孝有6個層次，你做到了哪一層？

文覺

人們都知道要孝敬父母，可到底什么是孝？專家從傳世古籍中為我們找出了答案。

2017年8月，人民日報下屬的《人民周刊》采訪我：“作為中國現代家文化的專家，您對于家文化的研究有自己獨特的見解和建樹，結合當下時代特色，請您詳細談談中國現代的‘孝道，該如何悟道與踐行？”

我研讀經史，向圣賢問孝。隨著科技發展、時代進步，盡孝方式也理應與時俱進。孝道可以解決這個時代目前家庭與社會的主要矛盾與問題，我經過多年的悟道，總結出孝道“六親”即六論。

一論初孝，即是意親。《孝經》中講道：“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”就是說，人的身體、毛發、皮膚，都是父母賦予的，不敢損毀傷殘，這是孝的開始。只有愛惜自己的生命，好好活著，才有資本對父母盡孝，才對得起父母給我們的生命。保護自己，珍惜生命，也是做兒女最基本的孝意識，父母看到兒女健康，才是最幸福的。

二論小孝，即是養親。這是一種從小養成的優良品德，就如孔融讓梨不僅體現出謙和，更體現了孩子對長輩的孝義。這樣的孩子長大后就會自覺提供父母的生活所需、照料父母的生活，讓父母吃飽穿暖，衣食無憂。

三論中孝，即是悅親。《弟子規》中說道：“晨則省，昏則定。”是說兒女早上起床后和晚上睡覺前，要向父母問安。中國有句老話：兒行千里母擔憂。兒女都是父母心上最掛念的人，兒女為了自己的學業與理想，不得已而遠游，獨自在外，要常給父母打電話報平安，并問候長輩健康，關心家庭近況，和父母敘家常，定期回到父母身邊看望，做到讓父母安心、放心。要對父母和顏悅色，在精神上給予慰藉，讓他們身心愉悅、享受生活，增進他們的身體健康。

四論上中孝，即是智親。孝，并不是盲目順從。《論語·里仁》中子曰：“事父母，幾諫。見志不從，又敬不違，勞而不怨。”是說人無完人，父母也難免有過錯，當父母有過錯時，作為子女，應懂得自己有提醒父母之過和幫助父母改過的責任。但規勸時要態度謙恭、氣色和悅、柔聲細語，委婉地進行勸諫。如果父母沒有聽取，仍然要對他們恭敬和孝敬，內心不怨恨，等他們哪天高興時再勸諫，直到接納。

五論大孝，即是志親。《孝經·開宗明義章》中講道：“立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。”就是說，人在世上，遵循仁義道德，有所建樹，顯揚名聲于后世，從而使父母顯赫榮耀，這是孝的終極目標。就如花木蘭，洗凈鉛華，躍上戰馬，代父從軍，這份果敢，既是對國家盡忠，也是對父親盡孝，可謂忠孝兩全。父母無一不盼兒成龍、盼女成鳳，當我們做兒女的擁有遠大志向和人生夢想，就是志親之大孝。

六論泛孝，即是愛親。《孟子·梁惠王上》中，孟子描述理想社會時講：“老吾老，以及人之老。”就是說，在贍養孝敬自己的長輩時不應忘記其他與自己沒有親緣關系的老人。這與孔子對大同之世的理解是一脈相承的。“人不獨親其親、不獨子其子，使老有所終、壯有所用、幼有所長、矜寡孤獨廢疾者皆有所養。”愛天下所有的老人，這就是泛孝。

每個人都可以比照這六孝來反省一下自己做到了哪一層。或許我們還不能做到最高的層次，但可以每天不斷地進步。