淺談紫砂壺的制作技巧

王永新

（江蘇 宜興 214221）

與有八千多年的陶瓷歷史相比，紫砂的出現(xiàn)略顯遲緩，但紫砂在荊溪一隅，及江南地理習俗文人沃土，集天時、地利、人和之優(yōu)勢，經(jīng)歷代藝人勵志創(chuàng)作，終能躋身于中華文史之林，并獨領(lǐng)風騷，自明清以來一直為人們的樂道和珍愛。宜興紫砂壺，不僅是我國絕無僅有，在世界上也是獨樹一幟，因為材質(zhì)獨特。原色主要有紫、紅、綠三種，可按不同的比例配製成各種泥料，變化無窮。原礦藏於黃龍山和青龍山的變通黃石巖和陶土夾層中，人稱“巖中泥”和“泥中泥”。它既可以作為日常生活中不可缺少的工具，又可當作藝術(shù)品欣賞，使人深入其情，使玩者陶冶情操，提升文化素養(yǎng)。

做好一件紫砂作品，必須從它的形、神、氣、態(tài)、韻、精等許多方面去思考、觀察、欣賞，除有精致的工藝和優(yōu)美的造型之外，還要有一個不可缺少的前提，那就是紫砂泥，泥料必須要選純正的紫砂泥。盡量選燒成范圍比較廣的為佳，一件好的作品應該掌握三個要素：泥料、造型和工藝。

一把好的紫砂壺，其泥料、造型決定后，即其做工尤為重要。中國藝術(shù)有很多相同的地方，例如京劇動作類似于舞蹈，國畫的大寫意是屬于豪放之列，京劇唱功與國畫工筆則須嚴謹，而紫砂壺成型技法于京劇唱功，國畫工筆有著異曲同工之妙，同為國粹自然都須嚴謹。“八仙方壺”在成型過程中，它的點、線、面猶如工筆繪畫一樣，起筆落筆，轉(zhuǎn)彎曲折，抑揚頓挫、須光則光，須毛則毛，容不得半點含糊，若缺少了這份嚴謹就成不了一把好壺。

紫砂壺的造型基本上要符合“穩(wěn)"的要求。穩(wěn)除指使用時的穩(wěn)定外，也要求視覺上具有安定感。紫砂壺為求使用及創(chuàng)作上的便利，多做成圓形或?qū)ΨQ的形體，這種造型都以形體的中心線為軸，而造型的重心就落在中軸上，從造型重心下垂的中軸線，落在壺底的中心點。所以壺底的大小就在視覺上影響壺的穩(wěn)定性。此外，壺體的肩、腹部位的變化，也影響著整體造型的重心和穩(wěn)定性。如壺體比較矮，底部較大，造型重心就下降，在視覺上增加了造型的安穩(wěn)或壓重感。又如壺體較高，底部較小，造型的重心就沿中軸上升而產(chǎn)生輕巧和生動感。

壺把在壺體上回轉(zhuǎn)構(gòu)成的兩形空間，若可呼應主體形狀或其線條的特點，則可達到加強整體感的作用。又如在壺底加上支腳，將壺體架空，加強造型下部的虛空間，或是在肩上架起提梁，增加壺體上部的虛空間，或是以簡單的橋形壺鈕形成壺頂?shù)耐缚瘴唬@些手法都是以虛實對比的原理以增強造型的氣勢。紫砂陶藝的“藝”，不僅指追求唯美的藝術(shù)理念，也指工藝實用與生活品位、文化背景有機結(jié)合的“藝”。古代有“六藝”的說法，泛指人類文明活動與創(chuàng)作的行為，尤其包括了“真”、“善”“美”等理想之境的總和。

紫砂壺製作是一種獨特的傳統(tǒng)手工藝，一般需三年學成，若要達到能獨立設計製作則需十多年的不斷努力。聰明天資好后天較努力的製作者，在學習製作過程中有機會多觀摹古壺受名師指點，與同道探討，借鑒其它門類藝術(shù)品，并具極強的悟性和文化藝術(shù)修養(yǎng)，才能達到較高的藝術(shù)水準。制造出精美的紫砂壺是制壺人的迫切心愿，但此通常與制壺人的造詣不可分。

首先，對紫砂壺歷史及發(fā)展過程要有頗深的了解；其次，對紫砂壺泥料、造型設計的認識、運用、籌劃，靈感、悟性要好；再次，基本功底要扎實。

如何增強紫砂造型個性的形象意識，即如何理解點、線、面的構(gòu)成關(guān)系，“點”是一個視點、視向和視感的一種透視。“面”反映出不同壺體各自具有的外部體形特征，有厚重、輕薄、笨拙等各種復雜變化體現(xiàn)，各等重量的感覺。“線”的表達感很強，直線的表達一般使人感到堅、硬、明、快等，垂直線有嚴肅、端正，給人以敬立之感，雙曲線有對稱美之感，水平線有穩(wěn)定、靜止之感，拋物線有流動、速度之感等。

作品的“形”即代表了生命，明暗轉(zhuǎn)折，虛實對比，必須有度。其次，通過形象散發(fā)出的情趣，即為“神”。創(chuàng)作時，須既有平面的探索，又有起伏的思路。試想一個帶有靈性的壺向你迎面而來，向你訴說表達，這種強烈的內(nèi)在言語不正是壺的“神韻”嗎？第三，是氣質(zhì)，是壺的精神思想內(nèi)涵，以實質(zhì)性來表達健康的意境。如果一件新創(chuàng)作的砂壺作品只有線條、體積、比例的關(guān)系，充其量只是一件實用品。沒有意境的東西，就沒有了生命。

近年來,隨著對砂藝熱潮的興起，傳統(tǒng)的茶文化與陶文化的推廣，使熱愛紫砂藝術(shù)的人士日益眾多，較高檔次的佳作生產(chǎn)，究屬數(shù)量有限，遠不能滿足各界人士玩賞上的需求，尤其高雅名作，更是稀少。完美的作品本身就要具有充沛的豐富的感情抒發(fā)，在感染著人的內(nèi)心，溫暖人的心房。