地域文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳承探究

李經(jīng)緯

（蘄春盛唐裝飾工程有限公司，湖北 蘄春 435300）

一、地域文化元素的形式與表現(xiàn)

中國(guó)有著上下五千年的悠久歷史，是一個(gè)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程的國(guó)家，在中國(guó)這片廣袤的土地上，生活著多個(gè)民族。在不同民族的發(fā)展過(guò)程中，因?yàn)槭艿礁鞣N特殊因素的影響，各個(gè)民族之間的生活習(xí)慣有著很大區(qū)別，從而促進(jìn)了各個(gè)民族與地區(qū)之間豐富多彩的地域文化的形成，而受這些各具特色的地域文化元素的影響，不同區(qū)域之內(nèi)的建筑群落也都不盡相同，有著各自的地域文化特點(diǎn)，這也就促使每個(gè)區(qū)域都建造有地區(qū)的標(biāo)志性建筑、人文景觀等。比如在江南古鎮(zhèn)中，因?yàn)樗l(xiāng)特有的水流像彩帶般交織著圍繞在房前屋后，令建筑仿佛帶有一種獨(dú)特的“小橋流水人家”的意境，而這樣的建筑空間布局和建筑本身帶有的淡雅色彩，一同構(gòu)成了當(dāng)?shù)氐赜蛭幕氐莫?dú)特表現(xiàn)形式，形成了中國(guó)山水畫(huà)般的雅致美感。

二、地域文化對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的意義

保護(hù)當(dāng)?shù)氐赜蛭幕膫鹘y(tǒng)風(fēng)貌和優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族文化，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)也要傳承著當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕卣鳌Ｓ袝r(shí)候的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的理念不能只有傳統(tǒng)文化，也不能跟隨潮流舍棄傳統(tǒng)的文化，而是應(yīng)該兩者相互結(jié)合，以便于符合時(shí)代發(fā)展要求的同時(shí)延續(xù)著自己的傳統(tǒng)地域文化。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國(guó)大部分城市的外表“千篇一律”，沒(méi)有顯出我國(guó)本來(lái)的特色文化，忽視了各個(gè)地區(qū)自己的文化特色，忘記傳統(tǒng)歷史遺留、沉淀下來(lái)的文化所能創(chuàng)造出來(lái)的價(jià)值。

我國(guó)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)不重視且不能很好的把握和運(yùn)用自己本土的地域文化特點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)。然而在國(guó)外，他們是非常重視在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中對(duì)本土文化的運(yùn)用，無(wú)論是對(duì)舊址的改造還是建造新的環(huán)境都能很好的體現(xiàn)出來(lái)，這是他們經(jīng)過(guò)周密的調(diào)查和研究后作出的環(huán)境設(shè)計(jì)作品。從國(guó)外的建筑物中就可以看出，他們是通過(guò)對(duì)本土文化進(jìn)行不斷探索和創(chuàng)造所建造的，體現(xiàn)了他們當(dāng)?shù)貪夂竦奈幕滋N(yùn)。

三、地域文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳承理念

應(yīng)該尊重自然，不隨意改造自然環(huán)境，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不是將某個(gè)建筑或某種建筑風(fēng)格直接照搬照抄到一個(gè)新地區(qū)，那樣的方法是工業(yè)手段，不能稱(chēng)為藝術(shù)設(shè)計(jì)，藝術(shù)設(shè)計(jì)一定是有區(qū)別的、就地取材的、因地制宜的，不能將一個(gè)完全不符合當(dāng)?shù)丨h(huán)境的元素強(qiáng)行在環(huán)境設(shè)計(jì)中變現(xiàn)出來(lái)，比如說(shuō)在秀麗多雨的江南，將北方的平頂房屋搬到南方就會(huì)顯得不合時(shí)宜；要發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，傳統(tǒng)的建筑是在幾千年的文化發(fā)展中沉淀下來(lái)的，承載著中國(guó)人的記憶和中華民族的生活軌跡，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)不能將他們拋棄掉，一個(gè)民族不能忘記自己的歷史，那承載著歷史記憶的環(huán)境也同樣要有所保留，但并不意味著完全保留，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)該是伴隨時(shí)代的變化而發(fā)展的，順應(yīng)時(shí)代、方便生活和適宜人類(lèi)居住體現(xiàn)了其作為一個(gè)實(shí)物的實(shí)用性理念；理性傳承，對(duì)于不符合時(shí)代特點(diǎn)和不再適宜當(dāng)?shù)厝松畹膬?nèi)容進(jìn)行改動(dòng)，與現(xiàn)代時(shí)尚理念融合，可以在選材和系統(tǒng)架構(gòu)上與時(shí)代接軌，使其在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中發(fā)揮實(shí)用性的特點(diǎn)。

四、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)融入地域文化的對(duì)策

（一）實(shí)地考察本土文化

設(shè)計(jì)師在對(duì)一個(gè)地域進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，一定要考慮到當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，而了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗最簡(jiǎn)單的辦法就是深入其中、或者由于時(shí)間關(guān)系可以咨詢當(dāng)?shù)鼐用褚栽诃h(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)體現(xiàn)出本土氣息，只有這樣，設(shè)計(jì)師在對(duì)當(dāng)?shù)卦剡M(jìn)行篩選之后，才能設(shè)計(jì)出一部完整的藝術(shù)作品。

（二）植入當(dāng)?shù)匚幕?hào)

主題表達(dá)是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈魂，每個(gè)地區(qū)都有當(dāng)?shù)氐奶厥獾牡赜蛭幕?hào)，比如哈爾濱的冰燈，江南的馬頭墻等，這些文化符號(hào)在當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中一定要有所體現(xiàn)，這樣才不會(huì)使人產(chǎn)生“違和感”，試想將哈爾濱的冰燈元素融入多風(fēng)沙的西北，將是很荒唐的景象，不會(huì)出現(xiàn)地域文化元素與環(huán)境設(shè)計(jì)渾然一體的景象，也不利于當(dāng)?shù)氐赜蛭幕膫鞒小?/p>

五、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，實(shí)際上是人類(lèi)對(duì)現(xiàn)代生存環(huán)境的一種美化過(guò)程，是人類(lèi)社會(huì)經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程，在適應(yīng)了環(huán)境之后，繼而開(kāi)始對(duì)環(huán)境進(jìn)行改造，同時(shí)在改造的過(guò)程中又融入了人類(lèi)的情感與美學(xué)思想，逐漸地形成了一種帶有一定理性的，同時(shí)又具有明顯目的性的人類(lèi)活動(dòng)，是“對(duì)多種自然環(huán)境、人工環(huán)境等方面的內(nèi)容進(jìn)行加工，令結(jié)果滿足人類(lèi)的心理需求”的一種過(guò)程。與此同時(shí)，也催生了一種帶有美學(xué)意義的新興學(xué)科——現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，幫助人們更好地實(shí)現(xiàn)審美價(jià)值，更大限度地滿足人們的物質(zhì)需要與精神需要。