強的藝術(shù)批判性。在長安街街景圖像的獲取上利用了掃描建筑物來形成可柱狀雕塑狀態(tài)的數(shù)碼攝影的方法。作者利用新媒體藝術(shù)使長安街街景的變化展現(xiàn)在眾人面前，引人深思，在作品中融入了個人對城市發(fā)展這一歷史事件的批判。

（三）新媒體藝術(shù)對國外新媒體抱有批判的精神

國外首先發(fā)展新媒體藝術(shù)，具有起步早、發(fā)展程度高的優(yōu)勢。所以，借鑒國外豐富的新媒體發(fā)展經(jīng)驗，有利于我國新媒體的良好發(fā)展。然而國內(nèi)和國外的新媒體藝術(shù)市場環(huán)境不盡相同，我們要有所選擇的借鑒，持有批判精神。藝術(shù)家們要結(jié)合國內(nèi)實際對國外的新媒體藝術(shù)進行批判與反思。中國人注重含蓄內(nèi)斂，這是中國獨有的新媒體藝術(shù)特色，不同于國外藝術(shù)作品的激進。

四、結(jié)語

綜上所述，新媒體藝術(shù)就是藝術(shù)家們利用媒體和技術(shù)來表達(dá)對生活的思考。新媒體藝術(shù)與時俱進、富含文化且特點鮮明。對國外新媒體藝術(shù)發(fā)展經(jīng)驗有選擇的借鑒，對事件和技術(shù)持有批判精神，有利于實現(xiàn)我國新媒體藝術(shù)的跨越式發(fā)展。 通過實踐與發(fā)展以及藝術(shù)家對生活藝術(shù)的獨特感悟來創(chuàng)作出更好的新媒體藝術(shù)作品。新媒體藝術(shù)富有批判性，主要從現(xiàn)實維度和美學(xué)維度兩個維度展開，具有獨一無二的價值。

注釋：

①②劉世文.論新媒體藝術(shù)的文化特征和批判精神[J].內(nèi)蒙古社會科學(xué),2013(01):98-101.