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淺論中國古典詩歌中景與情的關系

2018-04-07 17:05:51袁麗娟
中學課程輔導·教學研究 2018年15期
關鍵詞:情感

◎袁麗娟

中國是一個詩的國度,以詩澆鑄著古老民族的魂靈。大部分優秀的古典詩歌往往都是景情合一的產物。近代文學大師王國維認為:“真景物真感情融合形成的意境,正是中國古典詩歌經久不衰的藝術魅力所在”。大多千古流傳的詩文佳作,不論其先景后情,還是先情后景,抑或是邊景邊情,都能做到心與物融,情與景合。現將詩歌中情與景的關系做一個簡單的分析。

一、借景抒情

借景抒情是指作者帶著強烈的主觀感情去描寫客觀景物,并且把自己所要表達的思想、抒發的情感寄寓其中,通過描寫此景將情予以抒發。在詩文中只寫景,不直接抒情,以景物的描寫來代替情感的抒發,它不以寫景為主體,而著重表現詩人因寫景而產生的思想感情。

以孟郊的《登科后》為例:

昔日齷齪不足夸,今朝放蕩思無涯。春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花。

開篇直抒自己的心情,說以往的困境不再值得一提,今朝金榜題名,歷久的郁結之氣忽如春風吹散。末句生動形象的描繪了自己策馬揚鞭奔馳在春光燦爛的長安街道上的得意之態。明朗暢快而又別具情韻。

在詩歌的表情達意中,有時詩人一反常態,用周圍自然山色中凄婉、蕭瑟之景來表達愉悅閑適豪放之情。

如杜甫《江漢》:

江漢歸思客,乾坤一腐儒。片云天共遠,永夜同月孤。落日心猶壯,秋風病欲蘇。古來存老馬,不必取長途。

已經56歲的詩人,北歸無望,生計日緊。開篇寫出自己滯留江漢的困境。頷聯通過眼前之景表達深沉“歸”之情。由天邊的片云,明月的永夜,聯想到自己的事和情。頸聯筆鋒一轉,生動形象地表現了詩人積極用世的態度和精神。結尾再一次表明自己老當益壯、為國盡忠的抱負。如此景象卻能表現如此情感,實屬詩人自己內心激蕩難按的報國之思情在反復跳動。

在我國古典詩歌中,也有以美好的景物來表達凄婉的心緒,這種詩歌在藝術表達效果上令人嘆服。

以杜甫《絕句》為例:

江碧鳥逾白,山青花欲燃。今春看又過,何日是歸年?

詩作一開始,先描繪了一幅蕩漾碧波、水鳥掠水江面、山色欲滴、鮮花紅艷的山水畫。景象清新,令人悅目。可詩人意并不在此,筆鋒急轉,——今春看又過,何日是歸年?春末夏處之景不可謂不美,可是歸期遙遙,非但引不起游玩的興致,反而勾起漂泊的無限感傷。此詩以樂景寫哀情,惟其極言春光融融,可見其歸心殷切。

二、觸景生情

觸景生情是指詩人內心本來無某種情緒,抑或情緒不太強烈,卻在一時間被眼前之景沖擊、觸動,產生了聯想,因而引發了某種情感的宣泄。

如王昌齡《閨怨》:

閨中少婦不知愁,春日凝妝上高樓。忽見陌頭楊柳色,悔教夫婿覓封侯。

詩文一開頭說少婦“不知愁”,其實正是為了表現其從“不知愁”到“悔”的心理變化過程。不曾愁,估計是因為正值青春,無生活波折,抑或是家境殷實,還有一個最重要的原因:丈夫步千里之外是為了“覓封侯”,所以少婦內心坦蕩平靜,登上翠樓去欣賞春色,而陌上柳色為最常見之春景,可是詩人在此用了“忽見”二字,表露了不經意地流目矚望而適有所遇,而所遇者——陌上普通平凡之楊柳,就是這楊柳竟勾起了少婦許多未曾有過的感觸、聯想——想起千里之外的夫婿和當年離別折柳相贈的場面,而這些場面,都極度地使她從內心中迸出以前未曾有過的而此刻卻異常強烈的念頭:悔,本來凝妝登樓欣賞春色,結果卻被陌上柳色觸動了內心不曾浮動的情愫,少婦心理變化如此突然,不可謂不說是觸景生情所致,從而給讀者留下久久的回味。

三、融情于景

指詩人在創作時把先前藏于胸中之特定情感融匯、投射到特定的自然景物當中,使景物融入了詩人的個人情感,又把它叫做“移情于景”,他是一種間接而含蓄的抒情方式。

以杜甫《春夜喜雨》為例:

好雨知時節,當春乃發生。隨風潛入夜,潤物細無聲。野徑云俱黑,江船火獨明。曉看紅濕處,花重錦官城。

起句直接用一個“好”字對雨進行了由衷的贊美,接著寫出雨好之原因:潤物,無聲地伴著和風細雨潤物;接著詩人繼續寫“好”:天空低沉,放眼四野,天地混同,側面寫出雨將徹夜不歇。最后用想象之景:如此好雨下上一夜,萬物定能潤澤、滋長。最能代表春之鮮花,也帶雨開放,紅艷欲滴,明早之后,整個錦官城定是花團簇擁,詩人盼望這樣的“好雨”。所以題目中“喜”字,在詩中未曾露面,但“喜”情卻從眼見之景物中生發出來,可謂是融喜情于喜景。

四、情景交融

情景交融指既表達情感,又描寫景物,彼此烘托,沒有主次之分,二者幾乎合為一體,客觀景物明顯地涂染詩人的主觀情感,且不止是在景物表面,而且還滲透其中。

以杜甫《春望》為例:

國破山河在,城春草木深。感時花濺淚,恨別鳥驚心。烽火連三月,家書抵萬金。白頭搔更短,渾欲不勝簪。

開篇即寫春望所見:國都淪陷、城池破殘,雖山河依舊,可亂草叢生。就連花鳥也因感時恨別,從景物描寫當中可見詩人墮淚之情態,此處即可見情與景交融為一。詩人視景角度在景與情中規律變化,在此變化過程中,仿佛可見詩人由翹首望景轉入了低頭沉思,自然地過度到后半部分——思鄉:戰火連天,家信不通,想念遠方的凄慘之象,眼望面前的頹敗之景,不覺于百無聊賴之際,搔首躊躇,忽覺稀疏短發,幾不勝簪。這樣,在國破家亡離亂傷痛之外,又嘆息衰老,則更增添一絲悲涼。從而更顯這首詩情景兼具而不游離,感情強烈而不淺陋,正可謂是情與景融之佳作。

值得注意的是,中國古典詩歌在情與景關系的處理上,往往多種方法綜合運用,尤其在較長的詩文當中,這一點體現的更加明顯。單純地使用某一種方法很少能會使一首詩有言有盡而意無窮的藝術魅力。所以說,盡管情和景的關系有多種表現形式,但實質上兩者合二為一,互為生發。而這正是歷代詩家所極力追求的藝術境界,也是中國古典詩歌綿延至今依然光芒閃耀、滌蕩心靈的原因之所在。

[1]《古典抒情詩鑒賞》(王向峰著,春風文藝出版社,1984年12月第1版)

[2]《唐宋詞鑒賞辭典》(唐圭章主編,江蘇古籍出版社,1999年1月第1版)

[3]《唐詩鑒賞辭典》(蕭滌非主編,上海辭書出版社,2006年3月第1版)

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